▼本日の妖怪（7894）ゆきじぞう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
雪の季節にひとだすけ。「ゆきじぞう」さんです。

雪で出来たお地蔵さんで、
難事に遭遇しそうな人間のもとに現われて、
身代わりになってくれたことがあるといいます。

身代わりとなってひと救けをしたとき、
悪者に首を落とされてしまったので、
それ以後は首から上がなくなってしまったとも。

山田野理夫『おばけ文庫 たたみ たたき』の「雪地蔵」に出て来るもの。
金沢から京都へ検校（けんぎょう）の位をもらいに行く途中の
久の市（きゅうのいち）というひとが、これに救われた話が描かれてます。

▼本日の妖怪（7893）おにのこ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
運命しるしる。「おにのこ」さんです。

天に住んでる鬼たちで、
ときどき地上に降りて来て遊んでるといいます。
人間たちの運命や定命などについてを
よく知ってる存在のようです。

山田野理夫『日本妖怪集』の「駿河の手拭」に出て来るもので、
漁師にひとりが捕まってしまう話が描かれてます。

鬼の子たちが三保の松原で遊んでた場面が冒頭に、
捕まってしまったひとりを他の鬼の子たちが助けて
天に帰る場面が後半に出て来ます。

生まれて来る子供の寿命と「水に関わることで命を落とす」という事を教える流れ
（川や海に注意するが、うずまき模様のある手拭で窒息してしまう）は、
各地に広くある昔話にある展開。

▼本日の妖怪（7892）わしてんぐ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
生物が年を経たほう。「わしてんぐ」さんです。

鷲（わし）や鳶（とび）のようなすがたの
「てんぐ」（天狗）たち。

これらは実際に鳥たちが年を経て化身した存在で、
羽団扇を必要とする釈魔な天狗たちとは異なり、
自分たちの翼で飛ぶことが出来るといいます。

『妖怪魔神精霊の世界』で、山田野理夫が天狗たちの解説の中で紹介してるもので、
平田篤胤『古今妖魅考』（巻1）などにある
山の生物たち（鷲・鳶・狐など）がなる天狗の説を簡単に示したもの。

▼本日の妖怪（7891）あずきをあらうおと

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
夜にしゃららら。「あずきをあらうおと」さんです。

寺院に宿泊したとき、
聴こえることがあるというふしぎな音。

音のすることに気がついて、
どこからするのかと確認しようと起き上がってみると、
もう音はしないそうです。

山田野理夫『おばけ文庫 たたみ たたき』の「アズキあらい」のなかに出て来るもの。
四国の札所となってる寺院に、このようなはなしがあると描写されてます。

▼本日の妖怪（7890）こうのいけのいもうとかっぱ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
おてがみもらってうれしいですわ。「こうのいけのいもうとかっぱ」さんです。

大阪の鴻池に住んでる「かっぱ」で、奥州の沼にお嫁入りした
姉からの手紙を太郎次郎左衛門という男から受け取り、
大変よろこびました。

太郎次郎左衛門に対してのお礼として、
鴻池の河童たちは白い馬を池から出して
宿屋まで送ってくれたりもしました。

山田野理夫『おばけ文庫 たたみ たたき』の「鴻池カッパ」のはなしに出て来るもの。
山田野理夫が母から聞いたはなしだと記載されてます。

「鴻池」は、山のふもとにあるさびしい場所と表現されており、
普通に「池」として表現されてるようです。

▼本日の妖怪（7889）こうのいけのあねかっぱ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
実家におてがみとどけてくれろ。「こうのいけのあねかっぱ」さんです。

大阪の鴻池から奥州の沼にお嫁入りして来た
「かっぱ」（河童）で、妹たちに手紙を持って行ってほしいと
太郎次郎左衛門という男に頼みました。

太郎次郎左衛門が旅で困らないように、
お米を1つぶ入れて箸でかきまぜると前日に使ったぶんの銭が出て来る
というふしぎな巾着（きんちゃく）を貸してくれ、
手紙を届けてくれたお礼としても、
その巾着を譲ってくれました。

山田野理夫『おばけ文庫 たたみ たたき』の「鴻池カッパ」のはなしに出て来るもの。
山田野理夫が母から聞いたはなしだと記載されてます。

「鴻池」は、山のふもとにあるさびしい場所と表現されており、
普通に「池」として表現されてるようです。

▼本日の妖怪（7888）たき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
蛇道におちる。「たき」さんです。

茶店の娘で、父の病が早く癒えるように信貴山に
「はだし参り」の願掛けに通ってた鷹丸（たかまる）という若者に惚れ、
遂には大蛇の身に変じてしまいました。

妻子のある鷹丸は、たきを振り払って逃げ、
菅田の社の松の木に隠れます。すると松の木はものすごい大木になって
鷹丸を助けてくれました。いっぽう、たきは池の水面に映った鷹丸を
水に没したと思って身を投げ、そのまま水中に入って行ったソウナ。

山田野理夫『おばけ文庫 たんたん ころりん』の「一本マツ」に出て来るもの。
おはなしは大和の国の信貴山のあたりが舞台になってます。

▼本日の妖怪（7887）だり

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ひだるシスター。「だり」さんです。

山道にいる妖怪で、これに取り憑かれると体が急に動かなくなり、
そのままどうにも出来なくなってしまうといいます。

食べ物を投げて与えてやれば動けるようになるので、
山道を行くときは必ず食べ物を持って行くように言い伝えられてたといいます。

山田野理夫『おばけ文庫 ぬらり ひょん』の「だり」に出て来るもの。
大阪あたりの妖怪だとされており、「たに」の妹にあたる妖怪だと設定されてます。

▼本日の妖怪（7886）たに

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ひだるシリーズ。「たに」さんです。

山道にいる妖怪で、これに取り憑かれると体が急に動かなくなり、
そのままどうにも出来なくなってしまうといいます。

てのひらに「米」という字を指で書いて、
なめればスッと体は動くようになるソウナ。

山田野理夫『おばけ文庫 ぬらり ひょん』の「たに」に出て来るもの。
三重県の多紀の山に出る妖怪で、大野春助という飛脚が憑かれたはなしが描かれてます。
「だに」を下敷きにして描かれてる設定の妖怪のようです。

▼本日の妖怪（7885）つるべび

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
暗くして明るくなる。「つるべび」さんです。

山道に出る怪火で、まだ明るい時刻のハズなのに
急にあたりが暗くなったかと思うと、
木の枝の上でこれが青白くひかってるといいます。

火が女の顔に変わって、
けらけらとわらいかけて来たりもするソウナ。

山田野理夫『おばけ文庫 たんたん ころりん』の「つるべ火」に出て来るもの。
熊本の高橋卓之助という武士が豊後を旅しててこれにあった
というはなしが描かれてます。

石燕の絵などを通じて紹介された「つるべび」（釣瓶火）を下敷きにしてると見られますが、
かたちの描写などはそこまでモトの恵を意識してるのかどうか不鮮明です。

▼本日の妖怪（7884）おおわらじ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ビッグなそんざい。「おおわらじ」さんです。

何丈もあるかのような巨大な草鞋（わらじ）たちで、
何百丈もあろうかと思われる何者かに
賑やかに運ばれて、雪の道を進んでゆくのが
ときどき目にされることがあったといいます。

仁王たちに届けられるために運ばれてると言われており、
運んでる者たちのすがたまでハッキリ目撃してしまうと
「目がつぶれる」んだトカ。

山田野理夫『東北怪談の旅』の「草鞋の怪」に書かれてるもの。
出羽の大石田ちかくの街道が舞台になっており、
そこで旅の商人が見たはなしとして描かれてます。

▼本日の妖怪（7883）ふるほうき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ダンシングほーうーきー。「ふるほうき」さんです。

家々にある古くなった箒（ほうき）の化けたもの。

盆踊りがすんだあとの広場で、
散らばってるごみを掃きあつめながら、
また盆踊りをしてるどこの誰とも知れぬ一団があり、
それはよくみると古箒たちだったんだソウナ。

山田野理夫『東北怪談の旅』の「古ほうき」のはなしに出て来るほうきたち。
はなしの舞台は津軽だと設定されてます。

山田野理夫は「ほうきがみ」（箒神）も書いてますが、それとは異なる様子。