▼本日の妖怪（4177）きんてつじしょう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
ミネラル発生。「きんてつじしょう」さんです。



漢字で書くと「金鉄自生」で、みて、そのまま。
なにもないところからぽっこり
金や鉄などの鉱物が出て来るというふしぎなこと。


これが起こるのは
国に兵が起こるまえぶれだといわれてたといいます。

▼本日の妖怪（4176）でんらじょ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
呉の国風、たにしの化け術。「でんらじょ」さんです。



漢字で書くと「田螺女」で『集異記』などに載ってる
大きな田螺（たにし）が化けたもの。


道に迷ったひとなどが家をみつけて
泊めてくださいと入ってくると親切に泊めてくれたりしますが、
起きてみると泥だらけな田んぼの中で、
食べさせてもらった夕食なども泥や草だったりしたといいます。

▼本日の妖怪（4175）せきびゃくだ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
ひでりだニョロ。「せきびゃくだ」さんです。



漢字で書くと「赤白蛇」で、
あたまが赤くてからだが真っ白いというへび。
牛のような声を発したりします。


これが現われるのは
その地に大ひでりが起きるまえぶれだといわれてました。

▼本日の妖怪（4174）にはちのあつもり

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
16文武将。「にはちのあつもり」さんです。

食料品の軍陣に名をつらねているひとりで、
蕎麦の武将。

値上げされたものなどが合戦をする軍記物などに出て来るもので
芳幾の錦絵『売買大合戦』などにも登場しています。


お蕎麦の「盛り」と「平敦盛」のぬえ合成。

▼本日の妖怪（4173）ヤカラカムイトノ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
蜘蛛のあみあみ。「ヤカラカムイトノ」さんです。

アイヌにつたわるもので、おおきな蜘蛛［くも］のかみさま。

むかし、この世にあまりにも虫たちが多く居すぎることを怒ったかみさまが、
虫の数を減らす談判をしようとしたところ
ヤカラカムイトノが大きな網（あみ）を造って、そのかみさまを捕縛。
ふんづかまえて動けなくしてしまい、その計画を阻止したので
現在もこの世には虫がいっぱいいるんだソウナ。

美幌などにつたわるおはなしにあるもの。
ヤカラは「あみを造る」といった意味。

▼本日の妖怪（4172）みょうじょうがたきのやまんば

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、 
ロングヘアーーーーーーーーーーーー。「みょうじょうがたきのやまんば」さんです。



越後の国の小滝村につたわるもの。


村の近くの山にすんでたというやまんばで、
ときどき高い滝壷の上から髪をくしけずってたりしたといいます。


髪の毛はとても長くて、
滝の下の川にまで届くほどだったソウナ。

▼本日の妖怪（4171）しろきめ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ぶくぶく女鬼。「しろきめ」さんです。



『帰雁記』などにあるもので、越前の日野川につたわるというもの。


むかし平泉寺の僧侶にひとめぼれした娘が
川に身を投げて鬼形のすがたになって水中から出るようになったため、
白鬼女川という川の呼び名が出来たといわれてます。

▼本日の妖怪（4170）よろいがえる

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
松田重高の御家中。「よろいがえる」さんです。



出雲の国につたわるもの。
よろいをつけてるようなごつごつした体の蛙かえるたちだそうで、
むかし、毛利の軍勢によって攻め落とされた高取城のさむらいたちが
主君のあとをおって沼の中に没したあと、これに変じたといわれてたそうです。

▼本日の妖怪（4169）じごくざわのたかそとば

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
一本橋、ストゥーパ。「じごくざわのたかそとば」さんです。

尾張の国の鳴海につたわるもの。

むかし、藤原元命（ふじわらのもとなが）が女のもとに通う途中
鳴海山にあった地獄沢という川にさしかかったとき


「足がぬれると冷たいので何か渡すものはないか」


と辺りをきょろきょろ。近くに地蔵を彫りつけてある高卒塔婆があったので
それをひっこ抜かせて川に架け渡して上を踏み歩いて行ってしまいます。

その罪によって元命とその従者は、
やって来た獄卒によって地獄に送られてしまったのですが、
地蔵のたすけによって一度は甦生。

しかし、元命はその後も悪業を改めることはなく
最期はあわれなものだったソウナ。

やって来た獄卒は大きな青鬼だったそうで、
甦生した従者のほうは、地蔵をまつった「青鬼山地蔵寺」という寺を
建てたといいます。

▼本日の妖怪（4168）くだん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
正しい警報吠え。「くだん」さんです。

上野の国の山田郡などにつたわるもの。

むかし、日本に麦が存在しなかったとき、
足に麦を隠して唐土から持ち帰ろうとしたひとがあったのですが、


「こいつは麦どろぼうだ」


と吠えかかったのが「くだん」という名のこの犬。

この「くだん」は斬り殺されて（あるいは撲り殺されて）しまうのですが、
あとで麦を隠し取られたことが知れ


「くだんは本当のことを言ってたのだ」


ということになり、そのことから書類に本当のことであるというしるしとして
「よってくだんのごとし」という言葉がつけられるようになったのだソウナ。

牛のかたちの「くだん」（件）と同様な
「仍て件の如し」の語源になったというおはなしですが、
前半は弘法大師などが穀物を日本へ伝えるおはなしにつながっています。

▼本日の妖怪（4167）いしのいしく

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
清盛さまのため。「いしのいしく」さんです。

むかし、平清盛が安芸の国の「音戸の瀬戸」をきりひらくときに
自身の神通力をつかってそれを手伝わせた、という
周防の国などにつたわる言い伝えに出て来るもの。

清盛が石をくだくとその破片の石が石工の姿に変じて
その開削工事を手伝い、あっという間に工事は仕上がり
一日のうちに完成したといいます。

草人形や鉋屑を大工に変えて建築工事などにつかった、
という河童のはじまりに関するおはなしと近い雰囲気のもの。

▼本日の妖怪（4166）ゆうじょのくだぎつね

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
くだのはじまり。「ゆうじょのくだぎつね」さんです。

甲斐の国の武川につたわってるというもの。
むかしこの土地の大きな屋敷の息子が家を飛び出して江戸へゆき、
放埓な暮らしをした末に、吉原の遊女と一緒になろうと誓って
ひとあし先に国へと帰って来たものの、家のものからは全て反対されてしまいます。

遅れて江戸から甲州にやって来た遊女のほうが、男の屋敷を訪ねてみると

「息子は国に帰る道中で病を得て死んでしまった、それがやつの墓だ」と、
真新しい墓を見せられる始末。


遊女が途方に暮れて川辺でかなしんでると、
村人のひとりが本当の事情を語ってやります。

それを知った遊女は近くに生えてた芦（あし）をこまかく折って
いくつもの管（くだ）にしてその村人に向かって

「これをあのひとの屋敷に投げ込んでください、頼みます」

と言い、そのままその場を去って、後に釜無川に身をドブン。

遊女の頼みどおりに、男の屋敷の中に投げ込まれた芦の管は
しばらくしてきつねに変じたそうで、一年もたたぬうちに屋敷には事件が続発して
まるごとつぶれて無くなり、男も重い病にかかって死んでしまったソウナ。

このきつねが「くだぎつね」（管狐）のはじまりだ、
といわれてたりもしたといいます。