▼本日の妖怪（7779）すすきほ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
和歌の古註の無常パワーのあるかた。「すすきほ」さんです。

和歌の古註にある五七五七七のうちの
「第三の句」の五音のことで「秋の句」や「義の歌」と称されます。

第三句は、西・白・秋に属しており、
ここが他の句より強くなってしまうと不吉であるとされます。
また五行では金にあたり金属はものを断つものであることから、
命を無常に断つおそれもあると説かれます。

『玉伝深秘巻』や『石見女式』にあるもの。
神は「すさのお」（素盞嗚）仏は「むりょうじゅにょらい」（無量寿如来）をまつるとよいとされます。

「すすきほ」の呼称は同書の項目中にある歌
「うちつづき野辺のけしきも秋と見えてすすき穂に出づる風ぞ吹きぬる」から。

▼本日の妖怪（7778）みずのいろ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
和歌の古註のやっぱり不吉パワーのあるかた。「みずのいろ」さんです。

和歌の古註にある五七五七七のうちの
「第五の句」の七音のことで「冬の句」や「信の歌」と称されます。

第五句は、北・黒・冬に属しており、
ここが他の句より強くなってしまうと不吉であるとされます。

『玉伝深秘巻』や『石見女式』にあるもの。
神は「月神」（月天子）仏は「ふくうじょうじゅにょらい」（不空成就如来）をまつるとよいとされます。

「みずのいろ」の呼称は同書の項目中にある歌
「山風は吹きこおりつつ飛鳥川みずのいろにぞ冬は見えける」から。

▼本日の妖怪（7777）やまほととぎす

通算7777、ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
和歌の古註の魔力のつよいおかた。「やまほととぎす」さんです。

和歌の古註にある五七五七七のうちの
「第二の句」の七音のことで「夏の句」や「礼の歌」と称されます。

第二句は、南・赤・夏に属しており、
他の句より強くなってしまうと作者に
怪喪（かいそう）やわざわいを呼んでしまい、よくないとされます。
そのため、ひとを呪詛する歌は第二句にたましいをこめてつくると
効果が高いとも説かれてました。

『玉伝深秘巻』や『石見女式』にあるもの。
神は「ひるこ」（蛭子）仏は「ほうしょうにょらい」（宝生如来）をまつるとよいとされます。

「やまほととぎす」の呼称は同書の項目中にある歌
「おしなべて夏の景色は知られけり山ほととぎすまだも来鳴かず」から。

▼本日の妖怪（7776）たくあんのしっぽ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
おぐしによいもの。「たくあんのしっぽ」さんです。

お漬物のたくあんはしっぽのほうの毛のはえた端っこを率先して食べると
長くて美しい髪の毛が生えると語られてたソウナ。

「たくあんのしりげ」（沢庵の尻毛）などはまったく別個の内容のもの。

▼本日の妖怪（7775）あまはぎばば

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
「あまはぎばば」さんです。

冬の晩にやって来るとされてたおそろしい存在。
子供たちに対して大人たちが「あまはぎばばが来るゾ」と言ってたとといいます。

能登の国の羽咋郡などで言われてたもの。
藁（わら）を打つ槌（つち）をだいて早く眠れば来ないゾなどとも言われてたようです。

▼本日の妖怪（7774）あぶらかいすかい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ギブミーオイル・たんぽぽ。「あぶらかいすかい」さんです。

たんぽぽの綿毛たちのことで、綿毛を吹きながら
「油買いに酢買いに」などと囃すのが、子供たちのあいだでおこなわれてました。

綿毛たちを買い物をする存在たちに見立てる囃しことばで
瀬戸内のほうなどで言われてたもの。

▼本日の妖怪（7773）あめかいぼう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
たんぽぽあまい。「あめかいぼう」さんです。

たんぽぽの綿毛たちのことで、綿毛を吹きながら
「お坊お坊あめ買いに行け」などと囃すのが、
子供たちのあいだでおこなわれてました。

綿毛たちを買い物をする存在たちに見立てる囃しことばで、
信濃の国などで言われてたもの。

「あめ」は、「飴」と解説されてたりもしますが（『わらべ唄風土記』など）
「酢」を意図してる地方もあるのかも知れません。

▼本日の妖怪（7772）すかいさけかい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 、
おかいものたんぽぽ、成年。「すかいさけかい」さんです。

たんぽぽの綿毛たちのことで、綿毛を吹きながら
「酢買うて来い酒買うて来い」や「酢買って来い酒買って来い」などと囃すのが、
子供たちのあいだでおこなわれてました。

綿毛たちを買い物をする存在たちに見立てる囃しことばは各地で言われてたもの。
「雨が降ったら泊まって来い」などとつづけたりします。

▼本日の妖怪（7771）あこうのしおかい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
目的地あり・たんぽぽ。「あこうのしおかい」さんです。

たんぽぽの綿毛たちのことで、綿毛を吹きながら
「赤穂へ行って塩買うて来い」などと囃すのが、
子供たちのあいだでおこなわれてました。

綿毛たちを買い物をする存在たちに見立てる囃しことばで、
播磨の国などで言われてたもの。

「みそかいしおかい」（味噌買塩買）や「さけかいぼう」（酒買坊）などは同様な例。

▼本日の妖怪（7770）がねのたましい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ゴールドになるもの。「がねのたましい」さんです。

肥後などでいわれてたもので、これ（がね＝蟹、の魂）を地中に埋めておくと
金になると語られてたそうです。

実質は「かねだま」（金霊）のようなものと考えられますが、
詳しくはよくわかりません。

▼本日の妖怪（7769）だいこんのしり

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
だいこんさんのさき。「だいこんのしり」さんです。

大根のしり（さきっぽ）を率先して食べると出世する、と
俗に言われてたりしました。

大根のしり・しっぽは、歳末や正月に
「さいのかみ」「としがみ」などの供物の一ッになってたり、
節分のときに柊［ひいらぎ］などと共に飾ったりもしており、
年中行事のなかで使われてる部位でもありました。

▼本日の妖怪（7768）さけかいぼう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
とっくりさげてるたんぽぽ。「さけかいぼう」さんです。

たんぽぽのことで、対馬の国などでのもの。
綿毛を吹きながら「酒買って来い」などと囃すのが、
子供たちのあいだでおこなわれたことからの呼び名です。

綿毛たちを買い物をする存在たちに見立てる囃しことばは各地で言われてたもの。
「みそかいしおかい」（味噌買塩買）などは同様な例。