▼本日の妖怪（4105）マジムンヌテイソー

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
どすこい、どすこい。「マジムンヌテイソー」さんです。

沖縄につたわるもの。マジムンたちのおやぶんで、
シマ（相撲）をマジムンたちみんなにとらせてそれを眺めるのが好き。

楽しませてくれた人間には、福をさずけてくれたりもします。

▼本日の妖怪（4104）はざしのくじら

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
しゃべるよしゃべるよ。「はざしのくじら」さんです。

土佐の国の三津浦につたわるもの。

むかし、くじらとりのときに尾びれに跳ね飛ばされて
ひとりの羽指（はざし）が死んだあとしばらくして、
その羽指とそっくりなしゃべり声を発するあやしい鯨が
海から浮かび出ることがあったりした、というもの。

羽指は、くじらとりのときに活躍する役割のひとつで、
弱らせた鯨の上にのって陸にまで曳いてゆく綱などを結わえつけたりする役のこと。

▼本日の妖怪（4103）かくしいど

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
ごくごく飲みやせい。「かくしいど」さんです。

武蔵の国の多摩郡真光寺村につたわるもの。

むかし、あるひとが真光寺平を歩いてたとき
「のどがかわいたな」と水が無いか探してると、
たまたま井戸のようなものがあって、
水をのむことが出来てうれしかった、というもの。

水の上には、魚のもようの彫ってある金色のお椀も浮いてて
飲むのに具合がよかった、というのですが、
その後だれがそのあたりを探してもそんな井戸のようなものは無かったし、
見つけることは出来なかったといいます。

▼本日の妖怪（4102）そうめんくい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ちゅるちゅる大食い。「そうめんくい」さんです。

阿波の国の三縄村にいた狸で、大正のはじめごろに
人間の食べてる素麺（そうめん）が食べて見たくなって人間に取り憑き

「わしを払いたければ、素麺を一貫匁ゆでて喰わせろ」

と要求したことがあったといいます。

その直後、なんかふらふらよたよたした足取りの狸を村人が見つけて撲殺したところ、
お腹から大量の素麺が出て来たので「あのたぬきはこれじゃったんか」と知れたんだソウナ。

▼本日の妖怪（4101）エムシ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
ぬすみ使いはいけませぬギラリ。「エムシ」さんです。

北海道の美幌につたわるはなしに出て来る
エムシ（刀）の精。

あるおじいさんが大事にしていたエムシを
男がこっそり黙って借りて、
浜に打ち上げられたくじらの肉を切り取ることに使ったところ、
あぶらを落とそうと洗うと刃がぽろぽろと不自然に崩れたり、
もとの場所に戻したらカタカタカタカタ音を立ててエムシが勝手に震えだすなど
ふしぎなことが続出。

結局、持ち主のおじいさんにばれてしまい、
その男は仕事で失敗をしたりと罰があたったソウナ。

▼本日の妖怪（4100）きじのおねんぐ

「和漢百魅缶」通算4100体目のアップは 
垢嘗（あかなめ）とかの先輩格・上司分。「きじのおねんぐ」さんです。



『大佐用』vol.59 の「大佐へ報告」（『利根西の民俗』から）でも登場しましたが、
群馬郡以外にも山田郡（『山田郡誌』）などにもおなじようなものがあったので、堂々の
お酉さまの日の鳥しばりに、雉の御年貢の登場です。


上野国につたわるもので、
身体や手を洗わずに汚くしてると雉（きじ）が
「御年貢を取りに来る」といわれてたもの。



汚くしてちゃいけませんよ、のいましめ部分に
どういうものが出て来るのか、といったあたりも
俗信をいろいろ見ていくと各地にじつは出て来るのかも知れませんナ。





垢な妖怪に関するヒエラルキー。

雉の御年貢・堀田さまのあかねぶり・垢嘗・垢舐・阿伽吸（垢吸い）

◆堀田さまのあかねぶりは『大佐用』vol.17（http://yokaidoyukai.ho-zuki.com/taisayo17.htm ）などで

▼本日の妖怪（4099）こしょうじょう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
ぬかバリアー。「こしょうじょう」さんです。

越中の国の水橋の海などにつたわるもので
海に住んでるという猩々の子供。

酒樽を浜辺に置いて、お酒にさそわれた子猩々が
そこに入って酔いつぶれて眠ったら、

そのまわりにぐるりと円をえがくように「ぬか」をまいておくと
そこから子猩々は出られなくなってしまうので、


「出してやるから親にたのんで珊瑚（さんご）を採って来い」
と頼むと、みごとな珊瑚を採って来てくれたといいます。

猩々たちは糠（ぬか）をまたいで進むことが出来ないらしく、
動けなくなってしまうんだとか。


親の猩々たちは日頃から
「ひとのしかける酒の罠にはまってはだめだ」と注意してるらしいのですが、
どうしてもアルコールのかおりには負けるソウナ。

▼本日の妖怪（4098）はちまんのもりのおに

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
池づくりガンバッタ。「はちまんのもりのおに」さんです。



豊前の国の下毛郡にある
大貞八幡の森にすんでたという鬼たち。

「ひとを喰えば千里眼になれるらしいから、ひとが喰いたい」

と日頃から言っていたので、八幡さまが

「一夜のうちにおまえら鬼の数だけ池を造ることが出来たら、食べてよい、
　できなければ森からも去るのだぞ」

と約束、あともう少しで完成というところまで
鬼たちは工事をもりもり進めましたが、
八幡さまが鶏（にわとり）の足をあたためて早く鳴かせ、
鬼たちを所払いにしてしまったソウナ。

▼本日の妖怪（4097）ばききつね

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
たたみは四畳半に敷きましょう。「ばききつね」さんです。

沖縄につたわるもので、きつねが人間に化けて来るというもの。

化きてる狐たちは、
家の畳（たたみ）をかどで四枚あわせる敷き方をしてたりすると、
そのあわせ目の十文字にしっぽをすっぽり差し込んで隠して坐ったりするから、
そういう畳の敷き方はしないものだ、と言われてます。

畳の敷き方についての言い伝えに登場するもので、
普段の化け動物としての登場はほとんど無いそうです。

▼本日の妖怪（4096）ばけかびん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ブロッサム野郎。「ばけかびん」さんです。



花を活ける花瓶（かびん）が化けたもの。

「さんぼう」や「ひさげ」や「すりばち」とかが出て来るほうの
百鬼夜行絵巻などに出て来るもので、花瓶を載せる塗り物な台が
脚になってるらしいあたりが、特徴といえば特徴でしょかしら。

▼本日の妖怪（4095）おくりきつね

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
むかしゃ木のみき、大狐。「おくりきつね」さんです。

上野の国の山田郡梅田村につたわるもの。

むかし夜道をあるいてると
うしろの草むらなどをがさがさっと音をたてながら
そのひとが家にたどりつくまでの間、あとをついて歩いて来て、
安全をまもってくれたというもの。

もともとは、夜道で大きな倒木に化けて
人の通行をじゃましてたのしんでたりしてたという大狐で、
山伏にこらしめられて以後、山伏の命令で
送り役をするようになったんだソウナ。




「大狐」という表現は、房総や三河などにも確認出来てるので
「巨大」とかいうよりも、「古狐」みたいな、ニュアンスなようです。
わりと昔話などのなかでは一般的な表現なのかな?

▼本日の妖怪（4094）けつまんざい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
仲裁じじい。「けつまんざい」さんです。

上野の国の山田郡桐原につたわるもの。

むかし、侠客同士がいさかいをはじめて
大きな喧嘩がはじまりそうになったとき、
どこからともなくやって来て、
その喧嘩を停めたというなぞのおじいさん。

「おれは上州のけつまんざいだ、この喧嘩はおれに預けてくれ」

と言って停めたあと、ふっと姿を消したので、
そこにみんなで「けつまんざい稲荷」というのを建てたソウナ。