▼本日の妖怪（3610）さんかん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
 うんこがゴールド。「さんかん」さんです。

花をくれたお礼だと言われて
竜宮にまねかれた花売りのじいさんが、
おみやげとしてもらって来たねこ。

金の糞をしたと言います。

じいさんはこれで豊かな暮らしが出来るように。


それをうらやんだ隣のじいさんが
このねこを借りていきましたが、
糞をしないので怒って殺してしまいました。

じいさんがこれを返してもらって埋めてあげると
そこからきれいな実をつけるの木が生えてきます。

旅の座頭さんにきくと

「何、さんかんというねこを弔らった……
「さん」は「三」で「み」じゃ、その実は「みかん」というものじゃ」

と教えてくれ、蜜柑（みかん）のはじまりになったんだソウナ。

讃岐の国などに伝わってます。
橘（たちばな）のはじまりの「りゅうぐうのくろねこ」（竜宮の黒猫）、
クガニー（シークワーサーの仲間）のはじまりになった「くがにのいん」は
ほぼ同じ型のはなし。

▼本日の妖怪（3609）にわとりのえ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
インチキ賭博。「にわとりのえ」さんです。

讃岐の国などにつたわるもの。
ふすまに描かれたにわとりの絵で、
庚申の夜になると

こけこっこー

と時をつくって鳴くことが出来たというふしぎな絵。


持ち主である宿屋が
「そんなことはないだろう」と言ってくる客と賭けをして
金品を巻き上げてました。

ある大きな船の船頭さんが、この賭けに見事に負けて
船をまるごととられてしまったので、困ってしまったところ、
船頭のおかみさんが「わたしにまかせとけ」と逆襲。

宿屋に泊まってこの鶏の賭けをもちかけられたあと、
こっそり鶏の絵ののどの部分に針を刺して置いて鳴かなくして、
みごと巻き上げられた船を取り返したトサ。

▼本日の妖怪（3608）イチャヌエ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
マスっ娘さん。「イチャヌエ」さんです。

北海道の上磯郡あたりのアイヌなどに伝わる鱒（ます）の精。
美くしい人間の女の姿に化けたりも出来ます。

むかし、とても歌のうまい青年がいて、
その青年が川のほとりで歌ってたところ、美しい女性があらわれ、

「わたしの正体は鱒だが、おまえの歌声がすばらしいので
もっと聴きたい、ここで待ってるからときどき聞かせてくれ」

と頼んだトカ。

しかし、誰にも言ってはいけないといわれてたこのイチャヌエの美女のことを
青年は友達にしゃべってしまい、途端に死んでしまったんだソウナ。

▼本日の妖怪（3607）たいらのかしどん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
 幻術でスイカもぐもぐ。「たいらのかしどん」さんです。



こちら、平良のかしどんは、肥後の国にいたという
ふしぎな幻術つかいです。
戸隠山の飯綱大権現の術を学んだ、
と自称してたそうですが正体は不明。

すいかを売りに行く人たちに「ひとつたもらせんな」と頼んだら、
「あげぬ」と断られたので、落ちてた種を拾って埋めたところ、
たちまちたくさんのすいかが生えて来て、
かしどんはそれを食べたり、そこらのひとに分けたりしますが、
実はそれは全部幻術で、「あげぬ」と断ったひとたちのすいかを
奪って生えてきたように見せただけだった、といいます。

また、あるひとがかしどんの家に呼ばれて
「なば汁をご馳走しよ」と言われたときは、
かしどんが囲炉裏のふちをコンコンとたたいて
「なば出て来い」と言うとたちまちしいたけが生えてきて、
あっという間に大きくなり、おいしいなば汁を作ってくれたといいます。

瓜を奪う幻術は『捜神記』に出てくる
徐光（じょこう）なども使ってる昔ながらのもの。

ほかにも数多くの幻術（木の葉を貨幣と見せる、徳利の中へ入る等）を
ほかの幻術使いや外道同様に使ったはなしが残されてるそうです。

▼本日の妖怪（3606）しこくのはげとめ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
第四のハゲ。「しこくのはげとめ」さんです。

むかし、大和の国の「げんくろうぎつね」（源九郎狐）のもとにやって来て、
化け術くらべを挑んできたという四国のたぬき。

本物の大名行列を化けたものと見せられて近づき、
無礼討ちにあって死んでしまいましたソウナ。

屋島の禿、浄願寺の禿、極楽寺の禿、と四国には
ハゲ　と呼び名についてる狸は多いのですが、こちらの禿留さんは
源九郎狐のはなしとして、大和の国に伝えられてるものの一ッに出て来る狸で、
四国のどこからやって来たのかは不明。

▼本日の妖怪（3605）ひかるきのこ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ぴかぴか。「ひかるきのこ」さんです。

むかし上総の国のある寺の裏山に生えてた
というふしぎなきのこ。

ぴかぴかと夜のやみの中でもひかってたといいます。

死んだ大蛇からしたたりおちた体液などから生じてたそうで、
みんな食べることはなかったといいます。

津村淙庵の『譚海』などにあるもので、
死んだ蛇の体液からきのこが生えるという
「蛇菌」なはなしのひとつであると見えます。

▼本日の妖怪（3604）けろけろ

今月の「和漢百魅缶」はじまりのアップは
 みずひょろ系統。「けろけろ」さんです。

つねに水を欲しがって鳴いてるおばけ。
これが鳴くと天気が雨になるといいます。

上野の国の吾妻郡につたわってます。
雨がふったとき、その雨粒だけをのむことが出来ると言われてます。

「みずひょろ」（水ひょろ）のなかまのひとつ。
音の正体はキツツキ。

▼本日の妖怪（3603）びゃくえのしにがみ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
音もなく歩くか死出の巻き脚絆。「びゃくえのしにがみ」さんです。

うす汚れた白衣（びゃくえ）を着て、網代笠（あじろがさ）をかぶった姿で
足音を立てずに道を歩いてるというふしぎな青白いひと。

正体は死神だと言われてて、
これに出遭ったりすると、後日けがをしたりしたといいます。

土佐の国の高知の比島あたりにむかし
これがとぼとぼ足音もなく歩いてたことがあったといいます。

▼本日の妖怪（3602）バイカイカムイ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
疫病さま。「バイカイカムイ」さんです。

アイヌにつたわる疱瘡をつかさどるかみさま。
これが現われると疱瘡が天下に流行ったソウナ。

バコロカムイ、オリバカムイとも。

▼本日の妖怪（3601）ゆきんば

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
雪＋蜘蛛＋ごはん。「ゆきんば」さんです。

丹波の国の桑田郡の山国村などにつたわるもの。
「ゆきうば」とも。

ごはんを食べない女房として嫁入りして来ますが、
じつはごはんをものすごく食べるし、
実は山に住んでる「雪姥」で正体は大きな「蜘蛛」だったといいます。

雪だったり、山姥だったり、蜘蛛だったり、ごはん食わないだったり、
ちょっともりだくさん過ぎる気がしますが、基本は
ごはんを食べない女房の昔話で、雪だとかどうだとかは
要素としては重要じゃなかったみたいです。



ごはんを食べない女房の話に「くも」が正体として出て来るものは
「くもにょうぼう」（蜘女房）など多く見られます。
「やまんば」と「くも」のくみあわせは「やまんばぐも」（山姥蜘蛛）などに見られます。

▼本日の妖怪（3600）うみのかんのんさま

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
東北だから一人称は「オレ」。「うみのかんのんさま」です。

陸奥の国の二戸につたわるもの。
むかし、父と母を病で亡くした漁師の男の子と女の子が泣いていると

「おれは海の観音様だ、ふたおや死んでしまって乳ものまれず困ってるべや」

と言って海から出現。
目の玉を一ッ渡し乳のかわりになめろと教えてくれたといいます。

その目の玉を盗まれてしまって子供たちがまた泣いてると、
再び海から現われ、もうひとつの目の玉も渡してくれました。

子供たちは、海の観音様の願い
（目がなくなってしまったので、鐘をついて夜昼を教えてほしい）
をかなえるため、各地で銭をもらって海辺に鐘を建てます。




正体が蛇と露見した女房が姿を消したあと、
子供のために目の玉を乳がわりに与える話の型とおなじもの。

▼本日の妖怪（3599）はやまどん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
 おうまさまですパッカパカ。「はやまどん」です。



漢字で書くと「早馬殿」です。「べとかんのん」（馬頭観音）とも呼ばれてます。

大隅の国の百引村などに伝わるもので、
死んでしまった馬をまつったもの。

牛や馬がつまづいたり倒れたりしてしまった時は、
この早馬殿のおまつりの日にその場所に松や桜の木を植えてあげたといいます。