▼本日の妖怪（3549）よつりん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
酸素いっぱい出すぜ。「よつりん」さんです。



……「足をひく」（初哥）→「木をひく」（チャーギの精）→　と来ましたので
きょうの連想攻撃は「木」です。

ということで、この「よつりん」さんは、
三河の国の加茂郡につたわるもの。

1本の木の株の上から
色んな樹木が4本生えてる木をこう呼びます。

山のかみさまたちが歩いてる途中に
こういう木に座って休む、と言われてて、

伐ってはいけないと畏敬されてました。

1本の木が三叉になってる木とか、
1本の株の上から色んな樹木が3本、4本、5本生えてる木を、
伐ってはならぬ木として畏敬していたものは各地にあり、
この「よつりん」もその一ッ。

▼本日の妖怪（3548）チャーギのせい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
かわいみどりが綱をひくの琉球版。「チャーギのせい」さんです。



昨日は「足をひっぱる」という連想攻撃でしたので
そこからつづけて「ひっぱる」ものをアップですサ。


チャーギ（いぬまき）の大木の精。
人間の姿に化けて男性と恋をし、
結婚して子供と共にしあわせに暮らしてたのですが、
その本体である大木が首里の御殿の材木にすることが決まり、
伐り倒されてしまいます。

しかし、倒された木を運ぼうとしても
びくとも動かず、みんなが大弱り。

しかし、この精と人間の間に生まれた子がひっぱると、
スッと大木は動き、無事に建材になったソウナ。

浄瑠璃の『三十三間堂棟由来』に出て来る
「おりゅう」（柳の精）と同じ身の上になっちゃうおはなしで、
こちらのチャーギの精は、沖縄につたわっているものです。

子供がひっぱると動かなかった大木が動くという展開も
三十三間堂と同じ。

▼本日の妖怪（3547）しょか

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
つかめつかめつかめ。「しょか」さんです。



「葦を採って来い」→「足」からの連想攻撃は
「足をひっぱる」に侵攻しました。ということで、
大陸の水鬼さんなはなしのひとつから。です。

広東省の横坑村にでた水鬼。
むかし、水辺で足を洗ってた旅人を
ひっぱりこんで殺そうと考え、足をつかんだのですが、

びっくりして何とかしようとした旅人が

「きょうは暑いから着物を脱いで足だけじゃなく全身も洗おう」

と大声で宣言。それを信用して旅人の足から手をパッ。
離した途端スタコラサッサ、旅人はそのまま逃げのびることが出来たソウナ。

▼本日の妖怪（3546）らちもない

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
レッグ＆ヘッド＆ＴＡＢＩ！　「らちもない」さんです。



きのうが「葦をとってこい」という継母でしたので
連想攻撃は「あし」で「足」な画像妖怪さんからです。

頭だけのからだに足が2本はえてるだけの妖怪。
絵巻物に描かれてるだけのデザインおばけですが
だいたいどの絵巻でチラっと見ても
必ず足袋（たび）を履いてます。

絵巻物によっては「にほんあし」（二本足）などの呼び名もありますが
「らちもない」という呼び名併記のほうが数はあるらしいです。

▼本日の妖怪（3545）のみかしらみ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
さっちゅうざい、プシュー。「のみかしらみ」さんです。



洗濯→洗濯→川で小豆と米洗う音→と来ましたので
本日も部分連想ですすめます。

陸奥の国の津軽郡などにつたわるもの。
むかし、継子（ままこ）の兄弟たちに対してつらくあたってた
継母（ままはは）がいて、いつものようにいじめていたある日のこと

「川へいって葦（あし）をとってこい」

と継子たちに命じます。
継子たちがそれをとって来ると、それをぐらぐら煮立ったお湯が
たっぷりはいった釜の上に渡して、

「このうえを歩け」

と命令。もちろん、葦なのでわたるとポキッ。
継子たちをお湯の中におとして殺してしまいます。


実の父親はその事実をまったく知らずにいたのですが
小鳥たちのさえずりなどからそれを知って大憤激。
継母をまな板の上で散々に打ち叩いたところ、
継母は蚤（のみ）や蚊（か）や虱（しらみ）に変じ、
それ以後、人間たちを害するようになったんだトサ。

悪いものの遺骸から人を刺す害虫が発生したというのは、
「おにのち」（鬼の血）などと同様の構造。

▼本日の妖怪（3544）おさとぎつね

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
八束村勢なひとり。「おさとぎつね」さんです。

美作の国は八束村の井川にある
「よけいで橋」という橋の下にいたというきつね。

夜に「小豆3升米3升あわせて6升」とうたいながら、
お米をといでるような音をさせてきたといいます。

「あずきあらい」（小豆洗）たちのように音をさせてくるくらいで、
ほかの化け狐のようないたずらの化け術はしなかったトカ。

▼本日の妖怪（3543）せんたくだぬき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
昨日につづいてじゃぶじゃぶ。「せんたくだぬき」さんです。



昨日の「名立川の大男」もお洗濯をしたというはなしでしたが
今日の「洗濯狸」も川でお洗濯なむかしむかしです。

阿波の国の麻植郡につたわるもので、
宮地橋という橋のあたりに出た化けたぬき。

夜に若い女のすがたに化けて
ジャブジャブと川の水で洗濯をしてたといいます。

めすのたぬきだったそうです。

▼本日の妖怪（3542）なだちがわのおおおとこ

７月の「和漢百魅缶」はじまりのアップは
川でランドリー。 「なだちがわのおおおとこ」さんです。

越後の国に伝わる巨大なおばけで、
おおむかし、名立川をまたいで
ジャブジャブと洗濯をしたりしていたと言います。


讃岐の国にあったらしい「てあらいおに」（手洗鬼）に
ちょっと近いものです。

この大男の足跡と呼ばれるくぼちが
名立川の両岸にありましたソウナ。

▼本日の妖怪（3541＋1）おおきないわな

6月の「和漢百魅缶」千穐楽のアップは
僧籍には化けません。「おおきないわな」さんです。

飛騨の国の吉城郡の高原川につたわるもの。
川にあった淵にぬしとして住んでたという大きないわなで、
若いおとこの姿に化けて
娘のもとに毎夜かよって来たりしたといいます。

毎夜やって来る男の正体をあやしんだ母親が、
大きな餅を進めてみたところ
一気に7つも食べてしまったのでさらにあやしみ、
男の着物に針と糸をつけてあとをつけてみたところ、
淵で大きないわなが苦しみながら
（お餅が水でふやけて腹が痛くなってた）
もがいてたので、


「お前があの男か」

ときいたところ、

「そうだ」

と言って謝ったといいます。

◆



6月の末ですので押戻しなキャラも出ます。
今回は、「たけぶらゆらびょうえ」さんです。





名前は、飛騨のあたりの村境にたてる道切りのまよけに
「家内安全、ふる兵衛ゆらゆら」と唱えるところがあるところから。

これでおしもどし。どどん。

▼本日の妖怪（3540）ちちっこかつぎ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
 おっぱいリュック。「ちちっこかつぎ」さんです。



こちらの、乳っこ担ぎさんは三宅島の伊ヶ谷などにつたわる
山の中にでるおばけ。

道を歩いてると山からガサガサッと出て来て
ひとをびっくりさせて化かしたりして来たといいます。

とてもきれいな女のひとの姿をしてて、
とっても大きな乳房を両肩にかけて歩いてるトカ。

夜道だけに出るというわけでもなくて、昼でも夜でも出てくるそうです。

八丈島の「てっち」（「てんじ」）などにとても近い感じの姿をしてるもので、
乳房が大きい・肩にかけてるという点は
各地の「やまんば」にもあるもので、関連がうかがえます。

▼本日の妖怪（3539）にんぎょうばたけ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
手工でロボット。「にんぎょうばたけ」さんです。

伊予の国の河辺村につたわるもの。
むかしお寺の和尚さんが山の一角を焼いて

「ここをそば畑にしたいと思うので、
ぜひ檀家のみな手伝って開墾と種まきをしとくれ」

とたのんだのですが、
全員が「めんどうだなぁ」と作業すっぽかし。

すると和尚さんは人形をいくつも作ってエイっと拝み
村の檀家たちの性根をそれにのりうつらせて動かし、
そばをまく作業までをその人形たちにやらせたんだトカ。

人形が動いてるあいだ、檀家のみんなは
ボーッと眠ってたそうで、

それ以後、そのそば畑のあったところは
「にんぎょうばたけ」と呼ばれるようになったソウナ。

▼本日の妖怪（3538）かめのことり

ほんじつの「和漢百魅缶」 へのアップは
遊泳独占。「かめのことり」さんです。

大隅の国の曽於郡などにつたわるもので、
海の中にいる亀たちが、亀の子供が少なくなると、
特定の日に海辺に子を取りにやって来たというもの。

この日にあたる日は
「海で泳いじゃいけない」と言われてたソウナ。