▼本日の妖怪（7730）かんち

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
2月は子（ね）の方角。「かんち」さんです。

凶神の星として考えられてた星で、
これがある方角に向かうとよくないことを招いたり、
崩壊や破滅につながったりすると説かれてました。

水衡（水をつかさどる）星で、これを北斗星と逆まわりに動く凶星
としてあててる説は、『淮南子』などにあるもの。

ひとつきごとに卯・子・酉・午の方角にまわって1周するので、
おおよそ正月から12月にかけて
卯・子・酉・午・卯・子・酉・午・卯・子・酉・午――とめぐります。

▼本日の妖怪（7729）ソージマブリャー

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
水こんこん。「ソージマブリャー」さんです。



「清水（湧き水）をまもる者」のことで、
奄美諸島などでは「いもり」などをこのように呼んでたといいます。

▼本日の妖怪（7728）てんごうがすなまく

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
天狗さんの技。「てんごうがすなまく」です。

武蔵の国の多摩郡の河内などでいわれてたもの。
頭上からぱらぱらと砂が降って来るような音や感覚がすることで、
「てんごう」（天狗のこと）が砂を撒いてると表現されてました。

「てんごう」は「てんぐ」の訛音で、各地に見られます。

藤（ふじ）の木がたくさんあったあたりで起きたそうで、
天狗がやってるという言動と共に「実際は藤の実が上から落ちて来てるのダ」
などの観察も同時に存在してたそうです。

▼本日の妖怪（7727）さかやのきつね

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
初午なのでおきつね。「さかやのきつね」さんです。

ひとの真似っこをする狐（きつね）のこと。

子供の輪のなかで誰かが
他人の真似っこをしたり、したがったりしたときに発せられてた
「ひとまねこまね、酒屋の狐、粕くれて追い出せ」
「ひとまねこまね、酒屋の狐、穴ほって落とせ」
「ひとまねこまね、酒屋の狐、わら三把もってこい、けつ真っ赤に焼いてやる」
などなどのことばに見られるもの。

これら酒屋の狐ということばを含む文句は、
各地にいろいろにかたちを持たされて広く分布してたようです。

粕（かす）は酒粕（さけかす）のこと、
「酒の粕くれて、追い出せ追い出せ」と囃されてる地域も多くあります。

▼本日の妖怪（7726）たいしゃせんち

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
互にかわるべつのもの。「たいしゃせんち」です。

あるものが別のあるものに代わってしまって、
互いにまったく別の存在になってしまうこと。

『淮南子』俶真訓にあることばで

「二者代謝舛馳 各栄其成形」や「志与心変 神与形化」とあり、

別の存在になったものは
形（かたち）の変わってしまったと同時に、
神（こころ）も別のものになってしまうといいます。

舛馳（せんち）は多様にいりみだれあう・ちがうものが互いにある
という意味合いで、舛駁（せんばく）ということばで『荘子』に用いられてもいます。

▼本日の妖怪（7725）しゅかんこうい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
鶴さんや。「しゅかんこうい」さんです。



漢字で書くと「朱冠縞衣」で

丹頂の特徴を持つ鶴（つる）たちの精霊。

「縞衣」は色を染めてない生のままの糸で織られた
真っ白い衣服のこと。もともと丹頂鶴の形容の一ッで、
それにあった衣裳で人間のすがたにへんげする
といったトコロ。

▼本日の妖怪（7724）たいりょうだるま

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
繁盛繁昌。「たいりょうだるま」さんです。

手足が生えてるだるまで、
大福帳と大きなお魚を手にぶらさげてるのが特徴です。

駿河の国の清水でつくられてた張り子の郷土玩具の型の一ッ。

▼本日の妖怪（7723）すすけたちょうちん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ふわふわ竜宮ライト。「すすけたちょうちん」さんです。



毎年正月7日の夜中になると、
竜宮からおひめさまがこれを灯して只見川をさかのぼって、
岩代の国の河沼郡柳津にある虚空蔵さんの宝玉を
奪い取ろうとしてやって来る、と語られてました。

▼本日の妖怪（7722）くうかんのよごれ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
水晶にだんだんついてく、わるいものたち。「くうかんのよごれ」さんです。

水晶などに次第次第についちゃうというよごれで、
これが多くなっていくと石の効力は弱まってしまうんだソウナ。

汚れを落として「清める」ためには、
ふつうに洗剤とかをつけて洗ったり、
天然の塩水につけたり、
粗塩のなかに何日か漬け込んでおいたり
などの処置をしてやるとよいんだトカ。

20世紀以後のヒーリングストーンや
天然石などに関する神秘的な言説にみられるもの。欧米からの翻訳知識のようです。

色のついてる水晶の類にはあまりつかなく、
透明な水晶にはだんだん汚れがつく。
きれいに研磨された透明な水晶には、さらにより一層こういった汚れがつきやすい
――などの言説があるようです。

▼本日の妖怪（7721）むらさきすいしょうのじゃき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
個々の石にあり・なし。「むらさきすいしょうのじゃき」さんです。

紫水晶（アメジスト）には、はじめから石のなかに
邪気が含まれてることもあるそうで、そういうのにあたってしまうと
良い効果のあるしんぴてきな水晶ではなかったりするソウナ。

20世紀以後の天然石などに関する神秘的な言説にみられるもの。
欧米からの翻訳知識のようです。

▼本日の妖怪（7720）かし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
お湯をわかすおしごと。「かし」さんです。



漢字で書くと「華歯」で

仏蓮（ぶつれん）が越後の国にある国上山で修行をつづけてたときに、

どこからともなくやって来て、

薪わりや水くみなどの労働をしてくれたという童子。

一緒にあらわれた「こくし」（黒歯）と共に、ちからが強く、
仏蓮のためのお湯をわかすこと以外にも
あちこちから木の実を集めて来たりなどのこともしてました。

仏蓮が亡くなるまで手伝いをつづけており、
ふたりは仏蓮の四十九日が過ぎると共に国上山からすがたを消したソウナ。

『日本法華験記』（巻中）や『元亨釈書』（巻11）では「華歯」、
『今昔物語集』（巻13）では「花歯」の字で書かれてます。

▼本日の妖怪（7719）こくし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
お湯をわかすおしごと。「こくし」さんです。



漢字で書くと「黒歯」で

仏蓮（ぶつれん）が越後の国にある国上山で修行をつづけてたときに、
どこからともなくやって来て、
薪わりや水くみなどの労働をしてくれたという童子。

「黒歯」という名称が十羅刹女に存在する名前だったため、
『今昔物語集』（巻13）などでは仏蓮が
十羅刹女の化身してやって来たものたちかな?――と考えてみる場面などもあります。

仏蓮は毎日毎日3回、お湯をわかして沐浴し垢穢を去るのも日課にしてたため、
このふしぎな童子がやってて来るまでは、
その作業に疲れ果ててしまい下僧が辞めていってしまうのが常だったソウナ。