▼本日の妖怪（7536）えだまめのから

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
かみなりよけ。「えだまめのから」さんです。

お月見（十五夜）のときに飾られて、
食べたあとの枝豆（えだまめ）の殻で、それを
家の裏口や戸口に挿しておくと雷避けになると語られてました。

陸中の国の花巻などでは、
男のひとが食べた殻だと効き目が高いとされてたようです。

▼本日の妖怪（7535）せがきのはた

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
大根ガード。「せがきのはた」さんです。

施餓鬼（せがき）の行事に用いられた紙の幡（はた）を、
行事が済んだあとちぎってもらって来て、畑に立てておくと
害虫が来なくなるといったもの。

各地で、大根（だいこん）の畑に用いられることが多かったようです。

夏に行われる行事に使われた竹や枝・花を田畑に立てると
虫よけになるとする俗信は多く、これもその一ッです。「せがきのはな」（施餓鬼の花）も同様。
幡や紙幣のようなものを「花」と称してる場合もあります。

▼本日の妖怪（7534）せがきのはな

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
害虫ばいばい。「せがきのはな」さんです。

施餓鬼（せがき）の行事に用いられた花を、
行事が済んだあと、畑に立てておくと害虫が来なくなるといったもの。

夏に行われる行事に使われた竹や枝・花を田畑に立てると
虫よけになるとする俗信は多く、これもその一ッです。

▼ほんじつの妖怪（7533）いつのうかのめ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
おこめおこめ。「いつのうかのめ」さんです。

粮（おしもの）の精霊のこと。

『日本書紀』の神武天皇の顕斎の場面で称されてるもの。
「おしもの」は食べ物のことで稲・米を示してます。

神武天皇がこのときに行ってる「飴」づくりのときの材料として
表現されてるとも考えられてるようです。
おなじ箇所で挙げられてるものには「いつのぬつち」や「いつのやまつち」などもいます。

▼本日の妖怪（7532）いつのやまつち

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
「いつのやまつち」さんです。

薪（みかまき・まき）の精霊のこと。

『日本書紀』の神武天皇の顕斎の場面で称されてるもので、
「厳山椎」とも書かれます。「やまつち」は山の霊・神という意味。

おなじ箇所で挙げられてる「いつのぬつち」（厳野雷）とおなじく、
神武天皇がこのときに行ってる「飴」づくりのときの
材料（燃料）として表現されてるとも考えられてるようです。

▼本日の妖怪（7531）いつのぬつち

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
草さん。「いつのぬつち」さんです。

草の精霊のこと。

『日本書紀』の神武天皇の顕斎の場面で称されてるもので、
「厳野雷」（いつののつち）とも訓まれるほか、
「厳野椎」とも書かれます。「ぬつち・のつち」は「のづち」と同義。

神武天皇がこのときに行ってる「飴」づくりのときの
材料（燃料）としての草が表現されてるとも考えられてるようです。

▼本日の妖怪（7530）えびす

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
魚がこなくなっちゃう、「えびす」さんです。

海岸や入江などに「えびす」が流れ着いたり、やって来ると、
そこでは2年間は鰊（にしん）が来なくて
捕れなくなってしまう、と言われてたソウナ。

鯨（くじら）に関しての言い伝えで、
松前の漁師さんたちの間で言われてたというもの。

▼本日の妖怪（7529）とうろうのばけもの

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
断髪時代。「とうろうのばけもの」さんです。

ぼーっと背が高くて灯篭（とうろう）の屋根みたいな髪型のおばけ。

戯文などの表現にみられるもので、大正から昭和のはじめにかけての頃の
短く切ったり、そこにパーマをかけたりしたモダンな髪型を揶揄して呼んだもの。
「かっぱのおばけ」なども同義。

▼本日の妖怪（7528）むじなのまり

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ころころ山道。「むじなのまり」さんです。

むじなの化け種目の一ッで、鞠（まり）に化けて、
山道をころころ転がってくるというもの。

下野の国の都賀郡などでいわれるもの。
この地域の「むじな」は生物的には「たぬき」のことを示してます。
「いたちのまり」（鼬の鞠）も同様なもの。

▼本日の妖怪（7527）へちぼけのはな

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
火事花シリーズ。「へちぼけのはな」さんです。

へちぼけの一輪咲きの花をむやみに摘んで来るのは、
火事になるからだめだといわれてたソウナ。

下野の国などでいわれる俗信。
へちぼけは草木瓜（くさぼけ）の異名の一ッで、「しどめのはな」と同様のもの。

花に関する祝融回禄の俗信は「ぼけのはな」（木瓜の花）、
「うすももつつじ」（淡桃躑躅）や「からちご」（河原児、翁草のこと）、
「かじばな」（火事花、錦帯花（たにうつぎ）のこと）など赤い色の花に多くあります。

▼本日の妖怪（7526）てんかじん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ぱんと飛び散る火の玉。「てんかじん」さんです。

上野の国の那波郡の上福島に伝わる怪火。
ふわふわと飛びまわってたかと思うと、背後から
飛び上がって花火のように飛び散り、
それにおどろき倒れたひとの血を吸ってたといいます。

この土地の殿様で上杉家によって討たれた
「那波又太郎」（なわまたたろう）の亡霊だと語られてたり、
飛脚がこの火を斬ったところ馬ぐらいのおおきな貂（てん）が死んでおり、
以後ぷっつり出なくなったので、その大貂が化けてたのだ、と語られてたりしたそうです。

「天火人」というのは、昭和初期の報告文で
筆者の高井義信によって独自につけられたと明示されてる宛字で、
「てんかじん」という名称のモトモトの語義は不明瞭です。

蛍（ほたる）の出る時季に出現したともいいます。






『日本怪異妖怪事典 関東』の天火人の項目では正体が「狢」「大狢」と載ってますが、
これは参考資料（高井義信）にある「貂」の字の誤読なので
「むじな」ではなくて「てん」だと思って読んで下さい。
邦波は那波に直せたのにソッチも直しておくのが抜けてました。粗漏頓首。

▼本日の妖怪（7525）かさのばけもの

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
あしがひとつなら、「かさのばけもの」さんです。



戯文や落語のなかででっちあげられてる用字で、
「からかさおばけ」（唐傘おばけ）などのこと。


「百足と漢字で書くと、むかでと読む」


ということを聴いた者が、いろいろと述べ立てる
様々な数値と「足」との熟語の「よみかた」のひとつとして登場します。