▼本日の妖怪（3579）だおどり

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
こっぱくずから生まれたのだお。「だおどり」さんです。

羽後の国などにつたわるもの。
「だお鳥」というのは鴇（とき）のことです。
田んぼを荒らしまわる悪い鳥で、小豆汁が嫌い。
だおだおと鼻の詰まった声で鳴きます。

むかし、諸国を旅してた左甚五郎が
ある村でお堂を建てる仕事をもらって作業してるとき、
おなかがへって仕方ないので農作業の途中お弁当をたべてるお百姓さんたちに

「めしが足りんので少し分けてくれんか」

と頼みに行くと

「お前、そこら中にかんなくず捨てっぱなしにしてるあの大工だな、やらねぇ」

と簡単に断られてしまいます。

怒った甚五郎がかんなくずを集めてひとつひとつに羽根のような細工をつけて
だおだおとあおいで飛ばすと、それがぜんぶこの鳥に変化して飛び出し、
村中の田んぼを荒らしまわり、困ったお百姓さんたちが詫びをいれると、

「あいつらは小豆汁を見れば自分達の体の色に似てるんで煮られちゃ困ると逃げ出すぞ」

とだけ教えていなくなってしまったソウナ。

左甚五郎によって製造されたという展開は他のトキのはなしなどと同様のもの。
だおだおと鼻声で鳴くのは、急いでかんなくずから造ったので甚五郎が
鼻の穴を彫り忘れたからだと話されてます。

▼本日の妖怪（3578）じぞうのへらこ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
おなら自在。「じぞうのへらこ」さんです。

羽後の国の角館につたわるもの。

むかし、ある博奕（ばくち）大好きな男が
お地蔵さんと勝負をして大勝ちし、

「銭はないのでこれをやろう」

と言われてもらったふしぎなへらこ（箆）。
これでおしりをなでると

「しぶくしぶくしってれてんしぐらぐでっちしゃんがんが
　しゃんがんほんがん本覚寺太皷の皮鳴らば鳴れれぽっぽ」

という凄い音のおならが出ます。（以後も出るたびにこの音が出て止まらなくなる）

もう一度なでると音がとまるので、男はこれをつかってお金もうけをしたりします。

▼本日の妖怪（3577）たからのあしだ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
コロン、チャキン、「たからのあしだ」さんです。

陸奥の国の西津軽につたわるもの。
あるじいさんの家やって来た汚いなぞのおじさんが
お礼に置いていってくれたもので、
歯が一本の足駄の片っぽ。

これを履いてころんと転ぶと小判が1枚
ちゃきんと出てきたそうで、おじいさんは

「これはイイ」

と何度も転んで小判を山のように出します。

しかし、この足駄で転ぶと
体がだんだん小さくなっていくという副作用があるらしく、
小さくなったおじいさんはやがて
飛び出てきた小判に当たった衝撃で死んじゃったソウナ。

▼本日の妖怪（3576）がき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
よっぱらいフルーツ。「がき」さんです。

むかし、ある酔たんぼうが道で倒れて死んでしまい、
それを見た旅の弘法大師がその男を餓鬼仏として埋めてあげました。

その後も村のひとたちが
餓鬼仏として供養をつづけてあげたところ、
埋めたところから木が生えてきて
それがおいしい実をつけるようになったので

「がき」の実と呼び、
それが「かき」になったんだソウナ。

備中の国などにつたわってるおはなしです。
なんで酔たんぼなひとからニョキニョキしたのかというと熟れた柿が
酔っ払いのにおい（熟柿臭）がしたりするあたりかららしいですぞ。

▼本日の妖怪（3575）いわしうり

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
いわしこっ、いわしこっ、「いわしうり」さんです。

江戸の下谷にあった立花家のお屋敷にでたというもの。
真夜中になると屋敷の中でどこからか
鰯売りの呼び声がきこえてきたんじゃトカ。

▼本日の妖怪（3574）うつくしいかさ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
あんぶれらー。「うつくしいかさ」さんです。

壱岐につたわるもので、
川の岩の上などにキレイなからかさが
ポツンと落ちてるというもの。

拾おうとして近づいて手をのばしたりすると、
水の中から「かっぱ」が出て来て、
たちまち水底に引っぱられてしまうといいます。

河童たちにはよくある術の一ッで、
キレイなお花や「あかいきんちゃく」など、ほかの土地にも
似たようなものがいくつも見られます。

▼本日の妖怪（3573）わにぐち

こんげつの「和漢百魅缶」はじまりのアップは
つよいです。「わにぐち」さんです。

鰐口の精。です。
「鰐口」は寺院のお堂の軒先にさげてある鳴り物。
お参りするとき下げられた綱などを使って打ち鳴らします。


むかし、観音様のもとでどういう仕事をするかを
「仁王」と争い、ちからくらべの結果、鰐口が勝利して、
鰐口は観音様のすぐ前の番人、
仁王は境内の門の番人という仕事が決まったんだソウナ。

▼本日の妖怪（3572）とんごしばばあ

こんげつの「和漢百魅缶」千穐楽のアップは！
 いまもおりますとんごしとんごし。「とんごしばばあ」さんです。



昨日はたべない、という精霊さんでしたから、
連想攻撃は、たべない→音だけでやっぱり食べられない。に進みました。
連想しばりも無事に満尾して、ほっとひと安心。

日向の国は高鍋の持田にある
「お崎のはな」と呼ばれる場所の水路に出たおばけ。

米や小豆などを「ごしごし」と洗ってる音をさせて来たと言います。

わるぐちなどを言うと、長い白髪をふりみだして
耳までさけた口をひらいておいかけて来たりもしたソウナ。

天草の「あぶらすまし」（油すまし）などと同じく、
「むかしここに出たんじゃ」という話をしてたら
「いまもおります」と現われたというはなしが残されてます。

▼本日の妖怪（3571）ケムラムカムイ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ごはん行方不明ミスト。「ケムラムカムイ」さんです。

昨日までいくつかたべものがつづいてましたので
連想攻撃はたべない方角へ進めてみました。

アイヌにつたわる飢饉の精霊で、
ひとに霧を吹きかけてくるといいます。

ケムラムカムイの霧をかけられると
たべもの（獲物のこと）が目に見えなくなってしまい、
ごはんを食べることが出来なくなったといいます。

「ケムラム」（ケマン）は「飢饉」という意味。

▼本日の妖怪（3570）おきく

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
あえあえあえもの。「おきく」さんです。



昨日はこんにゃくなおかたでしたので、今日はそこからの連想攻撃
こんにゃく→（副菜）→あえもの　と進めてみました。ちょっとキツイ。

おきくさんはお菊さんでも、お皿がどうこうのお菊さんではなくて、
こちらは道ばたであえものを売ってたお菊という娘さん。

駿河の国の庵原郡高橋村につたわるもので、
あるとき旅の武士にこのお菊さん、斬り殺されてしまい、
その霊が通行人にたたりをなしたソウナ。

かわいそうに思った村のひとたちが
於菊稲荷というのを建てて祀ったところ、たたりは止んだそうで、
それ以後はあえものを、わらつとに包んでお供えすれば
瘧（おこり）を治してくれるとして新しまれてたそうです。

あえものを売ってたところという意味で
「あいなんじょ」という呼び名もあったとか。

▼本日の妖怪（3569）

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
製造過程オチ。「こんにゃくさん」さんです。



昨日は煮物がお得意な妖怪さんでしたので
連想攻撃は煮物に入ってるもの、というところからこんにゃくさんをアップです。

こちら、お寺参りに出掛けたいこんにゃくさんで、
瞽女さんたちのうたってた口説節（くどきぶし）などに中の
ストーリー仕立てじゃない、面白みを主とした歌の文句に出て来るもの。


うたの文句はこうじゃ。

これこれもうし蒟蒻さん
　あなたどちらへ行かしゃんす
わたしゃこれから寺参り
　お寺参りは止めなされ
あくで固めた身であれば
　浄土参りは出来やせぬ


2番（どっちが1番だか2番だかは知りませんが、同調の文句）には
お豆腐もいて、「これこれもうし豆腐さん」とはじまりますが
そっちは、また別の機会にアップしませう。ぺんぺこぺん。

▼本日の妖怪（3568）こいにょうぼう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ぴちぴちじょわー。「こいにょうぼう」さんです。



昨日は海のおさかなさんでしたので
連想攻撃は淡水へと進みました。

と、いうことで。こちら、鯉女房さんです
。鯉（こい）が人間の姿になって恩返しのために女房になってたというもの。

むかし、病気の母親が「鯉がたべたい」と言って苦しんでたので、
何とか魚屋から鯉をわけてもらったものの、家に帰る途中で
鯉が死にそうにぴくぴく動いてるのを見て池に放してやった男のもとに
見知らぬ旅の女がやって来て女房になりました。

その女房はとても煮物が得意でしたが、
ある日、男が煮物を作ってる様子をこっそり見てみると
女房が煮物の鍋におしっこをしてたのでびっくり。

見られたことを察した女房は
恩返しのために人間に変じてたことと、
自分の体の油を鍋に出しておいしくしてたことを明かし、
池に帰っていってしまいましたソウナ。


他にも鮒（ふな）とか鱸（すずき）とか鯛（たい）とかいろいろいますが
魚介なお嫁さんもののひとつで、はなしの流れはおなじですが
導入部の「鯉がたべたい」とおっかさんがいうあたりは、ちょっと唐土二十四孝な展開。