▼本日の妖怪（3154）ごしんろうのいけ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ミナノモノ、ゴシンローサン。「ごしんろうのいけ」さんです。

むかし、肥後の国の八幡村にあった
ある池の水をほして、魚をたくさんとろうと人々が作業をしてたところ、

いつまでたっても水がなくならない。

ふしぎに思いつつもやっと水位がさがって来たので
「もうひとがんばり」とがんばってガシャバシャ水をかきだしていたら、
誰だか知らないひとが水の中から顔をだして


「いやいや、みなさま御辛労さま」


とおじぎをしてパッと消えた。


「なんだいまのは」とみんなが顔を見合わせてると
池の水ははじめの量に戻っていて、たまげたというもの。

それ以後は、だれもここの魚をとろうとはしなくなったソウナ。

▼本日の妖怪（3153）しょうぶがさこのばばあ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
しょうたいをあばけ。「しょうぶがさこのばばあ」さんです。

石見の国の国分のあたりにいた「菖蒲がさこ」という呼び名の
長者さんの家の老母を喰べちゃって、その姿に化けてたという大きなねこ。

たくさんのねこをしたがえて人間を襲って食べたりしていましたが、
旅の薬屋に正体をあばかれて退治されてしまいました。

おはなし自体は「かじがばば」（鍛治媼）とか
「やさぶろうばば」（弥三郎婆）とかとおなじ型です。

（途中で呼ばれてくる親分みたいなポジションのやつの名前を
　乾分たちが呼んでるのを被害者が覚えてて、その名前とおなじ家をさがしたら
　そこの家のひとがひとり喰い殺されてて、実はそれが化けてた、というもの）

オオカミ派とネコ派のさかい目がどのあたりにあるのかは、まだ知らない。

▼本日の妖怪（3152）おつむぎざか

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
糸しゅーしゅー。「おつむぎざか」さんです。



きのうは、大きな山姥でしたが、きょうは、音だす山姥です。

岩代の国の耶麻郡上内野に伝わるおばけ。
坂道に生えてた松の木に「やまんば」が住んでると言われてて、
夜に近くをとおると苧（お）から糸をつむいでる音が聴こえてきたと言います。

かたちとしては、「おうみばばあ」（麻績婆）とかなどの仲間ですね。
とんとんしゃーしゃーからからぶーん。

▼本日の妖怪（3151）おおやまんば

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ビッグ・ママ。「おおやまんば」さんです。

ものすごく巨大な背丈をしてたという「やまんば」（山姥）です。
三河の国の八名郡などにつたわるもので、
大きな川をまたいで髪の毛を洗ったりしたといいます。

大体は、ほかの土地の「だいだらぼっち」や
ものすごくおおきな「あまのじゃく」などと似てるもので、
土地にある大きなくぼ地を、「これの足跡だよ」などと称していました。

▼本日の妖怪（3150）くろもりのおに

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
おおむかしにあったとさ。「くろもりのおに」さんです。

志摩の国の見崎山の黒森と呼ばれる森にいたという鬼。
頭がふたつで脚が6本ある鹿にうちのって、
ちかくの村里をブイブイバリバリ襲ったりしてたといいます。

神功皇后あるいは武内宿禰によって退治されたと言われてます。

▼本日の妖怪（3149）ひょうたんぶらぶら

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ぶーらぶらっ。「ひょうたんぶらぶら」さんです。

志摩の国の和具などにつたわるもので、
いうことをきかない子供がいると、
夜にひょうたんがぶらぶらと飛んで来る、といったもの。



いうことをきかない子供にものごとを言い聞かせるために
つかわれる、しつけのためのものなので
実際、そういうのがいる、というものではないのですが

「おばけこわい、ひーこわい」　
「妖怪なんてのはひょうたんがぶらさがってるようなものよ」

っていう内容の昔話もあるのとあわせて見ると
「なんだ、そんなものか」と、ホッとするがわのひょうたんが
ぶらぶらしてるのがコワイ、というこの背反する立場がそれぞれあるのが
ちょっとおもしろい感じ。


ああ、ひょうたんはナゾの植物にてありぞ。

▼本日の妖怪（3148）おはんさん

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影をのむ。「おはんさん」さんです。

相模の国の戸塚にあった「影取池」（かげとりいむ）にすんでいた巨大な大蛇。

池のちかくを通るひとの影を取って、そのひとがボーッとしてしまったところを狙って
持っているたべものを盗って食べてたといいます。

（影をとられると、実際、どういうことになるのかは、実はあんまりよくワカンナイ
　でも、何かあるようで、みんな持ってた荷物のお米などを盗られてしまったそうです）

もともと、藤沢の遊行寺の近くにすんでいた
「森」という名前の長者の家で飼われていた大蛇だったのですが、
大きくなって蔵のたべものを勝手に食い尽くしてしまうことから、この池に放され、
その後に通行人をおそうようになったんだトカ。

「おはん」というのは、長者の家で飼われていたときの名前。
この呼び方をされて安心をして水から顔をだしたところを鉄砲で撃たれ、死んでしまいました。

▼本日の妖怪（3147）おみやのばけもの

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
げだつせよ。「おみやのばけもの」さんです。

相模の国の石川にあった諏訪神社のお宮に出たという
なぞのばけもの。

ものすごく大きくて、人間をつかまえては食べたりしていたんだとか。

しかし、日頃から「じょうぶつしたい」と本心では思っていたそうで、
あるとき、お宮の近くで赤ちゃんのおもりをしてたひとが、
どんな子守歌をうたっても泣き止まない赤ちゃんに対して、
最後の手段としてうたってたお経の文句をききつけ、
それを一心に願い込んで、ついに成仏することが出来たといいます。

妖怪が、自分の境遇から成仏することで逃れるという発想は、
「うえたばけもの」の話のように、この話が天竺や漢土のものを受けて
構成されていることを示していると考えられます。

▼本日の妖怪（3146）きつねっぴ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ポンポンあがるよ。「きつねっぴ」さんです。

相模の国は藤沢の枯木山のあたりに出たという
きつねたちの出す火で、「きつねび」のひとつ。

ちらちらとつらなって飛んだり、
まるでたくさん花火が打ち上がって来るみたいにぽんぽん飛んで見せたりして、
ひとに「ふしぎだのぅ……」と思わせたりしたと言います。

▼本日の妖怪（3145）みかえりのおきな

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
最大のドーピング。「みかえりのおきな」さんです。

若返りをするふしぎなくすりをのんで、
3回も若返ってものすごい長生きをしたというふしぎなひと。

正体は薬師如来さまだったと言います。

信州の寝覚の床というところに居たとされていて、
そこを舞台にした能の『寝覚』で、よく知られていました。

▼本日の妖怪（3144）あかん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
おくには経済成長しておりますか。「あかん」さんです。

「あかん」と「蜜柑」を合成して「不柑」といった具合に
ことばからデザインされてるもので、戯文などに見えるもの。

ものすごくニガイ味をしてるというおばけみかん。
これがやたらと実っちゃう年は、景気がわるくなるそうな。


にがにがにーがーにがにがにーがー。

▼本日の妖怪（3143）うみぺろりん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ありふみさんの解説の白眉。「うみぺろりん」さんです。

海の岩穴などにすんでるという良いおばけ。
海蛇や「うみぼうず」（海坊主）、「ふなゆうれい」（船幽霊）などが近づいていると、
舟の上のにんげんにぴきょぴきょ音を出して知らせてくれるんだトカ。

……なんてきゅあんな設定！！


佐藤有文せんせいは図鑑のなかで
「いまでは海蛇のエジキとなって全めつした」
と書いていたりもして、

……レッドリストどころではなく、すでに絶滅種！！



なかなかすごいことになってるのですが、この妖怪は
「海ぴろりん」というものが実際のモトのようです。
（ただし、ぴろもぺろもどっちも伝承を完全にベースにしてるものでは無いみたい）