▼本日の妖怪（7640）り

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
水のどろどろ。「り」さんです。



漢字で書くと「履」で、こちらも『荘子』に出て来てよく知られてたかた。

水に発生する沈（ちん）のなかにいるというおばけ。

「沈」は「どぶ」や水底の「どろ」などのこと。

▼本日の妖怪（7639）らいてい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ごみの鬼神。「らいてい」さんです。



漢字で書くと「雷霆」で、『荘子』に出て来てよく知られてたかた。

家に発生する煩壌（はんじょう）のなかにいるというおばけ。

「煩壌」は「ちりあくた」あるいは「ごみ」などのこと。

▼本日の妖怪（7638）てんきゅう

いよいよ12月になりました、今月はじめの「和漢百魅缶」へのアップは、
ちからのあるつゆ、「てんきゅう」さんです。



漢字で書くと「天灸」で
八朔（8月1日）の朝に、葉っぱや草のうえに生じるというつゆのこと。
これで墨にまぜてからだの経絡（つぼ）に点じておくと
特別な効果があると言い伝えられてました。

▼本日の妖怪（7637）うのひがさね

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
かさなることは良くぅない。「うのひがさね」さんです。

卯の日に祝言や葬式をおこなうと、そのあと
何度も何度も重なって発生することになると言われてて、
その日におこなうのを避けてました。

卯の日を特別な日にあてるのを避けることは
各地で行われてました。いっぽう、それ以外のことがらでは
「財産が増える」として卯の日を選ぶこともあります。

『和漢三才図会』などでは、卯の日が吉事凶事に避けられるのは、
鵜羽重（うのはがさね）などのことばからの連想かとしてます。

▼本日の妖怪（7636）かんちゅかんちゅ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ひらひらたましい。「かんちゅかんちゅ」さんです。

黒い羽の蝶（ちょう）の一種のことで、
これを捕えることは忌まれてたといいます。

南九州で言われてたというもので、
楢木範行は「かん」というのは「神」という意味を持ってたのではないか
としてますが、詳しくは不明です。

捕獲することが忌まれてたことについては、
他の昆虫たちについての言い伝えと同様、
魂そのものあるいは魂が乗ってると考えられてたものの一ッだと考えられます。

▼本日の妖怪（7635）おおえん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
いんいん。「おおえん」さんです。

越後などで言う、山に棲んでる大きな狼（おおかみ）などのこと。
夜道で人間のうしろからついて来て
ものすごい高さで跳び上がって頭上を飛び越えたりしたといいます。

「おくりえん」（送り犬）とも呼ばれており、
「おくりおおかみ」（送り狼）たちとほぼ同じものです。

越後の長岡では大犬たちが人間の度胸試しとして、
飛び越えてくるなどと語られてたようです。

▼本日の妖怪（7634）いわつつじ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
お彼岸につかわない花シリーズ。「いわつつじ」さんです。

いわつつじ（岩躑躅）は、
ほとけさまたちに供える花として用いられることが忌まれてました。

「おおづち」（おとこえし・おみなえし）などに見られるように、
お彼岸やお盆に用いられる花たちは
色が「白い」花であることが重要視されてたようです。

▼本日の妖怪（7633）おおづち

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
盆花シリーズ。「おおづち」さんです。

お盆の時期に、ほとけさまたちに供える花（盆花）
として用いられてました。毎年、山に生えてるものを
決まった日に採りにゆくことがならわしになってました。

敗醤（おとこえし・おみなえし）のことで、
おおつち・おおづつ・おおづつばな――とも各地で呼ばれます。

白いものを山から採って来るとされており、
色の「白い」花であることが重要視されてたようです。

▼本日の妖怪（7632）かかべ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
この世をぴらぴら。「かかべ」さんです。

蝶（ちょう）や蛾（が）の仲間のことで、
亡くなった者のたましい・精霊（しょうろう）が
そのかたちになってるとも語られてました。

陸中の国の紫波郡などで呼ばれるもの。

▼本日の妖怪（7631）くびのねのないもの

鳥居耀蔵の誕生日・妖怪の日の「和漢百魅缶」へのアップは、
頭部がござらん。「くびのねのないもの」さんです。

あたまがなく、胴にそのまま
顔と手足がついてるような小さい妖怪。

歌川国芳が『狂句百味箪笥』などに描いてるデザインですが、
特に名称や呼び名はないようです。

▼本日の妖怪（7630）いきたとりい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
本日は11月のおとりさまのうちの「二の酉」の日ということで、
酉の日は鳥しばりなシリーズいうことも含めつつ
こんぴらさまへおさまる、「いきたとりい」さんです。

意思を持った生きてる鳥居。
林のなかで生まれたといい、
ぐねぐねと曲がりくねったりもします。

天保の改革のころの江戸の町奉行・鳥居耀蔵（とりいようぞう。鳥居甲斐守忠耀）のことを
さしたもの。落首などにみられる表現。

「金毘羅へ生きた鳥居を奉納し」

「しもじもの長い願ひが成就して金毘羅様へ鳥居おさまる」

「村肝の心ゆがまば守るてふ神の鳥居も甲斐あらなくに」

「こんぴら」と結びつけられてることが多いのは、
水野越前守忠邦による改革失敗後、鳥居甲斐守が丸亀の京極家へ
お預けになり牢に入れられたことを詠み込んだもの。
「林」は実父が林述斎であることに拠ります。

11月13日に公開した『大佐用』vol.278でもあつかいましたが、
11月24日を鳥居耀蔵の誕生日だということから
「この日も　妖怪の日　としてたのしんじゃおう」――というくわだてを
今年からおっぱじめましたので、どうぞ明日も「妖怪の日」として
たのしんでくださいませ。

▼本日の妖怪（7629）あわせのどくぎょ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
経済フィッシュ。「あわせのどくぎょ」さんです。

人間たちの持ってる袷衣（あわせ）のきものを
どんどん食べてころしてしまう、かつおのような悪い魚。

川柳の「初がつお袷（あわせ）を殺す毒魚かな」などにみられる表現。
「殺す」は質屋に入れること。「とびがつお」などと同様、
初鰹の江戸での高値なのを示したもの。