▼本日の妖怪（2913）もうからす

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
出納かからす。「もうからす」さんです。

ちょっとのおまたせでございました
昨日の「おもしろからす」さんの「ふけいき」（不景木）仲間が登壇です。

「おもしろからす」さんが「オモシロカラズ」から来てるといえば
こちらはもっとストレート「モウカラズ」から出来てるぬえ合成で、
体はそろばん、翼は帳面、足は矢立（もち運べる筆記用具）な姿をしてる
ふしぎなからすで、やっぱり羽をとめるのは「ふけいき」です。


おーい、矢でも鉄砲でもぶっぱなしておやり。かぁかぁかぁ。ふぎょん。

▼本日の妖怪（2912）おもしろからす

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ぱたぱたとんでるミノ。「おもしろからす」さんです。

『団団珍聞』の「小鳥の囀」（1883）という絵に出て来るもので、
農具な姿をしてるふしぎなからす。
「ふけいき」（不景木）にとまるのがすきなんだそうです。

農家の不景気をモトにしてるもので
「おもしろからず」を「からす」にぬえ合成してるってのは
説明の必要もないほどの簡明クッキリさん。

仲間がいますが、それはまた明日のアップ。カーカーカー。

▼本日の妖怪（2911）ぼうずだまして

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
明治ごろの毛はえ薬の主要なお客層。「ぼうずだまして」さんです。


前世などで僧侶をだましたり、ぶち殺したりしたせいで
天罰があたり、大事なところなどに毛が生えない、

というもの。

童謡や俗謡などに
「坊主だまして毛が生えぬ」などと唄われたりしているもので、
陰部に毛の生えてないことを謂ったものですが、

おしゃべりの上でそういうたとえの軽口がつかわれたり、
唄の文句としてそういうものあるだけ、という程度の迷信で、
実際そういう因果話が濃密にあるわけではありません。

▼本日の妖怪（2910）しゃしゃのしゃのき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
だれもしらないツリー。「しゃしゃのしゃのき」さんです。

丹波の国の桑田郡にあった巌平寺というお寺が
応仁の乱のときに香西又六（こうざいまたろく）に焼かれてしまい、
寺にあった黄金の行方が灰とともに不明になってしまったのですが、
言い伝えでは「しゃしゃのしゃの木の下にうまってる」と語られていました。

しかし、

その木が一体どんな形の葉っぱや花実をつける木なのか、
どういったところに生えてるのかは全く知られてなく、すべてが謎の中なんだトカ。


「なんじゃもんじゃ」とかとはまたちょっと別のパターンですな。

▼本日の妖怪（2909）しょうさんぼう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
きのうみじんこ洞さんでのイベントで観たかたもござんしょう。
春英デザインのなかから、「しょうさんぼう」さんです。

 

九徳斎こと勝川春英の『異魔話武可誌』に収録されてる
「九徳斎デザイン」なメンバーのおばけのひとつです。

れきしてきかなづかいだと「せう産坊」

（現時点でアップしてるのでいうと、あとは「ぬれはがち」とか
 「ずばいぼうのひ」とか「おかんじょろ」とかが九徳斎の描いてるもの）
 

うす赤い色をしたこどものすがたのおばけですが、
くわしい事はわかっていません。

▼本日の妖怪（2908）きびしょおばけ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
お茶どうぞ。「きびしょおばけ」さんです。



古い絵草紙や、おもちゃ絵に描かれてる手足とか顔がついただけで
いっぱいごっちゃ存在する道具なおばけのおひとかたで、
こっちらさんは、きびしょ（きゅうす）のおばけ。

「きびしょ」は「急焼」という字の音が入ってきたもので、
古い部類の「急須」の呼び名なんですのよ。 


竹びしゃくを持ってるのは、広重だか豊国だかの弟子が描いてた
絵にあったのをリデザインして持たせてみました。

風炉のお山にのぼらせまして、ハイ、お煎茶の風景。

▼本日の妖怪（2907）みそなめる

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
醗酵のエネミー。「みそなめる」さんです。

死んだひとの幽霊があの世に行く途中に
ひとの家のみそをべろべろとなめて
その品質をガクッと悪くしてしまうというもの。

これをよけるためにはみその貯蔵庫のまわりにうつぎを植えたり、
みそをひとすくい皿や鉢などに入れてこれがなめる用のみそを隔離しておけば
みそ本体に害が及ばないと言われてたそうです。

別皿に隔離するっていうのは、すごい合理的な対処法。

▼本日の妖怪（2906）はこばたき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ぽんぽこぽん。「はこばたき」さんです。

部屋の奥で箱や行李（こうり）の底をたたくような音をたてるというもの。
幽霊とかのおどかし種目の一ッでもあります。

この手の音ものは、対して正体が一定してないものなので
実際のところ、何が正体なのか暫定しづらいので
妖怪を分類するときは案外たいへんなのですわん。

▼本日の妖怪（2905）カワオリガニ

さぁ、いよいよいよいよ2011年もおしつまってまいりました
ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
すーこやーかーにー。「カワオリガニ」さんです。



寒気のせり出しによって、全国的にお寒い本日ですので
ちょいとでもあたたかさをまぜ込もうと、沖縄からのお引き出しです。

こちらのカニさんは沖縄につたわるもので、
赤ちゃんに命名をするときに、赤ちゃんに布をかぶせて
その上に海や川から採って来た小さいカニさんを歩かせるといったもので
その行事のことを「カワオリ」と称しておりましたそうな。


「カワオリ」は、水辺でみそぎをしたりする事を言う昔のことば（川降り）で、
持ってこられるカニさんたちは水のかみさまのおつかいと考えられてたようです。

たぶん、もともとは川に実際に行って行なっていた行事だったのが
なにかしらかのかたちでカニをもって来て行なうかたちに遷ったんじゃなかろうか
と、いったよーなことを山口貞夫さんは「蟹と人生」という文で書いています。



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山口貞夫さんの「蟹と人生」は、『旅と伝説』の167号に載ってるもの。
八重山のほうでは「ハマオリ」と呼んでるとも記されてます。

▼本日の妖怪（2904）こくこう

こんげつの「和漢百魅缶」へのアップの千穐楽は
竜脳のかおりふんわり。「こくこう」さんです。

墨のようにまっくろでにょろにょろながい「竜」の仲間。
墨で描かれた文字列のことを形容したもので、
漢詩などに使われちょることばでござる。

てぢかな日本のことばで申せば「みみずののったくり」ですが
比喩というものは、何に比するかでだいぶ印象のかわるもの
というのがよくわかりますのう。

本日の妖怪（2903）だいれいず

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
食べたいもんだね。「だいれいず」さんです。

大陸につたわってる「たべるとすげェよ」グループな仙薬のひとつで、
これをパクッとひとつぶでも食べちまえばスグに空腹は解消され、
身体能力も若々しく壮健になると言われているふしぎな豆。

華山（かざん）などで採れたりすると伝えられてますが、
もちろん、もちろん、世にあることは稀な豆のようです。


漢学のせんせい・紅茶大人が、よく「だいれーず、だいれーず」とか言ってたのを
ずーっとみんな「大レーズン」だと思ってたことはナイショです。

▼本日の妖怪（2902）ほしがとんだ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ぴかっぴかっ現金がーぽがぽ。「ほしがとんだ」さんです。

備前の国あたりなどにつたわっている俗信のひとつで、
夜天空の闇のなかを、流れ星がスーーッと見えてる間に

「ほしがとんだ」

という文句を5回まるまる唱えることが出来たら、
ちかぢか、あるいは、のちのち、そのひとの身の上に
大金が舞い込んで来るよ、というもの。

なぜか「現金」限定ってあたりが、なかなか資本主義むけな俗信。