▼本日の妖怪（2484）よこづち

本日の「和漢百魅缶」へのアップは
なにを増やす、スリーサイズを増やす。「よこづち」さんです。
 


「つちのこ」の仲間のひとつで、阿波の国の三好郡とかに分布しているもので
ほかのものと同様に、あんまり身長は長くなく、胴回りの数値が高い格好。

まんまるくなって、ころころころと山道を転がってきたりするそうですが
特に人間にかぶりついたりとかはしないらしいです。ハイ。

▼本日の妖怪（2483）がくおう

本日の「和漢百魅缶」へのアップは
生えては切って、切っては生えて、「がくおう」さんです。
 
 

むかし、金歩にすんでいた岳翁というおじいさんは
古希をすぎてもなかなかカクシャクとしていた高齢者。
しかし、８３歳を迎えたころからおしりがムズムズ、
なんとシッポが生えて来た！！

気持ちが悪いので、カミソリでジョキン。切除したのですが
また次の年になるころには、シッポがにょっきり。

８５歳を過ぎて、よみの国に往生してしまうまで、
このふしぎな、しっぽの生える怪異はつづいたそうで

その原因は、このじいさまの前世が畜生道の動物で、
その因縁から、動物に特有のシッポなんてものが生えて来たのだろう
という判断が下されていたらしいのですが、

それまでの８２年間はずっとシッポは種の状態だったのか！
――という感じで、

なんだか、しっくりうなづけなかったりも、します。

▼本日の妖怪（2482）うえたばけもの

本日の「和漢百魅缶」へのアップは、
目玉が多くなっちゃって、「うえたばけもの」さんです。
 


飛騨の国につたわる昔話のひとつで、
むかしむかし、弘法大師・空海が山のなかで修行をしていたら
へんな泣き声が聴こえてきたので、その声のもとをたしかめに
出ていってみると、目玉がたくさん生えた大きなばけものが
「はらがへった、はらがへった」と泣いていた、というもの。

空海は、それを見て、みずからの体をばけものの口に投げこんで
このばけものを救ってやった、という
お釈迦さんとかウサギとかが自分を食物として差し出した話の仲間みたいな
展開になるのですが、このおばけ、どうしてそんなに飢え果ててたんでしょネ。


徳を試験するための
マーラさまのさしがねだったのかしらん。

▼本日の妖怪（2481）へいろくざえもんのおやのしゅもつ

本日の「和漢百魅缶」へのアップは、
「へいろくざえもんのおやのしゅもつ」さんです。
 


今月の和漢百魅缶は、ずん、ずん、ずん、と順番に
ご覧になればナントナクおわかりいただけますかと思いますが、
なにかしら数が増えたりしてるものをピックアップして
お届けしております。（イマノトコロハ）

本日のアップも、そーゆーわけで
肩先に「こっち向け、こっち向け」と呼びかけてくる腫れ物が
ダブル！　で出来てしまった、という

下総の国は、成田山へ向かう途中の宿場のひとつ、
臼井のあたりにあった、と、『諸国百物語』には記されてるお話からの
ピックアップでござい。

たまたま平六左衛門の家に宿を借りた旅の坊様がこれを治してやって、
平六左衛門の親のコレはコロリサラリと治っちまって、
「ありがたや」ってんで、村のものはみんなその坊様の教えに乗っかっちまった、
とかいう後半の大事な部分もあるのですが、


ま、そこらは、『日本霊異記』以来の
いつもの展開なので、贅言つくさずともよろし。

ありがたや。
インデアン。ウソツカナイ。

▼本日の妖怪（2480）かなわおどり

今月の「和漢百魅缶」第３のアップは、
炭火のうえでブレイクどんどこどーん。「かなわおどり」さんです。



火にナベやらカマやらヤカンやらをかける時に使う「金輪」――
「ごとく」が、おのずと動き出してあっちこっちおどりまわるというもので、
よくないことが起こる兆しであると言われています。

『諸国百物語』にある話では、
これが屋敷の中に現われたときいたとのさまが

「足のふたつ生えてるにんげんさまが動き回れるんだから
　足が合計さんぼん生えてる金輪が動こうがおどろうが別にフツー！」

と、「叔堅犬」の話に出て来る

「旦那さま、今度はひとりで台所でかまどに火を起こしとりました！」
「いいや、単に人間を見て真似をしてるだけじゃ、よいよい」

といった会話ばりに意に介しなかったものの
その後に、姫様がひとり死んじゃった、という話が載ってますが
実に淡々としてて、なんともいえぬ妙味がござるよ。

▼本日の妖怪（2479）そうびかつ

今月の「和漢百魅缶」ふたぽちめのアップは、
水滸伝のひとの渾名のモト。「そうびかつ」さんです。
 


名前がそのままなので、じつにわかりやすいことこのうえないですが
尾のふたつあるサソリさん（ものすごくポイズンたっぷり）でございます。

言い伝えの中では、
一回しっぽがポキッと折れてしまったサソリのなかに
どういう都合か体を再生する仕組みが活発になりすぎて
こういうサソリが出来る、などと言われていたそうですが、

実際にも、こういった、
ふたつ尾のついたサソリが自然界の中でトコトコ歩いてた
という発見例もあるらしいので、

トコトントントン、荒唐無稽なもの、では無いようです。

▼本日の妖怪（2478）どりょうけん

今月の「和漢百魅缶」トップにしゃんしゃんと出まするは、
くつしたは六本いります、「どりょうけん」さんです。
 
 

むかし、天保のころ、尾張の国の一大さかりば・大須に見世物も出た
という、あんよが六本あるというふしぎな犬で、

小寺玉晁が大須の見世物をどっさり記していた『見世物雑志』には
あたまやあしに鈴をつけてる姿が描かれていて、
かんかんのうなどの歌にあわせて踊ったヨ、ということが記されています。


足がホンモノか細工物だったかは、よく伝わってないので不明です。

なんで、「土竜犬」なんて呼び名がくっついてたのかも、ヨクワカンナイです。

はてな。はてな。

▼本日の妖怪（2477）ゆきなめ

今月の「和漢百魅缶」千穐楽のアップでございます、ハイ。
北極からくだって来る風のせいで、日本海側では雪がドカチャカ降ッとりますが、
こちらは木の枝からくだってくるおばけ、「ゆきなめ」さんです。
 


越後の国につたわってるおばけで、
夜おそくまでねない「よいっぱり」な子供たちをいましめたりするときに
「雪なめがピューっと飛んできて、木にぶらついて、おどかしにくるよ」
などと、言っていたものなんだそうな。

この前アップした「さがいまた」とかも
この手の、子供をいましめるためのおばけでしたが、
こちらさんは、まぁ、フツーな感じですな。
そもそも形がよくわかんないですし。

▼本日の妖怪（2476）ふうちゅう

本日の「和漢百魅缶」へのアップは
牙虫、牙虫、ガッチュガチュ。「ふうちゅう」さんです。
 


「風虫牙痛」と書けば、大陸の医書や本草書では「歯が痛いコト」
ということで、「虫歯」の虫こそがこちらさん、
「風虫」（ふうちゅう）とか「牙虫」（がちゅう）と呼ばれていたものです。

『本草綱目』などでも
「風虫牙痛」に効く処方が書かれてるものは

露蜂房、芭蕉、楊柳、枸橘、夜明砂、糸瓜、附子、桃仁

などなど、パラパラめくっていっても色々と目につきます。
むかしむかしから、人間とは切っても切れない痛みですからナー。

▼本日の妖怪（2475）にんしゅはくし

本日の「和漢百魅缶」へのアップは
ハムハムロースボディー。
ハウイズドゥーサムハゥドゥユー。「にんしゅはくし」さんです。
 


むかし、大陸の農家などでポコッとうまれたりしたという仔豚で、
人首、白面、鼻長、前足は人の手の如し、という人面豚な容貌。

これが出て来るのは、国だか村だか家だか範囲は上下さまざまですが
何か悪いことが起こる前兆たべさ、と捉えられていたようで、

後年（大陸だと清朝以後、日本だと明治以後）
ときどき新聞やら巷聞に出て来る人面の仔豚さんは
こういうものの延長線上にあるものでげすわいな。

▼本日の妖怪（2474）ちょうこう

本日の「和漢百魅缶」へのアップは、
銀河のなかの大戦線。「ちょうこう」さんです。
 


大陸につたわる古い星みて行なう天下情勢予報につかわれてた星で
スーーーッと夜空にいっぽん、帯をおっぺつけたようなかたちの星。

これが見えるのは兵が起こり立つ前兆なんだトサ。きらっきら。

▼本日の妖怪（2473）たかやまのいけのぬし

本日の「和漢百魅缶」へのアップは、
わたしは池の左膳です。「たかやまのいけのぬし」さんです。
 
 

駿河の国の、高山の池＋鯨ヶ池につたわる池のぬしサマで、

むかし、近くの里の長者どんの娘のもとに夜な夜な通っては
「また明日ね、バイバイ」と小町に言われた深草の少将とは違って
ねんごろにゃんころしていたのですが、
あるとき娘が着物にコッソリ結びつけておいた布を
長者の家のものが大追跡したところ、池のぬしだというのが大発覚。

真っ赤に焼け焦げた岩石を池の中に大量になげこまれて、
神通力をたもってる池のぬしでもさすがに大敗、

ツノは折れるし、肌ちぎれ、片目はつぶれて、ヨーレヨレ。

ほうぼうのていで、きれいな水をたたえていると知られ知られた
鯨ヶ池に逃げ込んで、なりをひそめたんだソウナ。


片目がつぶれた池のぬしがやって来たことで
鯨ヶ池の魚にはよく片目のものが見られた、とは
いまはむかしのものがたり。