▼本日の妖怪（2287）ウミユーリー

今月の「和漢百魅缶」、にじゅっぴら目のアップは、
ふなのりヤナムン。「ウミユーリー」さんです。
 


沖縄の糸満の海とかで言われていたおばけで、
舟の姿になって海の上にあらわれて、

「こっちだこっちだ」と針路を示しているように
ひとの舟の前を進んで行ったりしますが
これについて行ったりしてしまうと、

突然に、この「ウミユーリー」の舟がパッと姿を消したり、
いきなり針路を変えたり、急展開。

「なんだなんだ！？」と思っていると
人の舟は岩場やら暗礁やらに激突して
ひっくり返ったり、壊れたりしちゃいましたんだトサ。

▼本日の妖怪（2286）もがみげんぞう

今月の「和漢百魅缶」、じゅうきゅうひら目のアップは、
名前がもとでこうなった。「もがみげんぞう」さんです。
 


陸前の国は半子町にある痘神（いもがみ）さまで、
もともとは、最上源蔵（もがみげんぞう）という侠客のお墓で、

「もがみ」という名前が「いもがみ」に近い！　

という理論が引き金となって、
むかしむかしは天然痘にかかった子が治りますように、と
お参りをするのが絶えなかったんだトカ。


天然痘よけというのは、いまではあんまり
ご利益があると言われても振るわないご霊験ですが、
逆に、天然痘よけの種痘が行なわれなくなって久しい時代ですから、
イザ、というとき、その辣腕をふるう機会が無いともいえませぬ。

そんな機会、あったら怖いですが。

▼本日の妖怪（2285）ばしゅいぎょ

今月の「和漢百魅缶」じゅうはちひら目まアップは、
でかいぎょ。「ばしゅいぎょ」さんです。
 


清朝の頃、康熙帝の15年に大風とともに
流れ着いたというでかいナゾの魚で、
『海塩県志』に曰く、形は車輪のようで頭は馬みたいだったトカ。

車輪のごとし、という形容は、マンボウとかにも使われてる
漢文ではまんまるいというフレーズですので、
マンボウめかしてデザイン描きをしてみました次第。


おまけ。
ファミコンな時代の鉄則。３色構成のドット絵で描いた版。

▼本日の妖怪（2284）はすのかいい

今月の「和漢百魅缶」じゅうななひら目にアップいたしますのは、
ひさしぶりにドット絵でのアップ。「はすのかいい」さんです。
 


イケにキレイなハスのハナ。縮めてイキハハ。
しかし、この花の美しさにビビンとこころが動いても
採ろうとしてはいけません。採ろうとするとイキが止まることになります。

近づいて行くと、ゆらり、風に動かされたように
花はだんだん動いてゆき、採ろうとした人は自然とこれを追ってしまう、
それはだんだん魔術のように、人を水辺にチャプチャプと進め、
ついにはザブーーーーーーーン、ブクブクブクブク。
水中にしずめ込んで、あわれな有様にしてしまうんだとか。

教訓、きれいな花をみつけたら、まずは浮き輪をつけましょう。

▼本日の妖怪（2283）ひだるむし

今月の「和漢百魅缶」じゅうろくひら目のアップは、
顕微鏡では見えないビールス。「ひだるむし」さんです。
 


血糖さがればグーグー響ける、「おなかのむし」の一種というか強化版で、
これにとりつかれてしまうと、やたらとお腹が空いて空いて、
ついつい色んな食べ物を意地汚く食べまくらないと
気が落ち着かないような人間になってしまうそうでござる。もぐもぐ。

▼本日の妖怪（2282）あくだ

今月の「和漢百魅缶」じゅうごひら目のおばけさんは、
不法耕作ご注意。「あくだ」さんです。
 


大和の国に伝わっている土地に関する言い伝えで、
「病田」（やみだ）とか「縁起田」（えんぎだ）とか呼ばれているものの仲間。

こう呼ばれている耕作地に不用意に入ってしまったりすると
よくないことが起きたりすると言います。

▼本日の妖怪（2281）さんかん

今月の「和漢百魅缶」じゅうよんひら目にアップのおかたさまは、
地球のでっぱり。「さんかん」さんです。
 


大陸に伝わる、「やまのかみ」様で
山に宿っている精霊、とか、そういう感じのもの。

山の中で人間が勝手な振る舞いをしたりするのに対して
「コラッ！！」と言ってくる態度は、もちろんコチラの場合も
洋の東西を問わぬ、不変のステータスであります。

▼本日の妖怪（2280）ほっかいさま

今月の「和漢百魅缶」じゅうさんひら目のアップは、
帆立や牡蠣は入ってません。「ほっかいさま」さんです。
 


陸前の国の古内に伝わっているもので、
むかしむかし、空から行器（ほかい）がポーンと落下して来て、
村人がそれをおっかなびっくり開けてみたら
なかには出来かけのお赤飯がつまってたというふしぎなもの。

村人たちは相談コマンド実行の後ち、
「これは瑞なることでアル」ということで議決して、
稲荷神社としてこの行器をおまつりしましたんだとさ。


中身の赤飯が「出来かけ」だったってトコが
なんだかふしぎ度をたかめてるミョーな昔話。

▼本日の妖怪（2279）ばけほんぞん

今月の「和漢百魅缶」のじゅうにひら目のアップは、
目玉が出てないほうです。「ばけほんぞん」さんです。
 


仏さま、というより、仏像が化けたもので、
おばけづくしな感じの、こども向け錦絵や絵草紙に
いくつも描かれているもので、
姿かたちの考え方としては、「塗仏」（ぬりぼとけ）とかと一緒。

絵として描かれるときは大抵、あかんべーをしたり
びっくり顔を振り上げてたり、狸や狐がむかしかやってた
仏像に化けた際の「びっくりさせる」用の手順と同じのようです。

▼本日の妖怪（2278）うじのこたま

今月の「和漢百魅缶」じゅういちひら目にアップするおばけさんは、
だんだん冬に近づきます、「うじのこたま」さんです。

 

紀伊の国に伝わるふしぎな音で、山の中でどこから鳴ってるのか
さっぱりわからない音がきこえて来て、
その音は耳を頼りに追いかけてみても、いつの間にか消えてしまったり、
しばらくして思いもよらぬ距離から響いて来たりしたんだトカ。

▼本日の妖怪（2277）らんぷこう

今月の「和漢百魅缶」、２０１０年１０月１０日のアップにあたりますのは
１０には特に関係ナイ。「らんぷこう」さんです。
 


明治になってから幅をきかせつつも、
明治の後半には電灯という商売がたきも出現して来て、
現在は、あんまり出番の無い照明器具のランプですが、

おなじく明治の頃に幅をきかせだした
芸者さんの間でちょっぴりつかわれていたものがこちらの
「らんぷこう」様で、ようするにおぐしのピカピカな
あまりお金ばなれのよくないお客さまのことを
このように評したものでございます。ふぎょん。

服部撫松の「硝灯の怪談」という漢文には
こちらの「らんぷこう」については「昔日、これをやかんあたまという」
という注とかもあって、

まぁ、いつの世も、あそび上手もあれば、お下手もある
のサンプルとなっております。

▼本日の妖怪（2276）みずいたち

今月の「和漢百魅缶」、きゅうひら目にアップいたしますのは、
水辺でキョロキョロ、「みずいたち」さんです。
 


川原や湿地に出て来るいたち達のことをさしたもので
越後の国や、伊勢の国などで呼ばれているもの。

川っぺりの化け術をあやつる動物といえば、
「かわうそ」、「かわそ」などが各地で実績を上げていますが、

この「みずいたち」も、化け術を弄しては
ちょうちんみたいな明かりでひとを「道はこっちこっち」と
無言でだまして川に没入させたりしてましたソウナ。


「かわいたち」（川鼬）とも、呼ばれております。
一書に「かわうそのことだ」という意見ものぼっていますが、
川獺はかわうそで、ちゃんと昔話があったりしますので、
やっぱり、水鼬は別物。