▼本日の妖怪（2284）はすのかいい

今月の「和漢百魅缶」じゅうななひら目にアップいたしますのは、
ひさしぶりにドット絵でのアップ。「はすのかいい」さんです。
 


イケにキレイなハスのハナ。縮めてイキハハ。
しかし、この花の美しさにビビンとこころが動いても
採ろうとしてはいけません。採ろうとするとイキが止まることになります。

近づいて行くと、ゆらり、風に動かされたように
花はだんだん動いてゆき、採ろうとした人は自然とこれを追ってしまう、
それはだんだん魔術のように、人を水辺にチャプチャプと進め、
ついにはザブーーーーーーーン、ブクブクブクブク。
水中にしずめ込んで、あわれな有様にしてしまうんだとか。

教訓、きれいな花をみつけたら、まずは浮き輪をつけましょう。

▼本日の妖怪（2283）ひだるむし

今月の「和漢百魅缶」じゅうろくひら目のアップは、
顕微鏡では見えないビールス。「ひだるむし」さんです。
 


血糖さがればグーグー響ける、「おなかのむし」の一種というか強化版で、
これにとりつかれてしまうと、やたらとお腹が空いて空いて、
ついつい色んな食べ物を意地汚く食べまくらないと
気が落ち着かないような人間になってしまうそうでござる。もぐもぐ。

▼本日の妖怪（2282）あくだ

今月の「和漢百魅缶」じゅうごひら目のおばけさんは、
不法耕作ご注意。「あくだ」さんです。
 


大和の国に伝わっている土地に関する言い伝えで、
「病田」（やみだ）とか「縁起田」（えんぎだ）とか呼ばれているものの仲間。

こう呼ばれている耕作地に不用意に入ってしまったりすると
よくないことが起きたりすると言います。

▼本日の妖怪（2281）さんかん

今月の「和漢百魅缶」じゅうよんひら目にアップのおかたさまは、
地球のでっぱり。「さんかん」さんです。
 


大陸に伝わる、「やまのかみ」様で
山に宿っている精霊、とか、そういう感じのもの。

山の中で人間が勝手な振る舞いをしたりするのに対して
「コラッ！！」と言ってくる態度は、もちろんコチラの場合も
洋の東西を問わぬ、不変のステータスであります。

▼本日の妖怪（2280）ほっかいさま

今月の「和漢百魅缶」じゅうさんひら目のアップは、
帆立や牡蠣は入ってません。「ほっかいさま」さんです。
 


陸前の国の古内に伝わっているもので、
むかしむかし、空から行器（ほかい）がポーンと落下して来て、
村人がそれをおっかなびっくり開けてみたら
なかには出来かけのお赤飯がつまってたというふしぎなもの。

村人たちは相談コマンド実行の後ち、
「これは瑞なることでアル」ということで議決して、
稲荷神社としてこの行器をおまつりしましたんだとさ。


中身の赤飯が「出来かけ」だったってトコが
なんだかふしぎ度をたかめてるミョーな昔話。

▼本日の妖怪（2279）ばけほんぞん

今月の「和漢百魅缶」のじゅうにひら目のアップは、
目玉が出てないほうです。「ばけほんぞん」さんです。
 


仏さま、というより、仏像が化けたもので、
おばけづくしな感じの、こども向け錦絵や絵草紙に
いくつも描かれているもので、
姿かたちの考え方としては、「塗仏」（ぬりぼとけ）とかと一緒。

絵として描かれるときは大抵、あかんべーをしたり
びっくり顔を振り上げてたり、狸や狐がむかしかやってた
仏像に化けた際の「びっくりさせる」用の手順と同じのようです。

▼本日の妖怪（2278）うじのこたま

今月の「和漢百魅缶」じゅういちひら目にアップするおばけさんは、
だんだん冬に近づきます、「うじのこたま」さんです。

 

紀伊の国に伝わるふしぎな音で、山の中でどこから鳴ってるのか
さっぱりわからない音がきこえて来て、
その音は耳を頼りに追いかけてみても、いつの間にか消えてしまったり、
しばらくして思いもよらぬ距離から響いて来たりしたんだトカ。

▼本日の妖怪（2277）らんぷこう

今月の「和漢百魅缶」、２０１０年１０月１０日のアップにあたりますのは
１０には特に関係ナイ。「らんぷこう」さんです。
 


明治になってから幅をきかせつつも、
明治の後半には電灯という商売がたきも出現して来て、
現在は、あんまり出番の無い照明器具のランプですが、

おなじく明治の頃に幅をきかせだした
芸者さんの間でちょっぴりつかわれていたものがこちらの
「らんぷこう」様で、ようするにおぐしのピカピカな
あまりお金ばなれのよくないお客さまのことを
このように評したものでございます。ふぎょん。

服部撫松の「硝灯の怪談」という漢文には
こちらの「らんぷこう」については「昔日、これをやかんあたまという」
という注とかもあって、

まぁ、いつの世も、あそび上手もあれば、お下手もある
のサンプルとなっております。

▼本日の妖怪（2276）みずいたち

今月の「和漢百魅缶」、きゅうひら目にアップいたしますのは、
水辺でキョロキョロ、「みずいたち」さんです。
 


川原や湿地に出て来るいたち達のことをさしたもので
越後の国や、伊勢の国などで呼ばれているもの。

川っぺりの化け術をあやつる動物といえば、
「かわうそ」、「かわそ」などが各地で実績を上げていますが、

この「みずいたち」も、化け術を弄しては
ちょうちんみたいな明かりでひとを「道はこっちこっち」と
無言でだまして川に没入させたりしてましたソウナ。


「かわいたち」（川鼬）とも、呼ばれております。
一書に「かわうそのことだ」という意見ものぼっていますが、
川獺はかわうそで、ちゃんと昔話があったりしますので、
やっぱり、水鼬は別物。

▼本日の妖怪（2275）ろうや

こんげつの「和漢百魅缶」、はちひら目にアップいたしますのは、
あるときは肉食獣、あるときは老ぼれジジイ、「ろうや」さんです。
 


きのうは、「きぬがさおおかみ」だったので、今日はウルフ。

山東省は正平村のあるじいさん、最近ビョーキがちでちょいとヨボヨボ。
ある日、ちょいと散歩に出て来るよ、と家を出たきり、ちょっと帰ってこなんだが、
ポコっと家に戻ってきて、また、ヨボヨボと暮らしてましたとさ。

一方、ある月、ある日のことサ。
村の男がてくてくと、山での第一次産業を終えて村の近くにさしかかると、
「ガルルル、グワァ」（おい、にほんあし、おとなしく摂取されな）　と、
草むらの中から出て来たオオカミに襲われます。

逃げる、逃げる、たじろぐ、逃げる。
ついに男は手ごろな太さの樹の上に逃げ登りますが、
オオカミはしつこく追ってきます。

そこで男は持ってた斧をぶんまわしてこれ以上は近づけまい、と、総攻撃。
たまたまオオカミに斧は当たって、いささかの手キズを負わせます。
火とみずからの血は怖いものとおぼゆのは野生動物のサガ、
オオカミは、草をわけわけどこかへ逃げ去っていったので、男はホッとため息。

樹から降りて、村へ早足で帰りますが、
フト、あしもとをみてみると、血のまじった獣の足跡。

ポツポツポツと続いているのを、たどってゆけばおらが村。

それが、例のじいさんの家だったので、じいさん（プラス、その家族）無事か、と
戸を開ければ、特に変わりはない様子。

しかし、じいさんが「転んだ」とかいう理由で少し大きなケガをしたんだよ、という
家族の言葉にピピンと第六感が働いた斧男は、こっそり耳うち、
家族は「まさか！？」と思ったものの、男がじじいをふんじばると、
パッと姿は、イヌ科イヌ属。

じいさまによくも化けくさったな！　と、退治されてしまいましたトサ。

▼本日の妖怪（2274）きぬがさおおかみ

今月の「和漢百魅缶」、ななひら目にアップいたしますのは、
シルクのかみさま、「きぬがさおおかみ」さんです。
 


常陸の国や上野の国の農家でまつられている蚕の女神さまで、
「衣襲」、「衣笠」、「絹笠」などの字があてられてます。

江戸時代のおわりから明治にかけて、
輸出産業のたかまりとともに養蚕に関する錦絵が
江戸（東京）にやって来たひとのお土産用として
かなりの種類、売り出されたりしていましたが、

その中には「わくむすび」や「おおげつひめ」といった
古事記に出て来るような神様に混じって、
こちらの「衣襲大神」を描いたものの、
わりとあったようで、数種類、見受けられます。

▼本日の妖怪（2273）ごさいしゅつうん

今月の「和漢百魅缶」、むつひら目のアップは、
カラフルクラウド。「ごさいしゅつうん」さんです。
 


近江、讃岐、と、だんだん西の方角に進んできましたので、
ドザブンチョブリンと大陸にまで泳いでいってみました。

大陸の坊さんのひとり抱玉（ほうぎょく）は、
毎夜毎夕ねむるたびに口の中から
五彩の色した雲をモクモクモクンチョと出雲させた、というもの。