▼本日の妖怪（2142）ちよろずのしこお

昨日の「和漢百魅缶」は地面の中から出て来たので
本日も地面の中から、「ちよろずのしこお」さんです。
 


よみの国は、地面の中なのかぃ？と問われると、
ええそうでございますのヨ、と
スッパリ唐竹割りに断言出来ないのですが、

（行ったことは無いので）

まぁ、そこらへんは置いといて。

（大陸では、地べたの下って事になってるので、そのイメージが勝ってるのですナ）

そんな、よみの国にいるひとです。


神代のことをこまかくしるした、というスタンスでつづられた文章
『上紀』のなかで、「おおまがつひ」が地上の人に悪さをしたときに
出て来るよみの国の大勢多士のなかに名前があがってるもので、

やまとことばにからもじをあてれば
「ちよろず」は「千万」――「しこお」は「醜男」――で、
『古事記』などに出て来る「しこめ」の配偶者な方々。


『上紀』のものは、原文から語意がくみとりづらくて
漢字をあてるのが無塚しい名前も割りと多数あるので
まるがな表記で統一しております。あしからず。

（いままでの収録例……「かたぬい」）

▼本日の妖怪（2141）どちゅうだいき

さて本日の「和漢百魅缶」のアップは、
昨日が竜宮城に関係あるものでしたから、
もしもしかめさんで、「どちゅうだいき」さんです。
 


むかし、楚州の街中を歩いていた比丘尼が
いきなり道でうづくまってしまって、

そのまま何日も、ずーーーーーっと
その姿勢から動かなくなってしまったので、
これは大変だ、と、町の人はお役所に報告、

ところのエライヒト、李宗が下官に命じてこの比丘尼を救け起こさせ、
その地面の下が怪しいと、掘らせて見ると、まぁふしぎ、

道の真ン中の地面の中にいたのはデカい亀。

これを早速、水辺に運ばせて放流してあげたところ、
カチコチにこわばっていた比丘尼の体はモトに戻り、
また、普通に動けるようになりましたとやら。


ココから出して！というかめの念が
比丘尼を引き止めたのでしょうかネ？

……とは言っても、「この地下にナニかある」という
すごい判断が発生しなければ、見つからないのですが（苦笑）

▼本日の妖怪（2140）ろくべえいわ

めっきり夜が蒸し暑い昨今ですナ。そんな気候の中での本日の「和漢百魅缶」は
むりやり、波音、聴かされる、「ろくべえいわ」さんです。
 


陸中の国の和賀郡に住んでいた六兵衛さん（美男子）は
ある年、伊勢参りに行きました。

その道中、船にのろうとしたとき、フッと吹き上げた水面の風に
バサッと飛び上がったのが、六兵衛どんの笠。

そのまま水面に落ちてしまったかと思うと、
それまでの水面の状態からはかんがえられない想像すらできない
ものすごい勢いで笠は吸い込まれたんだとか。

で、

無事に伊勢神宮へお参りもすませた六兵衛っち。
村にかえって来たのですが、直後に急に気分悪し。
ばったりと臥せってしまいます。

安静に養生につとめる六兵衛クンでしたが、
ある日、とつぜん布団からはね起きると、
ひとつの岩に吸い込まれるように入ってしまって
そのまま行方不明になってしまったんだトカ。



ミスター六兵衛は、どうやら笠を落としたときに
竜宮城の乙姫さまに花のかんばせを見そめられて、
ついには竜宮につれていかれてしまつたのじゃろう、
という噂がたつようになって、

六兵衛が吸い込まれていった岩を
「六兵衛岩」と呼ぶようになったんだとかナントカ。


乙姫様は意外に略奪党なのですナ。

▼本日の妖怪（2139）たれかんにょ

グン、グン、グンダララー、本日の「和漢百魅缶」のアップは、
あかい袴と檜扇でかろうじて官女、「たれかんにょ」さんです。
 
 

ほっぺたやおむねがだらりと垂れ下がっていて
腹出しみたいに顔がお腹や胸の部分にもついてる、
といったかんじのデザインおばけで、
さがせばだいぶ古い時代からある感じのものです。

暁斎サンがいろいろおばけを描き込んでいる肉筆の折帖の
ひとコマにも、なんだか狆だかブルドックみたいな顔をして、
お日さまを呼び戻したときの清盛みたいに、檜扇をブワッとあげてる
この手の妖怪が描かれております。へい。

▼本日の妖怪（2138）おとなしのつづみ

本日のぽん「和漢百魅缶」のアップぽんぽんぽんは
沼川よりもぽんぽん深いところは海の底ぽん「おとなしのつづみ」さんです。
 


護良親王（もりながしんのう）の御愛器だったというふしぎな鼓で、
はってある革は、フツーのものではなくて、
海の奥底に泳いでいた竜の革をはってあるものだったトカ。

誰が打ってみても、音が鳴らなかったというシロモノで、
のちに、鼓の名手として名を知られた
松尾局（まつおのつぼね）が、この鼓を拝領しましたが、

はじめのうちはぜんぜん音が鳴らせず、
このままでは殿様から手打ちにされる！
という状況になってしまうのですが、

巨大な竜巻に飲まれて以後、これを打てるようになった、
というあたり、やっぱり竜の革のはってある鼓なのネ、とわかる
昔話でありますナ。

▼本日の妖怪（2137）こやなぎぬまのおおごい

本日の「和漢百魅缶」は、昨日の水から流れをついで、
おおきなカープ、「こやなぎぬまのおおごい」さんです。
 


陸中の国は御明神村、小柳沼にいたという巨大な鯉で、
この沼のぬし、だったというもの。

明治33年（1900）に、村の若い衆、２、３人が
相談しましょ、そうしましょ、ということで
この大鯉を捕獲してみよう！と沼の水を干しにかかったところ、

イッテンニワカニカキクモリ、
しのつく雨に、ごうごうの風、あたりは真っ暗、墨ながし、

ついに雨量は沼川の限界点を突破、
たちまち大洪水がまき起こって
若い衆の住んでる集落を押し流してしまったんだそうな。



１１０年前、という、意外と最近のむかしばなし。

▼しーろーいーきなーこーはー♪

黄色いおばけ「黄粉坊」と、
その色ちがいサンな妖怪についてのことを

ポッとページにつくっておきたくなったので、
作ってみました。


白い黄粉坊


考えてることが殖えたら、
またページを増やしてみたいと思います。

▼本日の妖怪（2136）すいこ

ゴボゴボガー。本日の「和漢百魅缶」へのアップは、
「虎」じゃないほう、「すいこ」さんです。
 


「すいこ」という音声をきいたれば、

歴史家は、聖徳太子の時代が思い浮かべ、
本草家は、川の中にいる「水虎」を脳に描くのですが、

医方家は、こちら、「水蠱」をカルテに書きます。

水のなかの毒気を体に多く摂取すると
それが体の中で積聚して、（ポリープっぽくなること）これが発生し、
お腹をゴロゴロ言わせたり、水をやたらと飲みたくさせたり、
という症状が発生いたししたとか。


赤小豆［せきしょうとう］いこーる「あずき」がこれには効く
という薬方の説も伝えられていますが、
現代医学に照らすと、この水蠱は「人工透析ガ必要デス」な病症なので、
小豆だけではやや心細い感もあったりなかったり。

▼本日の妖怪（2135）えんきょ

さ、本日の「和漢百魅缶」にプワーッとアップさせますは、
ツキノヤ……は関係ありません。「えんきょ」さんです。
 


郭璞（かくはく）の「遊仙詩」のなかにも
別名の「雑県」（ざつけん）の名前で「吞舟」（どんしゅう）と一緒に出て来る
馬ぐらいの大きさをしてるというデカイ鳥さん。

『五雑組』のなかではエンキョタベレバウエズ。
といったような事が書いてありますが、

海に住む「猩々」（しょうじょう）はくちびるのお肉が
最上部位のおいしさでござるヨ、と同じ格で、

これをゲッチューして来ておいしく食べて、
「おお、餓えない餓えないハッハッハー」と
おおよろこびした人民は、まだおりませんとのこと。

▼本日の妖怪（2134）ししき

どろどろどろどろしゅわー。「和漢百魅缶」に本日アップのお方は、
志士は命を捨ててもステキ。「ししき」さんです。
 


「50000ヒット記念イラスト！『涵妖園遊歩之図』」でも
描いたりしてたこちらさん、やっとこさの百魅缶入りです。


こころざし半ばで、悪い大臣や兇漢にプチンと
意を果たすこと出来ず、狡い家老や悪人にポコンと
倒されてしまった志士の霊鬼をひとからげに称んだもの。

ほとんど怖いもの一辺倒でないのは大陸の霊鬼の常。

五月五日に食べる粽（ちまき）のはじまりのむかしばなしに出て来る
諫言受け入れられず入水した屈原（くつげん）の霊鬼も、
コレと言えばこれでがんす。

日本のお芝居などで言えば、
領主の悪政を上様に直訴して処刑された浅倉当吾（あさくらとうご…佐倉惣五郎）とか
藩に清廉な運営をもたらして暗殺された山辺清兵衛（やんべせいべえ…山家清兵衛）などの
ゆうれいがこれに当てはまる感じでがんす。

こちらはお芝居上、バリバリのおんりょー。

▼本日の妖怪（2133）きんのかえる

ジャプン。本日の「和漢百魅缶」のアップは、
かためとびこみハスしおれ。「きんのかえる」さんです。
 
 

大和の国の奥田の蓮池につたわるもので、
むかしここの池はものすごく綺麗な色とりどりの蓮が咲いて、
この金色の蛙が泳いだり風雅に鳴いたりしてたのですが、

あるとき、あるひとがヒョイっと投げた萱（かや）のくきが
このかえるさんの目玉に一直線に直撃して以後、

かえるはみんな片目になってふつうの色に、

カラフルだった蓮もしほしほしおれて、

すっかり荘厳さは失せて、地味な池になってしまったんだとかとか。


あるひと、というのは役小角のおっかさん、だとも。

▼本日の妖怪（2132）せいせいそう

はい、そろそろ梅雨ぐもりな季節です。「和漢百魅缶」本日のアップは、
昨日は星うらない、今日は夢うらない。「せいせいそう」さんです。
 


蜀の国の何祇（かぎ）というひとの夢に出て来た、
井戸の中からドゴォーン！と生えてきた、という桑の木。

みょうな夢だったもんで、これはなんなのだろうと思った何祇さん、
そこは昔の大陸。我が国の平安京のお公家どもがお手本にしたごとく、
すぐにコレナニ？ナンノキザシナノ？と、占いに着手です。

するとみちびきだされた占者からの答えは
「桑は井戸に生ずるものにあらず、汝の寿命を示しておるのじゃ」といったもの。

「桑」の字は、当時の字体だと「桒」なカタチで、
十かいて、十かいて、十かいて、十かいて、八の字、

何祇さんは48歳をもって卒しましたのだとやら。


ああ、なんという、知って損する夢しらせ。占いも知らぬが花が咲いてあり。