▼本日の妖怪（2225）どかん

八月の「和漢百魅缶」、本日も、どしどしどしと引き続きまして
閻魔さまのオフィスからご登壇、「どかん」さんです。
 
 

閻魔王庁の五官（鮮・水・鉄・土・天）のひとりで、
人間たちのおかした両舌（りょうぜつ）のことを監視して居て、
うそをついてひとをだましたこと、
かげぐちをたたいてひとをおとしめたこと、などを
取り締まっておいでの、ザ・地獄耳たぁ、土官さまの事であります。


関係ない余談ですが、
山本正之先生がつくってるタイムボカンシリーズっぽい
オリジナル曲の最近の曲は、タイムボカンを意識したタイムドカンです。
ドカン。

▼本日の妖怪（2224）てつかん

本日の「和漢百魅缶」へのアップは引き引きつづき、
閻魔様のしたでワーキングしている、「てつかん」さんです。
 


閻魔王庁の五官（鮮・水・鉄・土・天）のひとりで、
人間たちのおかした邪婬（じゃいん）のことを監視して居て、
ねっとりじっくり裁判用の内申資料を製作します。

「てつかん」と聞くと、「友を選ばば書を読みて六分の侠気四分の熱ー♪」の
鉄幹先生を想い起こしてしまうワナ。

▼本日の妖怪（2223）すいかん

８月の「和漢百魅缶」、本日のアップは先日からの引き続き、
閻魔さまのもとで働いてるひとり、「すいかん」さんです。
 


閻魔王庁の五官（鮮・水・鉄・土・天）のひとりで、
人間たちのおかした偸盗（ドロボー）のことを監視して居て、
あの世で行なわれる裁判で、辣腕検察官のようにビシバシ証拠をあげて来ます。

「すいかん」って音読み、なんだか夏向きな感じですが
大陸で「水」は、「冬」をあらわすエレモントでござんす。

▼本日の妖怪（2222）せんかん

さて、「和漢百魅缶」通算２２２２項めにアップするおかたさまは、
宇宙とかムテキとかくっつけないで下さい。「せんかん」さんです。
 
 

２２２２ですから、ということで特別枠からのチョイスで、
黄泉の裁判所であり、玄宅のクリスタルパレスでもある
閻魔王庁にお勤めしている冥官のおひとり。

『江戸を斬る』とかでいったら、大坂志郎サンとか関口宏サンだね。

地蔵本願経とかにいわゆる、五官（鮮・水・鉄・土・天）のひとりで、
こちらさんは、ニンゲンがおかした殺生の量を統計しておりますとやら。

▼本日の妖怪（2221）だいいん

八月の中間地点、終戦記念日に「和漢百魅缶」へアップしますのは
ワー、ならぬ、ワーム。「だいいん」さんです。
 
 

体内に入った蠱毒（こどく）がとった形のひとつで、

むかし、荊州の会宗って坊さんが蠱に病んでいる時、
一心にお経を念じたところ、夢の中にひとが出てきて、
のどの中から髪の毛を出してくれたり、
体の奥からでっかいみみずを吐かてくれたら、
そのあと、病が癒えたんだとか。

▼本日の妖怪（2220）かんべつ

大陸もので統一中な八月の「和漢百魅缶」、いよいよ半分あとすこし、１４日目は
湿ってないほうです、「かんべつ」さんです。
 


写真とか電池には、乾式と湿式がありますが、
大陸にはすっぽんの一部にも乾式と湿式がありますようで、
こちらは、その乾式なすっぽん。

たかい山からーのそのそでーれーばー、
猛毒っ、猛毒っ、――といったなかなか人体には害あるすっぽんだそうで、
鳥でいえば「鴆」（ちん）のような毒毒のおかた。

▼本日の妖怪（2219）しょうやしゃ

アリエッティのうた、耳だけできいてるとよくわかんない。
などと、考えながら、本日の「和漢百魅缶」のアップは、
蝶よ花よと姿をかえる。「しょうやしゃ」さんです。
 
 

むかし、あるひとが文机の上をみてみると、
あから髪で、肌が藍墨な、衣をぐるっと巻いた、
仏さまの絵に出て来る、ちいさな夜叉みたいなのが
墨をまくらにいびきをコックラコンしていたので
「なんじゃこれ」とびっくり。

目をみはってみていると、居眠り先生も気配にきづいたのか
パチっとまぶたを開けて、人間のほうをギョロリ、
パッと蝶に姿を変えてどこぞへ飛んでいってしまいましたんだとやら。

ぷちサイズのなぞのものは、いつの世もあれど
これは消えっぷりが画趣ありてをかし。

▼本日の妖怪（2218）きせんしょく

八月の「和漢百魅缶」、１２番手のアップっぷは、
汽船で食べるお弁当ではナイ。「きせんしょく」さんです。
 


「翦燭」（せんしょく）というのは、灯心を切って、灯火を消すこと。
まぁ、ようするに、大陸版の「ふっ消し婆」みたいなお方です。

「ふっ消し婆」は、単に明かりを吹き消すだけですが、
こちらの場合は、消されると家の財政まで消し切られちゃうのでご用心。

むかしの長者、邑宋氏のお屋敷で、夜、おなべどんに
「明かりを切っておくれ」と家のものが言ったところ、
いきなり布かぶったへんな女が出てきて、長いべろをだしながら
明かりを消し切っていったので、おばけが出た！！と屋敷は大騒ぎ。
邑宋氏が没落してしまったのは、それからしばらくしてだったソウナ。

▼本日の妖怪（2217）きんぽうせいだ

八月の「和漢百魅缶」、１１番目のアップは
財宝蔵のなかでヒョッコリニヨロニョロ。「きんぽうせいだ」さんです。
 


金でつくられた財宝が、精を得て、
妖精の姿を取るときに、なったという蛇で、

むかしばなしによくあるパターン、
昔の長者さまが埋めたり隠したりしたままのおたからが
誰かに見つけて欲しい一心から何かの形になって
ひとをおどかしたりして気を引く、アレ、などに
その姿を見せるようでございます。

おさいふに蛇のぬけがらを…っていう俗信が日本にもありますが
財物と蛇類との関連は、かなり昔からなんですのヨネ。

▼本日の妖怪（2216）にめんちょう

八月の「和漢百魅缶」、１０番目のアップは、
ブクブクマンボ、「にめんちょう」さんです。
 


「面」の字は、フェイスな意味でございますが、
これにアクアが加わって「湎」になりますと「沈没」って意味になります。

そんな、ものが沈むときの水の音、ブクブクブク…といった感じの声を
あたりに響かせるというふしぎな鳥さんが、こちらさまです。

洪水の兆しだとかいうことは特に言われてないようです。

▼本日の妖怪（2215）くうどくろ

今月の「和漢百魅缶」、九日目のアップは、
たべられません。「くうどくろ」さんです。
 


荘子が楚にでかけたとき、野っぱらに落っこちてた頭骨で、
荘子は、これを馬につかっていた鞭でべちべちしながら

「そなたももとは生ある身、（べち）　それがかくも成り果てしや、（べちべち）
　罪あってか、または国滅びてか、（べち）　それとも自ら絶ちたるか、（べち）
　はたまた、（べちべち）　寿命がつきての身か」

と、尋問。それだけでは終わらず、これをひきよせて、
あたまの下にどくろをまくらに敷いて、グーーーーーー。と就寝。

すると、その夢のなかに髑髏が出て来て、
（ここらへんの展開、ジャポンの能とおなじ進み方ネ）

「やぁやぁ、口さがない人かな、そなたの問いは生者の視点すぎる、
　われわれにはそんなものはござらん、ござらん」

と、反駁答弁。

死んだら、もう人間じゃない。王もなければ、属もない。
人間の世界でどんなふうに死んだとかいった事は、向こうに行ったら
キッパリどうでもよいことじゃ。――と語って来たので、
荘子は、ヘーェーソンナモンナノカと思いながらも、

「では、司命に願って、おまえを生者のときそのままの
　モトの人間に甦生させることが出来るといったらどうじゃ」

と、尋ねたら、「ヤダー」と言ったんだトナ。



日本では野っぱらに転がってるという点では同趣向の
「がしゃどくろ」ってのがおりますが、
荘子の時代に骸骨がこうしゃべってるのを考えると、
なんとなく、へんな気分ネ。

▼本日の妖怪（2214）にんめんゆうぜい

末広がりのおめでたきダブルナンバー八月八日の「和漢百魅缶」のアップは、
特に八とは関係ない。「にんめんゆうぜい」さんです。
 


「ゆうぜい」と言っても、切手の料金でも議員の行列でもなくて、
「疣贅」は「いぼ」のこと。

いぼがなんかムズがゆいなぁー、と思っていると
ムニュっと皮膚が軽くむけて、なかになんだか人の顔貌みたいなのが
みえるといったもので、

むかし、胡秀才ってひとが指にミニマムないぼが生えて来たので
お灸でやきつぶそうとしてると、
「今日は暦だと神様が指に来る日だからやめときナ」と
言われたので、その日に対処をしないで放って置いたら
七日目にムニュっと皮が一枚はがれて、
そのなかに人の顔みたいなのが生えてるのが見えたソウナ。