▼本日の妖怪（1911）うえつののばけもの

カンカラカン、「和漢百魅缶」今月の二十八番手のおばけさんは、
きみの名は、特にアリマセン、「うえつののばけもの」さんです。

豊後の竹田にある上角という地域にあった
お墓ゾーンに出たというおばけで、
正体はよくわかっていませんが、怖いうなり声をたてたりして
通りかかる人をすこぶるおどかしていた模様です。



特に正体もわからず、特徴にも乏しかったので、
とりあへず、地名を冠した呼び名をつけて項目名としたのですが、
うみやまへだてた国の細かい地名は意外と難敵、
資料を調べるよりも、ＣＧを製作するよりも、
地名の「上角」の読み方を調べるほうが、タイムをついやしました。（笑）
（――大分バスの路線図でやっとよみがなを見つけた。）

▼本日の妖怪（1910）さらかぞえ

「和漢百魅缶」今月二十七番目のおばけさんは、
カウント。スリー。ツー。「さらかぞえ」さんです。

雄勝郡の東成瀬村につたわるおばけで、
「小豆洗」（あずきあらい）や「箸洗い」（はしあらい）「洗濯狐」（せんたくぎつね）
などといった音のおばけのご一党。

重ねた焼き物のお皿を動かすときの、ジャラっとか、ザラっとかした音をたてて
夜遅く、木の近くを通る人々をおどろかしましたとやら。



「皿数え」といいますと、「お菊」さんの、いちまいにまいが高名なので
コチラさんは、やや日影になっちゃってる存在。

▼本日の妖怪（1909）めくい

「和漢百魅缶」今月の二十六番目のおばけさんは、
水晶体の審美士、「めくい」さんです。

目「食い」という呼び名はあるものの、実際のところは
拾ってきた目玉を集めてキレイにとっておく事がスキだという
趣味をおもちのおばけ。



一説に、「目食い」同士で目玉の品評会をやってたりする、
とのことですが、そこら辺の詳細委細は不詳不明にござそうろ。

▼本日の妖怪（1908）ぶつみ

「和漢百魅缶」二十五日にアップのお方は
「鬼」繞（きにょう）に「彡」（さん）の字はなかなか打てぬ、「ぶつみ」さんです。
 
「ぶつみ」の字は「物魅」という字を仮にあててますが、
つかみのくだりでのたまってるごとく、「魅」の字は本来
「鬼」繞（きにょう）に「彡」（さん）の字の漢字が本当の用字。


百物の神とされておりますが、そんなに
名代（なだい）なカミサマではナイみたい。

▼本日の妖怪（1907）あおどり

「和漢百魅缶」今月の二十四日目にピーヒョロパッパと出しますは、
今日もまた行方を探すのであった。「あおどり」さんです。

今年は２回やって来る「おとりさま」の今日は２回目、
二の酉の日でございますによって、またまたの鳥ものでございます。

こちらさんは、むかし、主人の飼っていた青馬をうっかり逃がしてしまって
それを探しているうちについに鳥になってしまったというもので、
いまでも「あおー、あおー、あおー」と声を上げてお馬の行方を尋ねています。
 


鳥の鳴き声に関するむかしばなしのひとつで、
困りきってしまった人間が鳥に変化してしまうという点は
ほかのむかしばなしにもよくあるご型式。

▼本日の妖怪（1906）つばきどう

「和漢百魅缶」二十三番手のおかたさまは、
ここから通行止めですよ、止めですよ。「つばきどう」さんです。

山仕事に登ってしまうとバチをうけてしまう特定の日があるごとく、
中にうっかり入っていくとバチがあたりますゼ、といわれてる森や林は
各地にいろいろと言い伝えられたりしておりますが、
こちらさまもそのおひとつで、常陸国は千代田村に伝わるもの。
 


「八幡の籔不知」（やわたのやぶしらず）は、平氏の将門公ゆかりの森林ですが、
こちらの「椿堂」（つばきどう）は、源氏の義家公の旧跡にある森林で、
源家と平家、好一対な神聖のご森林。

▼本日の妖怪（1905）ぎょはく

「和漢百魅缶」今月ぞろ目の二十二体目のおかたさまは、
フィッシュマーン、フイッシュマーン、エイコサペンタエン酸ー、「ぎょはく」さんです。

大陸に伝わる川のかみさま（水君）のひとりで、
アチラの川の神様に縁深い動物のひとつ、馬に乗ってのお姿が多いお方。



「魚伯」の名前どおり、川の魚たちをしたがえて進むと
その後ろを魚たちがつきしたがって動く、と言われておりますので
魚群も描こうかと思いましたが、明後日になっちゃいそうだったので
ご神像のみにてアップせりせり。

▼本日の妖怪（1904）たねおばけ

「和漢百魅缶」今月の二十一番目のおばけさんは、
こぼしたもうな、おたねさん、「たねおばけ」さんです。

クダモノを食べたときに、出てきた種を、
プッと吹き出して、そのあたりに、そのままうっちゃっておいたり、
きちんと台所にまとめて捨てずに、お膳の下にポイっとしちゃったり、
無造作無限に処理してしまうと、

夜中に小さい寸法の方々がやって来て、
種をもそもそ発掘しだしたりするといったもの。
 


つまようじをキチンと捨てないと、夜中に唄い踊り出てくるという
「ちんちん小袴」（ちんちんこばかま）の仲間でございます。

▼ピシュタコとリキチリ

ピシュタコとリキチリもなべものツクルよ（妖界東西新聞）

朝みたペルーのニュースとミツカンのお鍋調査を、
『妖界東西新聞』にミキサーしてアップしたら
いつもの十倍ぐらいのひとが検索で来たらしく、なかなか凄かったです。
意外と検索するのネ。ああいうの。

「ピシュタコ」は、日本の「脂取り」と「鬼婆」が混じったようなもので
なかなか猟奇なバケモノなのですが、
（真ッ黒い帽子かぶったりした風貌というので、そんな感じのイラスト）

それだけじゃ、ぷらすアルファがないなぁ……、と思って、
別の呼称のひとつでもある「リキチリ」も並べて描いてみたのですが、

「リキチリ」がどの程度「ピシュタコ」の仲間なのだと
世に認識させることが出来たかは知らぬぜ、セニョール。

▼本日の妖怪（1903）しゃそ

「和漢百魅缶」二十番目のおかたさまは、
国ヲ治ムルニ何ゾ患アリヤ、患ソレスナハチ「しゃそ」さんです。

神聖なるおやしろの奥の奥にひそんでいるねずみには
人間の手は及ぶことが出来ませぬ、というところから
エライひとのまわりで、悪事をボソボソむさぼる悪玉さんたちを
示す擬人表現としては、「城狐」（じょうこ）と並ぶ対句のアイダガラ。
 


お神酒どっくりなブツをだっこさせましたケド、
大陸のお神酒の容器がこういう形だったかどうかについては
一切関知しませぬ。（笑）

▼本日の妖怪（1902）せんちゅうこう

「和漢百魅缶」今月十九番目にアップっぷなお方さまは、
本体よりも皮が重要視されてます。「せんちゅうこう」さんです。

「ぐんちゅうこう」は「がまの油」ですが、こちらの
「せんちゅうこう」は「川のお猿」でございます。

この皮は、豊漁のためのおまじないグッズとして縁起物視されていたため、
漁師さんたちがゼニを出し合い、共同でこのお猿の皮を買ったり、
はたまたダマされたり、というお話があったりなかったり。



本体よりも、副産物が重要視されているというトコロは、
ちょっと可哀相な感じもしますナ。

▼ハッピーおめでたいね

『パワーパフガールズ』が、放送開始日から算えて今日が11年目でございます、
との情報をクルクルピピピと察知いたしましたので、
勢いだけでズイペチャドンと製作してみました。アハハ。

ひさびさにガールズを真面目に描いたヨ！（小堺ボイスで）



個人的には、バブルスのしゃべり方がスキ。


　あたらしく、「ファンアートなイラスト」という項目を立てまして、
　某所等で晒してるこの手のイラストも、コチラにアップして参ります算段。