▼本日の妖怪（1927）いとくり

「和漢百魅缶」西暦で申すと昭和の大恐慌のころ、通算１９２７体目のおばけさんは、
糸をゴーゴーさせる音。「いとくり」さんです。

木の穴の中から、糸をくる音がしたなぁ、なんだろなぁ、
……ま、いいか。と思って歩いていると、
１００メーターすぎても、２００メーターすぎても、１キロ２キロ歩いていっても
ずーっと、その音が同じ音量程度できこえてくるヨ、びっくりダね！
と、いった音のおばけさん。
 


いたちの化け種目のひとつ、とも言われておりまして、
これがつたわる甲斐の国には、ほかにも「あずきあらい」のような音を
いたちがやる、と言われていて、なかなか、いたちもミュージシャン。

▼本日の妖怪（1926）えいちゅうじゅう

「和漢百魅缶」西暦で申せば年末だけ昭和元年、通算１９２６体目のおばけさんは、
「えいちゅうじゅう」さんです。

「嬰中柔」という字をあててますが、これは仮の借り字で、
本当は「嬰」は「やまいだれ」がついて癭、「柔」は「けものへん」がついて猱、
と、なるのが本字でございます。ああ、漢字コードのややこしさささ。
 


首に出来たこぶの中に数年間も隠れ潜んでたということで、
渓斎英泉シショーが使ったりしてた技法、ふしぎの天眼鏡をつかって
中味スケスケ映像という態にて描き上げてござる。

▼本日の妖怪（1925）ふのぬい

「和漢百魅缶」西暦で申せばJOAKの開局年、通算１９２５体目のおばけさんは、
オリジナルさんの中からポワンと、「ふのぬい」さんです。

ふわふわした布を光らせて、かげろうのようなものを出す、という
設定のおばけさんでございます。キラキラキラキラ。
新体操みたいにふわふわ。

 

『餓鬼草子』に出て来る、大きなおふんどしの餓鬼が
デザインの源流になってることは、ここだけのハナシ。ぶわっ。

▼本日の妖怪（1924）さんとう

「和漢百魅缶」西暦で言えば富岡鉄斎センセイの歿年な、通算１９２４体目のアップは、
ひかれよひかれ。ズンピカひかれ。「さんとう」さんです。

「竜燈」 のように、特定の山やご神域でぴかぴかする
ふしぎなひかりのひとつでござる。



もう、世間では飾りつけがおっぱじまってる民家のクリスマス飾りに敗けぬよう、
盛大にひからせてみました。ええ、大盛大に。（笑）

▼本日の妖怪（1923）うまのおばち

「和漢百魅缶」西暦ですと関東大震災のころ、通算１９２３体目のアップは
実際にいるけど、昔は妙な俗伝あり。「うまのおばち」さんです。

虫に卵をうみつけて幼虫の栄養パックにしてしまう特徴をもつコマユバチの仲間で
髪の毛みたいにながい産卵管をもってるハチ、が
現在一般昆虫のひとつとして認識されてるこちらさんなのですが、

むかしむかしは、馬の切れたり抜けたりした尻尾を
放置しておくと、その毛先がそのうちハチになって飛ぶ。
ゆえに、こんなにヘロヘロと長い毛の尾があるのじゃ、
などという俗説を吹聴されておりました。
 


最近は、実在健在のウマノオバチ、数が少なくなって来ているソウナ。
嗚呼、多種多彩の生物群の欠乏は地球の大損なり。止むべし。止むべし。

▼本日の妖怪（1922）おみしゃけさん

「和漢百魅缶」西暦でいえばグリコが売り出された年、通算１９２２体目にアップのお方は
まっしろでふわふわでコンコン。「おみしゃけさん」さんです。

甲斐や信濃につたわる白いおきつねさんで、
ひとの役に立つご霊験があるとされてるイイおきつねさん。
 


「おみしゃけ」っていう呼び名は、「おさき」とか「みさき」とかから
来ているものであろ、という説をひっさげて「尾御裂」という字をあてておりますが、
実のところ、完全正確ではござらぬので、博輩のご助言あらば乞うものなり。

▼本日の妖怪（1921）ひろいもくぞう

「和漢百魅缶」西暦でいえばシルビオ・ガザニガの誕生年、通算１９２１体目、
リメンバーパールハーバーな今宵にアップのお方は、
接待しないとおこっちゃうノ。「ひろいもくぞう」さんです。

自分の納まっていべき堂宇に常に腰を落ち着けているのが
どうもおキライな性格と見える木像さんで、
たびたび道端にすっころがっては、そのままどこかへ移動。

これを偶然みつけてひろったりした村人は
自分の家につれて帰って、何日間か、一段高い座へおしいただき、
じゅうぶんにあがめたてまつったあと、
もとのお堂へ、この木像を返していたんだトカ。
 


もし、家に持ってゆかずに、そのままお堂に戻してあげたりすると、
たちまちご機嫌ななめになって、そのひとに激しい腹痛をおこさせたトカ。

なんとも外遊好きな偶像サマですこと。

▼本日の妖怪（1920）ようじゅん

「和漢百魅缶」西暦で申せばＫＤＫＡがラジオを放送開始した、通算１９２０体目のおかたは
千年紀にいっぺんこっきり。「ようじゅん」さんです。

竹の開花は六十年とか百二十年だとかの周期の一斉開花ダ
などと申しまするがのふじのやま。
大陸に伝わるところのこのたけのこは一千年に一回だけ生えるという
まことに珍奇妙嘉なるものでございますのすけ。
 


大陸的な原色は、画面上では少し黒の成分を加えるといい感じにでるネ。

▼本日の妖怪（1919）まだらず

「和漢百魅缶」西暦でいえばベルサイユ条約の年、通算１９１９体目のおかたは、
オリジナルさんの中から、「まだらず」さんです。

眠っている人の手の上にのっかってくる、という設定部分は
昔話にある、おんぶおばけを背負ってあげると
あとあとイイコトが舞い込んでくる、といったあたりを
少々エッセンスとして交ぜこんであります。

このあたりの雰囲気とか情緒を忘れずにおくべし。

 

ひさしぶりに背景から陰まで、オールアナログでぺたぺた彩色。
やっぱりオールデヂタルより早いことは早い（ニガワライ）

▼本日の妖怪（1918）かめぞう

「和漢百魅缶」西暦でいえばスペイン風邪のあたりどし、通算１９１８体目のおかたは
判じ物デザイン。「かめぞう」さんです。

一鵬斎芳藤シショーの判じ物なおもちゃ絵などに
坂東亀蔵（初代）さんの「かめ」「ぞう」を読ませるためによく出て来ていた
合成ふしぎ生物（笑）

ふつうに、甕と象が個別に並んでてもイイわけなんですが、
なぜか合体させてしまった芳藤シショーの感覚に敬礼。
 


歌舞伎役者の名前をこういった判じ物（絵文字）で読ませる遊びは
江戸末期から明治にかけて結構お子様やおぜうさん方に通用していたようで、
おもちゃ絵や、番付めいた色摺りにも、この手のものが散見されます。

▼本日の妖怪（1917）げん

「和漢百魅缶」西暦でいうと轟夕起子さんの誕生年、通算１９１７体目のおかたは、
ひさしぶりに『山海経』からポン、「げん」さんです。

「げん」さんの「げん」の字は、けものへんに「原」の字を足したものなのですが
ヤッパリ、ふつーのフォントリストには入ってませんのデ、ひらがな。（笑）
三脚なるふしぎな動物さまでありまする。
 


特に予兆とか薬効とかが本文に書かれていない『山海経』の面々は
むしろ後代への資料としては重要価値な気がしたりしなかったり。

▼本日の妖怪（1916）むき

「和漢百魅缶」西暦で申さばマグドハバの合戦、通算１９１６体目のおばけさんは
へびです。にょろによろです。「むき」さんです。

九州の臼杵郡あたりにつたわるヘビのおばけで、
女の人のもとに人間の姿であらわれて近づき、
取り憑いてしまうと言われております。

お節句にのむ桃酒や菖蒲酒は、この手のまものを避けるのに
効果がある、と言われておったソウナ。



背景をデヂタル文明でうにょうにょと作ってみました。モトはただの横線。