▼本日の妖怪（7519）そねのえんどう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
たべられなくなっちゃうまめまめ。「そねのえんどう」さんです。

豌豆（えんどう）を、そねに植えて育てたりすると、
出来上がった豆は煮ても堅いままだと言われてました。
これは「せこ」たち河童が、そねを通り道にしてるためだといいます。

豊後の国の日田郡の午傍などで言われてたもの。
せこ・河童たちの通り道とされてる箇所を忌む内容のもの。

▼本日の妖怪（7518）たなばたのなすのき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
河童懲罰植物。「たなばたのなすのき」さんです。

七夕の日には、水の中にいて人間を襲う「えんこ」たちが
茄子（なす）の木にみんなしばりつけられてるので、
泳いでも「えんこ」たちに襲われることはないと言われてました。

伊予の国などで言われてたもの。
七夕の日に泳ぐと体に良い、牛馬に良いという習慣と連結してるもの。

▼本日の妖怪（7517）おくりおおかみ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ごくろうもぐもぐ。「おくりおおかみ」さんです。

ひとりっきりの夜道を歩いて、特に何もなく
無事に家に帰ることが出来た場合は、
「おくりおおかみに送ってもらった」と称して、
家のまえに送り狼へのお礼と称して
おにぎりに鰊（にしん）を添えたものを置いたといいます。

越前の国の今立郡などでおこなわれてたというもの。

▼本日の妖怪（7516）まろうどじまのてんにん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
岩のうえに、「まろうどじまのてんにん」さんです。

紀伊の国の牟婁郡の和気の、
稀人島（まろうどじま）と呼ばれる岩は、むかし
後白河法皇がおこしになったとき天人があらわれたことから
その名がついたといいます。

後白河法皇が舟を近づけさせたところ、
天人のすがたは消えてしまったソウナ。

▼本日の妖怪（7515）なのかまきぶち

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ぐるぐるぐるぐるいかりのうずまき。「なのかまきぶち」さんです。

紀伊の国の牟婁郡にある淵で、渦がはげしい魔所として
筏（いかだ）流しのひとびとから恐れられたといいます。
「七日巻の瀬」とも。

飛鉢峰に庵を結んでた専念上人という高僧がおり、
その僧侶が山からおろして来た鉢のなかへ、
ふざけて古草鞋（ふるわらじ）を投げ込んだ筏師がいて、その直後に
この淵で7日間も渦に巻かれて脱出することが出来なかった
ということが名前の由来だとされてます。

『続紀伊風土記』（巻81）などに載ってるはなしですが、
伝説を紹介する本によっては「恵」念上人と文字が入れ違って書かれてたりもします。

▼本日の妖怪（7514）くぎぬきねんぶつ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
49万回。「くぎぬきねんぶつ」さんです。

五輪塔の絵が描かれた「釘抜念仏」に用いられるおふだで、
亡くなった者の地獄での苦しみをのぞいてくれるとされるもの。

五輪塔の絵には49の空欄のまるがあり、
念仏を一万遍となえるごとにそのまるを黒く塗りつぶしてゆきます。
そのたびごとに、亡者の49の関節に打ち込まれた
釘（くぎ）がぬかれてゆくんだトカ。

▼本日の妖怪（7513）たちばなのむし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
浄土にゆくのをやめてまで、「たちばなのむし」さんです。

橘（たちばな）の木の実を喰い荒らしてしまう
白くて小さな虫たち。

病気で臥せってた老尼が、となりの僧侶の家にあった
大きな橘の木の実を分けて欲しいと願いましたが、
ことわられてしまったことから、「橘をはみつくす虫とならん」と
怒りのうちに亡くなりました。
老尼は死後に虫と変じてその僧侶の家の橘の実に大量に現われたため、
ついに僧侶は橘の木を伐り倒してしまったソウナ。

『発心集』（巻8）や『三国伝記』（巻3）に記されてるはなしにみられるもの。
特に地名は記載されてませんが、『三国伝記』のほうだと播磨の国のことだとされてます。

▼本日の妖怪（7512）うみのそこのもうじゃ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
海底より。「うみのそこのもうじゃ」さんです。

おぼれて海の底に沈んでしまった死者の亡霊たちで、
貝などを採るために深い海にもぐって来たひとびとがこれを見たり、
これに足をつかまれて引っぱられたりすることがあるといいます。

越後の出雲崎などで語られてたもので、
海底が深く谷のようになってる場所は「まがりかね」などの呼ばれ方をしており、
もともと危険な場所だと言われてます。

▼本日の妖怪（7511）おしょろいさま

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
とんぼに乗って。「おしょろいさま」さんです。

越後の国などでいうもので、精霊（しょうろう）のこと。
お盆の時季になると、羽黒蜻蛉（おはぐろとんぼ）などに背負われて
やって来るといいます。

精霊（祖先の霊）が虫たちに乗ってるという考え方は各地にあるもので、
夏や盆の期間中の殺生を避ける言動のなかでもひろく用いられて来ました。

赤卒（あかとんぼ）を言う「せろんぼい」（精霊負）なども同様のもの。

▼本日の妖怪（7510）こにだ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
あの世へ行くときのごはん。「こにだ」さんです。

死者の霊のために、とむらいの出棺前後に
墓などに供えるお米あるいは炊いたごはんのこと。

あの世に向かう道中でのおべんとう、
あるいは向かうときに乗る馬（精霊馬たち）に載せるもの（小荷駄）と考えられてたようです。

▼本日の妖怪（7509）くしのかみ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
おさけかみがみ。「くしのかみ」さんです。

お酒をつかさどってる存在。

『古事記』や『日本書紀』のなかでの酒についての御歌に出て来る名称。
歌のなかでは常世国の「すくなびこな」のことであるとされます。

▼本日の妖怪（7508）ナナサイヌハナ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
清めの浪花。「ナナサイヌハナ」さんです。

石垣島で言われてるもので、不浄を清めるとされる水。
サイは「浪」の意味で、「サイヌハナ」は潮水のこと。
とむらいの際に死者の顔をこれで拭いてあげたりしたといいます。

身体や家屋を清めるためにも用いられてて、これで清められると
悪魔たちは払われると考えられてたようです。

和漢百魅缶│2023.08.04