▼本日の妖怪（7472）べいき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ぱんを食う。「べいき」さんです。

東の海の果てに棲んでると語られる「おに」（鬼）たち。

太平洋戦争のころに用いられてた文語表現で、
亜米利加（アメリカ合衆国）を鬼賊と見立てたもの。

▼本日の妖怪（7471）ぶつだんかじったねずみ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
つよいカルシウムの悪報。「ぶつだんかじったねずみ」さんです。



仏壇をかじって壊したことのある鼠（ねずみ）たちで、
歯の質が悪いひとは前世がこれだったので、そういう体質に生まれついてる
――などと語られてたりしました。

▼本日の妖怪（7470）ひがしくま

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
くまおうじの方角パターン。「ひがしくま」さんです。

阿波の国などでいわれるもので、
お嫁入りの日取りのなかで避けられてたもの。
「くまうじ」（くまおうじ）の方角が東にあたるときに、
東に向かってお嫁入りをしてしまうことで、
大病をわずらう原因になるなどとされてました。

「くまおうじ」（九魔王子・九摩王神・熊王子）は
各地で方角に関する言い伝えや占いにも出て来るもの。

▼本日の妖怪（7469）はくはつようかい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
くちがおおきい。「はくはつようかい」さんです。

白髪につつまれた眼の三ッある妖怪で、
口がおおきくて人間を食べてしまうといいます。 

 中岡俊哉が妖怪図鑑のなかの欄外短文で紹介してるもの。

▼本日の妖怪（7468）のぐるみ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
がらぎっちょと似たやつ。「のぐるみ」さんです。

のぐろみ（筑前の国）ぬぐろみ（因幡の国）
などと各地域では呼ばれてて、いずれも野胡桃（化香樹）のこと。


筑前の国の糟屋郡や因幡の国などでは、
大晦日や節分の日に野胡桃（のぐるみ）の枝などを焚いて、
その香りで福の神を招き寄せると言い伝えられてました。

芳香の成分があるためにこのような言い伝えが西日本に見られたようです。

筑前の国の遠賀郡などでは、生の松葉といっしょに
野胡桃の枝や葉っぱを焚いてけむりをぼんぼん出して
大晦日に「疫病神」をふすぶらかして追い出すといったことも言われてました。

▼本日の妖怪（7467）ねんねろよ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
つないで泊めた舟で眠ると、「ねんねろよ」さんです。

下総の国の浦安に伝わるもので、つないで泊めた舟の上で眠ってると
「ねんねろよ、ねんねろよ」と声が聴こえてくるといったもの。
神仏を拝んでから眠れば出ないともいいます。

武蔵の国・下総の国あたりの沿岸部にいくつか特定の棒杭があり、
そこに舟をつないで眠りにつくと出没するということが語られてたり、
つないで泊めた舟で眠るのはよくないと言われてたりもしたようです。

▼本日の妖怪（7466）ぬけがけぶどうジュース

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ぶどう。「ぬけがけぶどうジュース」さんです。

夜ねむりにつくまえに
誰にも見られることなくひとりでぶどうジュースを1杯のむ
というおまじないで、恋のライバルを追い越す・遠避けることが出来るぞ
といったような内容のもの。

1990年代に女の子向けの書籍などでひろめられた
おまじないのなかにみられるひとつ。

▼本日の妖怪（7465）にがむし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
みずむしパワー。「にがむし」さんです。

雨だれの水をそのまま使って手足を洗うのは、
「にが虫（水虫）がわく」ので良くないと語られてました。

讃岐の国などでいわれるもの。
「にが」の意味はあまりハッキリしてません。

▼本日の妖怪（7464）なきむしサラマンドラ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
おまじない紙細工。「なきむしサラマンドラ」さんです。

かなしいことやつらいことがあったときに、これを眺めて拝むと
不安が消し飛ぶといったおまじないにみられるもので、
金紙で切り抜いて、青絵の具で目を入れてつくると良いとされる
サラマンドラ（火蜥蜴・Salamandra）のこと。

1980年代に雑誌や書籍でひろめられた
おまじないのなかにみられるひとつ。西欧のものを摂り込んでるらしいもの。

▼本日の妖怪（7463）とんたりまおう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
竺羅沖からやって来る。「とんたりまおう」さんです。

太古のむかしに西の果てにある竺羅沖から、
金剛山（いまの船形山）にたくさんの悪魔たちを引き連れて攻め込んで来て、
日本を魔国にしようとした大魔王。

これを察知した神仏たちと争いましたが、
ついに貪多利魔王は退治されて、はだかになり
源元貧乏神という修行者たちをまもる存在になったとされます。

船形山の縁起物語である『船形山手引草』に登場する大魔王。
船形山という名は、このときに阿弥陀如来がつかわした神仏が
鳳凰のかたちの船（玉鳳船・玉宝船）に乗ってやって来たことに由来してると説かれます。

また同書では神仏たちは「あしかび」
魔物たちは「きのこ」から発生したとされます。（→『大佐用』vol.210）

▼本日の妖怪（7462）でえろがみ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
耳スッキリ。「でえろがみ」さんです。

耳が痛いとき、耳の病気になったときには、
「でえろ」（かたつむり）の貝に穴をあけて糸をとおしたものを
神様の祠（ほこら）などにお供えするとよくなると言われてました。

武蔵の国の秩父郡などでいわれてるもの。
「でえろ」や「だいろ」は普通に「かたつむり」の意味の呼び名。

▼本日の妖怪（7461）つるべおとし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
音がどっすーーーん。「つるべおとし」さんです。

尾張の国の海部郡に伝わるもの。
阿波手さまのあたりには通りかかると
「がらがらどすーん」とものすごく大きな音をさせて
ひとをおどかすものがおり、それをこう呼んでたといいます。

各地で語られる「つるべおとし」の例の一ッ。
この場合は何かが落下したような音をさせてくるという要素が強いようです。