▼本日の妖怪（6991）こん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
洪水滔大ニシテ治メガタシ。「こん」さんです。

漢字で書くと「鯀」で、堯（ぎょう）の時代の諸侯のひとり。
天下が大洪水にみまわれたときに、
それをおさめることを堯から任ぜられましたが、
9年間たっても解決することが出来ず、誅罰されて果てました。

のちに天下を治めることとなる禹（う）は、
鯀の息子だとされてます。

『書経』洪範篇では、洪水の対策をした際に
鯀は五行のことわりをみだしたので
天から「洪範の九疇」（こうはんのきゅうちゅう）を授かることが出来なかった
とあり、このことが天下を安定させることの出来なかった原因であるとしてます。

崇伯（そうはく）・崇伯侯（そうはくこう）とも称されます。

「洪範の九疇」は「洛書」のこと。「そくじょう」（息壌）を使って
むげんに発生する土を洪水対策に用いたことも
五行をみだしたいう天での評価につながったようです。

天から遣わされた「しゅくゆう」（祝融）によって鯀は、
羽山で誅罰されたとされます。

古代の「四凶」のひとりであるとかぞえられてます。

▼本日の妖怪（6990）あくちゅうしめつのくじゃくみょうおう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
孔雀のはねで悪虫滅却。「あくちゅうしめつのくじゃくみょうおう」さんです。

孔雀明王（くじゃくみょうおう）さんが
田畑にやって来る害虫たちを払ってくれる効果が込められた
おふだにあるもの。



孔雀明王の孔雀（くじゃく）の羽根が持ってる毒で
田畑に害をもたらす悪虫たちは死んで、
それがみんな蚕（かいこ）などの人間にとっての有益な虫に変化再生する
――といったことが語られてたといいます。

田畑の害虫駆除のごりやくがあるおふだなどを授与販売してた者たちなどが、
霊験ありとして語ったという孔雀明王。
明治の中頃にも猿沢池などで売られてたといいます。

▼本日の妖怪（6989）のがみ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
おうまさんおそなえ。「のがみ」さんです。

田植えの頃などにお百姓さんたちにまつられてたかみさま。
藁（わら）でつくった馬・牛や、竹や木でつくった小さい農具、
あるいは馬や耕作の様子を描いた絵馬が
豊年を願ってかかげられたりします。

大和の国でみられるもので
「農神」（のうがみ）とも称されます。

▼本日の妖怪（6988）くにつきつね

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
たねまきおフォックス。セカンド。「くにつきつね」さんです。

人々に作物の種まきなどを
伝授してくれたとされる狐（きつね）たち。

お神楽で舞われる狐たちの種まきなどに登場するもの。
鈴や柄杓を持ち物にして舞ったりします。
「地狐」「国津狐」などと表記されます。
対になるいっしょに出て来る存在に「あまつきつね」がいます。

▼本日の妖怪（6987）あまつきつね

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
たねまきおフォックス。「あまつきつね」さんです。

人々に作物の種まきなどを
伝授してくれたとされる狐（きつね）たち。

お神楽で舞われる狐たちの種まきなどに登場するもの。
鈴や柄杓を持ち物にして舞ったりします。
「天狐」「天津狐」などと表記されます。
対になるいっしょに出て来る存在に「くにつきつね」がいます。

▼本日の妖怪（6986）おてんとうさまのなす

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ぴかぴかベジタブル。「おてんとうさまのなす」さんです。

夏にいちばんはじめに採れた茄子（なす）は、
篠竹（しのだけ）などに刺して田畑に立てて、
「おてんとうさま」に捧げると良いと考えられてました。

上野の国などでいわれてたもの。
初物を田畑や河川に供える一連の習俗の一角です。

▼本日の妖怪（6985）じゅうよっかのあんこいりもち

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
蚕によくない。「じゅうよっかのあんこいりもち」さんです。

正月14日にはお餅をつくったりするけれども、
あんこを入れたものをつくると、
その年の蚕（かいこ）に「なだれ」などの疫病が発生するので、
つくってはいけないといわれてたソウナ。

上野の国の那波郡などにみられる俗信。
この日には蚕の良い出来を願うための飾りがつくられたりもしてました。

▼本日の妖怪（6984）かいちゅうのまもの

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
山繭禁止グループ。「かいちゅうのまもの」さんです。

山繭（やままゆ）の糸からつくった着物をきて
舟に乗ってはいけないといわれてて、
それを着て海などを渡ろうとすると
海中の魔物がその人の舟の動きを止めてしまう
などの悪さをしてくるとされてました。

山繭の着物に関する俗信のうちの一ッ。
上野の国の那波郡などでいわれてたもの。

▼本日の妖怪（6983）じゃくたくみゃく

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ごこくのきうしないうせれば。「じゃくたくみゃく」さんです。

きつつきががんがんがんがんと木をたたくように打ったかと思うと
ハッと停まったりするという脈拍で、
死脈の一ッとして考えられてたりもしました。
からだのなかの脾臓や胃にあるべき穀気（こくき）が摂取できなくなり、
完全に尽きてしまった状態を示してるといいます。

医家たちに言われてた七死脈の一ッ。
「てらつつきのごとき脈」などとも表現されてたようです。

▼本日の妖怪（6982）かゆうみゃく

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
こんぱくのこりてわずかにかたちばかり。「かゆうみゃく」さんです。

ゆっくり動いて来たかと思うと、
ものすごく素早く過ぎ去るという脈拍で、
死脈の一ッとして考えられてたりもしました。


からだのなかの魂魄が既に離れ去ってしまって、
ほとんど残ってない状態を示してるともいいます。

医家たちに言われてた七死脈の一ッ。
蝦遊（かゆう）という名称は、蝦（かえる）が泳いでるような動き
という意味から来てるそうです。

▼本日の妖怪（6981）あんご

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ごげろごろ。「あんご」さんです。

蛙（かえる）たちのことで、
田畑や雨露のめぐみを呼んでくれたりする
と考えられてました。

上総の国などでいわれるもので、
夷隅郡などでは獅子舞のおどりに「あんご」と呼ばれる
蛙のようなしぐさが入ってたりしました。

▼本日の妖怪（6980）こくちなわ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
「こくちなわ」さんです。

あまてらすおおみかみに成敗された悪い神々たちが、
これになって失せ去ったとされる虫たち。
「さばえなす」存在たちだとされます。

『塵添壒嚢鈔』などで、
「さばえなす」の「小蝿」の示すものとして説かれてるもの。
すさのおのみことに従って悪いことをした一千の悪神たちが成敗後になったとされます。