▼本日の妖怪（7141）おがここのつあるきつね

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
柏崎の九尾。「おがここのつあるきつね」さんです。

しっぽが9本あるという年を経たきつねで、
越後の国の荒浜に棲みついて、
里のひとびとを様々に困らせてたといいます。

むかし源頼家（みなもとのよりいえ）が奥州征伐をした帰りの道中、
人々の願いを受けてこれを退治したとされます。

越後の国の刈羽郡に伝わるはなしに出て来るもので、
荒浜にある「狐塚」の由来として語られてます。
尾が9本あるという設定部分は、九尾の狐の物語からの影響がつよくうかがえます。

▼本日の妖怪（7140）みょうこうさんあしだてぼう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
越のなかやま。「みょうこうさんあしだてぼう」さんです。



漢字で書くと「妙高山足立坊」で

越後の国の妙高山に宿ってる大天狗。妙高山中にすむ「てんぐ」（天狗）たちを従えてます。

妙高山のいただきには阿弥陀堂があって、
木曽義仲の秘仏だったという阿弥陀像が祀られてるそうです。

▼本日の妖怪（7139）おぼさりてぇー

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
てぇー。「おぼさりてぇー」さんです。

日暮れの道などで、木の上から「おぼさりてぇー、おぼさりてぇー」と
声をかけて来るおばけ。キチンと背負ってあげると、
たくさんの量の金に姿を変えたりすると言います。

陸奥の国などの昔話に出て来るもの。
「おぼさりてぇ」は「負ぶわれたい」という意味のことば。
「おぼさりたい」とほぼおなじはなし。「おばりよん」や「かるわれたか」などは仲間。

▼本日の妖怪（7138）おおえやまのおくがろう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
つのもげじいさん。「おおえやまのおくがろう」さんです。

大江山の酒呑童子たちの御殿の奥づとめをしてる老鬼で、
年のせいでつのがほとんど欠けてたりするのが特徴。

川柳や戯文などでいわれるもので、
奥御殿に勤める老人な武士を見立てたもの。
『柳多留』には「大江山角のもげたが奥家老」という句があって知られてます。

▼本日の妖怪（7137）まんじゅうぞう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
饅頭を足に呑ませる麹町。「まんじゅうぞう」さんです。

あまいものをこのんで食べる大きな象。
お酒をこのんでのむ「しょうじょう」（猩々）たちとは対となる存在です。

酒を好む「猩々」を上戸の代表とすることへの対句として、
下戸を代表するものとして「象」を立てる、
川柳などでの言葉あそびを基本題材としたもの。

象におまんじゅうが結びついた理由は、日本に渡来した象に
真菰・笹葉といっしょに「あんこぬきの饅頭」が餌として与えられてたことや、
それに由来して「象の饅頭」という安い菓子が売られたりすることに拠ります。

また、山王祭に象の造り物が出るちょうど次の日が、
ご嘉祥（ごかじょう。お城で羊羹や饅頭などのお菓子を拝領する日）であることも
結び付けれてるようです。

▼本日の妖怪（7136）つちのと

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
竜宮への申し込み口。「つちのと」さんです。

備讃の背戸の大槌島・小槌島のあいだにある海域のことで、
この槌之戸には竜宮の入口があるといわれてました。

雨が降らずに日照りがつづいたときは、
この海底に向けて酒樽をしずめると、それが竜宮にとどいて
願いが届くとされてます。しずめた帰りには槌之戸の潮水を持ち帰って、
竜王さまのおやしろに供えるともされてたようです。

▼本日の妖怪（7135）つきのまさかき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
月輪に真榊あり。「つきのまさかき」さんです。

月にあるとされる榊（さかき）の木、
常に存在しつづける不変のしるしだとされます。

三輪流神道の伝書では、月夜見尊をしめす象徴として
月輪のなかに真榊があると示されたりします。

▼本日の妖怪（7134）せんがんびらのてんぐ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
笛のうでまえ天下一くらべ。「せんがんびらのてんぐ」さんです。

薩摩の国の揖宿郡の千貫平にいた「てんぐ」。
笛を吹くのがだいすきで、むかし田貫にいた笛の大名人と腕前を勝負しましたが、
ついに負けてしまいました。

「おまえはたいへんな名人だ、そのあかしとしてわしの笛をやろう」と、天狗がくれた笛は、
大事にまつられてましたが、昭和20年代の大きな台風のときに流されてしまったソウナ。

和漢百魅缶│2022.08.22

▼本日の妖怪（7133）むみょうらろう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
あみあみかごかご。「むみょうらろう」さんです。



漢字で書くと「無明羅篭」で

人間たちを取り囲み捕らえて、その行動や思考の範囲を狭めてしまう、
目には見えない巨大なあみかご。

羅篭（らろう）は魚や鳥を捕まえてとじこめて置く
「あみ」や「かご」のことで、仏教などでは
人間を捕らえ込んでる三界や、学僧たちを囚えおとしてる小見にたとえてます。

▼本日の妖怪（7132）さんずのかわのまもの

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
おにぎり食べさせて回避しよう。「さんずのかわのまもの」さんです。

地獄に向かう途中の三途の川にいるというわるいもので、
亡者が川を渡る邪魔をして来るとされます。
これをさけるために死者に持たせる頭陀袋（ずだぶくろ）のなかには、
これに食べさせて時間をかせぐための
「針の入ったにぎりめし」を入れてあげるとされてました。

「針の入ったにぎりめし」は、
ぬかの粉と味噌をまるめ、針を入れてつくるもので、
頭陀袋に2つぐらい入れてあげるんだソウナ。

▼本日の妖怪（7131）まもの

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
またいじゃう。「まもの」さんです。

ひとびとのまわりにあらわれる悪魔たち。
ひとが死んだとき、死体を「魔者がまたぐといかん」と言われており、
またがれると変なことが起こる、死者がたたる、とされてました。

ひとが近くでみまもってるあいだは、魔者たちは
またぐことは出来ないようです。

三河の国など各地で、魔者に死体を「またがれるといけない」ので
通夜（つや）の晩には、近親者が最低ひとりは起きてみまもってないといけない
とされて来ました。猫たちに対していわれてることがらと同様のもの。

▼本日の妖怪（7130）ねむけ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
夏のねむたさ川へさらさら。「ねむけ」さんです。

ひとに眠気をもたらす睡魔のようなもの。
七夕につかった笹竹を8日に川に流すことによって、
「ねむけを流す」と言われてました。

三河の国などでいわれるもの。
時季なども含めて東北や関東の「ねぶた」などと同様のかんがえのものといえます。