▼本日の妖怪（8429）あらむぎ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
不動産売買。「あらむぎ」さんです。

ひとを埋葬するとき、穴をほる場所の地面には
「あら麦」をまくといいます。

これを「地を買う」とか「地を買いに行く」などと称してたといいます。
これをすることで「地の神」からその場所の地を買い受けるのだと考えられてたソウナ。



紀伊の国などでおこなわれてたもの。

麦・灰・塩を苞（つと）に入れたものであったり、麦の代わりに
蕎麦を用いたりもしてたようです。

▼本日の妖怪（8428）さるさわのいけのぬし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
つのあいが涼しい涼しい。「さるさわのいけのぬし」さんです。

天竺にある「猿沢の池」にいるとされるぬしで、
空から降る「雨」の種をたくさん持ってるとされます。



つののある大蛇で、人間を食べて生きてました。

おおむかし、3年3月と92日のあいだ日照りがつづいて
世界が灰のようになってしまったとき、雨の種との交換に
天竺につかわされた娘（乙の姫）の読み上げたお経のちからによって、
つのが落ちて蛇道から離れて、人間になることが出来たといいます。



まくらきの長者のはなしなどに出て来るもの。
土佐の国などで昔話として語られてます。

▼本日の妖怪（8427）ぞおぞおどん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
気圧のうえした。「ぞおぞおどん」さんです。

ものすごい音を立てて吹き荒ぶ「風」たちのこと。
えすかい（おそろしい）ものだとも思われてたようです。



筑後などで言われてたもので、真藤ミチヨ『初手はの 刀自の語る久留米民俗誌』上には、
「いつまっでんお静まらんと、ゾーゾーどんの汽車に乗って来ますばい」と言われたりした、
という怕鬼要素を持たせて語られてた例が見られます。

▼本日の妖怪（8426）じゃおどしのまつ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
竜蛇たちガード。「じゃおどしのまつ」さんです。

竜蛇たちがひとびとを襲うのを防ぐために
植えられた松の木のこと。


長田久須比（くすび）のはなしでは、
これを植えて防いでたにもかかわらず、
大蛇によって子供を食べられてしまった
という展開から久須比が大蛇を退治します。

▼本日の妖怪（8425）あしきかみのにんぎょう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
どんどらさらりさらり。「あしきかみのにんぎょう」さんです。

疫神や病鬼を移すために用いる人形。
川や山に捨てることで、疾病を祓う役割を持たされてます。


病気で寝込んでるひとの下に（気がつかれないように）
しばらく入れておいて、疫神や病鬼たちを人形に移すとされます。
捨て去られる際は、いっしょに御幣あるいは
ご飯・赤飯が添えられることも多かったようです。

▼本日の妖怪（8424）だんごもちのにんぎょう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
オロシャまでおぐれ。「だんごもちのにんぎょう」さんです。

ひとびとのあいだに風邪（かぜ）が流行ったときに、
つくって棒串に挿して立てて、「かぜのかみ」を追い送るために用いられてたもの。
これを立てて、大きな数珠で百万遍を唱えて、病気を祓ったといいます。



北海道に移り住んだひとたちのあいだで行われてたというもので、
百万遍の数珠をまわしながら「送れ送れ送れよオロシヤまで送れよ」などの
囃しことばで追い送られたようです。

▼本日の妖怪（8423）なすのつけもの

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
かぴたり餅にそえて。「なすのつけもの」さんです。

12月1日の乙子の朔日（おとごのついたち）に、
あんこをつけたお餅と共に食べろとされるもの。


いっしょに食べることで水難に遭わない、河童に襲われない、
あるいは佐渡などでは「むらさきぎも」（紫胆）が消えるとされてます。



蒜山のほうでは、「すねのり餅」といっしょに食べると、雪道で転ばなくなる、
という語られ方もしており、必ずしも水に関するものだというわけではありませんが、
危難をさけるために食べるという点は共通してます。

▼本日の妖怪（8422）でぇしこ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
おもちいっぱいたべさせ。「でぇしこ」さんです。

11月23日や24日に吹雪と共にやって来るとされるもので、
「大師こ」や「太子こ」の意味だとされます。



あんこ餅・しるこ餅などを「でぇしこ餅」としてお供えしますが、
そのときに長い箸を3本つけてあげます。
「でぇしこ」には子供たちがたくさんいるので、
「でぇしこ餅」を長い箸に挿して、子供たちにまわして食べる用の
3本めを添えてあげるのだと語られます。


長い箸は、萱（かや）萩（はぎ）白膠木（かちぎ・ぬるで）などでつくられます。
長さは3尺くらいになったりもします。

子供が多いということが共通して語られることが多く、
「でぇしこ吹き」などと呼ばれる吹雪についても、子供たちに食べさせるものを
盗んで来たとき、その足あとを消すために起こったのがはじまりだ
――と語られてたりもします。

▼本日の妖怪（8421）やどうし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ガードするにょろ。「やどうし」さんです。

家や蔵に住みついてまもってくれる
とされる蛇で、「やどし」とも。


阿波の国などで言われてたもの。
家をまもってくれる存在なので、傷つけたりするのは
よくないとされてました。「庚申さんのおつかい番」だとも語られます。

▼本日の妖怪（8420）しにつぼ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
坪数だったりもするほう。「しにつぼ」さんです。

縦横あるいは横縦の長さが
4間2間のくみあわせでつくられてる建物のことで、
よくないことが起こったり、そこに住む者が
没落したりするとして忌まれてました。

「しにけん」（四二間）とほぼ同様なものですが、いっぽう
建物全体の広さが42坪なことや、敷地内に42坪の空間があったりすること
などを、こう呼んで忌む別の解し方があったりもします。

▼本日の妖怪（8419）しにけん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
わるいルーム。「しにけん」さんです。



縦横あるいは横縦の長さが
4間2間のくみあわせでつくられてる部屋のことで、
「死に間」「死に軒」に通じると言って、よくないことが起こったり、
そこに住む者が没落したりするとして忌まれてました。

▼本日の妖怪（8418）くわとばら

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
雷ガード。「くわとばら」さんです。

雷が落ちてこないようにするまじないに用いられるもので、
桑（くわ）と荊（ばら）の枝を家のまえに刺しておきます。
これがあれば、雷が嫌うのでその家には雷が落ちないと考えられてました。

雷をよけるときに唱える「くわばら、くわばら」（桑原）の連想から来てるもの。