▼本日の妖怪（8026）どちゅうぎょ

本日の「和漢百魅缶」へのアップは、
土の中からどっさりと。「どちゅうぎょ」さんです。



漢字で書くと「土中魚」で、見た目、そのまま。

深い土の中から、たくさん生じて出て来ることがある
というふしぎな魚たち。

井戸をつくるときや、溝や水路をほるときに、
これがいっぱい土の中から発見されることがあるといいます。

『広古今五行記』などに杭州富陽県で
井戸をつくる際、これが出て来た記事などがみられます。
ただし写される過程でのズレがあって、出て来た魚の量は
「数十」とも「数千」とも字句に異同があります。

「どちゅうこくぎょ」（土中黒魚）の例などにもあるように、
よいものとは見られないようです。

▼本日の妖怪（8025）ばつしゅ

本日の「和漢百魅缶」へのアップは、
ぬきぬきしましょう悪い箇所。「ばつしゅ」さんです。



漢字で書くと「抜腫」で

悪虫や寒熱の毒たちを退治する薬草らの精の働きのこと。

腫（しゅ）は血や気などがとどこおることで出来るとも考えられてて、
この働きを引っこ抜いて取り去る働きのことを示します。

▼本日の妖怪（8024）こうしゃく

本日の「和漢百魅缶」へのアップは、
おくすり系統。「こうしゃく」さんです。



漢字で書くと「攻積」で

悪虫や寒熱の毒たちを退治する薬草らの精の働きのこと。

積（しゃく）は血や気などをとどこおらせてしまう動きのことで、
この働きを攻めやぶって動かす働きのことを示します。

▼本日の妖怪（8023）きんえいそう

本日の「和漢百魅缶」へのアップは、
錬金術になりませんそう。「きんえいそう」さんです。



漢字で書くと「金英草」で

赤い草で、この汁が鎌などの鉄で出来たものに触れると、
ふしぎと鉄の質がもろくなり、
色は黄金のように変色してしまうといいます。

人間が食べてしまうと大変な毒で、
人間のからだは紫水になってしまうソウナ。

蜀の地にある植物だとされます。変色をするダケで
実際の黄金になるわけではないのだと古くから知られてはいたようです。

▼本日の妖怪（8022）ちょうきねつ

本日の「和漢百魅缶」へのアップは、
内を疫しちゃう。「ちょうきねつ」さんです。



漢字で書くと「張毅熱」で

貴人にも聚衆にも厮徒にも常にうやうやしくしてた
張毅（ちょうき）という世俗愛敬に満ちた者を、
アッサリと寿命に関係なくあの世にやってしまった内熱（ないねつ）のこと。

避けることの出来ない陰陽の侵食
（修められてない肉体が、無防備な状態で、
熱疾に冒される）の介入の代表例として用いられます。

張毅が病気になってしまったはなしは
『淮南子』人間訓や『荘子』、『呂氏春秋』に書かれてて、
「外」を充実させて社会と繋がってたものの、
「内」を不意の介入から壊してしまった、
内外・天人の調和にかけてしまった出来事（内外虧調）として
「ぜんひょうこ」（単豹虎）と一対で語られます。

聖人は常に「内」と「外」とにこだわることなく、
その場に応じてさじ加減を変えることの出来る能力（竜変）が必要で、
それが出来ないと内外・天人の調和がかけてしまって
大道を塞げてしまう、などと説かれます。

▼本日の妖怪（8021）ぜんひょうこ

本日の「和漢百魅缶」へのアップは、
外を食べちゃう。「ぜんひょうこ」さんです。



漢字で書くと「単豹虎」で

山奥で静か暮らし、何も身につけずに五穀を断ち、
不老長寿になってた単豹（ぜんひょう）という隠者を、
アッサリと食べてしまった虎（とら）のこと。 

避けることの出来ない堅強な運命（誰もいない山で、無防備な状態で、
餓えきった虎と遭遇する）の介入の代表例として用いられます。

 単豹が食べられてしまったはなしは
『淮南子』人間訓や『荘子』、『呂氏春秋』に書かれてて、
「内」を養い最高の状態にたかめてたけれども、
「外」を不意の介入で失ってしまった、
内外・天人の調和にかけてしまった出来事（内外虧調）として語られます。 

また、もしも単豹が事前にうらないで虎に襲われる運命を知ってたとしたら
――という文脈で、事前にそれを知っていたところで
何をしてもそれを避けられないのであればうらないは無力であるし、
知った上で確実に避けられるんであればうらなった時点で出た結果は妄言になってしまう、
という矛盾を論議するときにも用いられます。 

▼本日の妖怪（8020）とうたいしょうき

本日の「和漢百魅缶」へのアップは、
いれかわりの魔物。「とうたいしょうき」さんです。



漢字で書くと「討替生鬼」で
現世をさまよったままになってる祀る者も塚もない霊鬼たち。
生きてる人間をおなじような境遇に落とすと、人間に生まれ替わることが出来る
という動機から、人間に危害を加えようと狙ってるといいます。

▼本日の妖怪（8019）きゅうぼくかい

本日の「和漢百魅缶」へのアップは
木はやっぱり化けると犬が多い。「きゅうぼくかい」さんです。



漢字で書くと「朽木怪」で

古い朽ち果てた木などが化けたもので、
人の顔をした犬のようなふしぎなものですが、
尾はなかったりするそうです。

『五行記』などに見られるもので、
むかし魏仏陀という武将がこのようなものを弓で退治したところ、
朽木に矢が刺さってて、血がこぼれてたといいます。
「人面狗身」などと表現されます。

▼本日の妖怪（8018）びゃくこう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
でかにょろ。「びゃくこう」さんです。



漢字で書くと「白蛟」で
大きな池や河川などに住んでる細長い竜蛇のようなもの。
白くて、体に鱗はないといいます。

▼本日の妖怪（8017）うあもく

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
11月の恒例、酉の日の鳥関係、
本日は二の酉の日ですので「うあもく」さんです。



漢字で書くと「烏鴉目」で
鴉（からす）の目の玉のことで、霊力のあるこれを服用すると
夜の闇のなかで鬼物を視認出来る能力がついてくるといいます。

▼本日の妖怪（8016）こくとうく

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
おじゃましません。「こくとうく」さんです。



漢字をあてれば「黒頭狗」で

年を経て霊力を得た狗（いぬ）が化けたりして
人間をたぶらかしたりするといったもの。

むかし東海郡蘭陵の役所には、夜中になると
黒い頭巾に白い衣服の役人のようなひとが門にやって来て
「ちょっとすみません」と案内を乞うのですが、
応対に出ると忽然とすがたを消してる――ということが何年もつづきました。

あるとき、正体をつかんでやろうと
門の近くにジッと隠れてうかがってみると、
頭の黒くて体の白い老狗がトコトコやって来て、人間に化けて、
このいたずらをしてることがわかったソウナ。

『捜神記』（巻18）のはなしに出て来るもの。

狗精たちは毛並の色によって人間に化けたときの
衣服や巾冠などの色がおのずと決まってしまう、という流れは
「はっくせい」（白狗精）などのはなしでもうかがえるもの。

▼本日の妖怪（8015）ばいゆらきょう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
いらんかねーーゴンゴン。「ばいゆらきょう」さんです。



漢字をあてれば「売油鑼響」で

油売りの青年の幽霊で、いつも真夜中になると
「油はいりませんかゴンゴン」と鑼（どら・かね）を鳴らしながら、
家々の前を歩く声をさせて、ぶきみがらせてたといいます。

同じ時期に、別の家の若い娘さんが病気で亡くなったのですが、
たまたまそのお墓が、この油売りのお墓のすぐとなりでした。
――すると、埋葬からしばらくたった頃の幽霊の売り声は急にニコニコした調子の
「油はいりませんかゴンゴン、かわいいかみさんもらったよゴンゴン」
というものに変わってました。

ふしぎに思った人々が調べてみると、お墓のことがわかったので、
娘さんを別の場所に葬り直すと、その夜に
「かなしいゴンゴンかなしいゴンゴン」という声がして、
以後は油売りの声を立てて現われることはなくなったんだソウナ。