▼本日の妖怪（6938）こうきょうたるうんき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
邪心の気、呼気よりいでて、「こうきょうたるうんき」さんです。

人間たちのからだから発せられた
妄欲や邪慮で構成される「邪心の気」たちが
天地の運気（おおきなちからみたいなもの）に作用すると
神々が激怒した結果、あらわれるというよくない状態の運気。

これが起こることによって、不測の難災や作物の不登などが
世にあらわれるといった考えを
安藤昌益は『統道真伝』で示してます。

▼本日の妖怪（6937）どちゅうのじゃどくのき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
つつがのおや。「どちゅうのじゃどくのき」さんです。



地面のなかから発生するとされる邪悪な気で、
これから人間を害する「つつがむし」（恙虫）が発生する
と考えられてたりもしたようです。

▼本日の妖怪（6936）ほしくだりのまつ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ぴかぴかスター。「ほしくだりのまつ」さんです。

葛飾の小岩不動（善養寺）につたわるもので、
賢融か（けんゆう）上人のころに天から星が降って来て、
枝の上で夜ごとにひかりを放ったいいます。

その後、星は枝から落ちて石になったといいます。

「星」は「星の精霊」（『東京府史蹟名勝天然記念物調査報告書』）と
記載されてたりもします。

▼本日の妖怪（6935）うまそくのわいたん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
「うまそくのわいたん」さんです。

黒びかりしてそうなからだの妖怪。
目や腕が半身に2つ、半身に1つずつあって、足は馬のひづめ状。

中村青庭館（夢のなかに出て来ただけで実際に現世には存在しない）な事例。
なぜだか「わふんばり」・「五体面」みたいなものと同列に登場してたので、
絵巻物の画像妖怪という前提で登場してたものといえるかしらん。

▼本日の妖怪（6934）あおおにあかおに

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
家々からバイバイ。「あおおにあかおに」さんです。

人間たちの家々に宿りこんで、
疫病をもたらす鬼たち。

延喜のころ、一条帝の夢のなかに天童が出て来て、
瑠璃（るり）の壺から榊（さかき）の枝をつかって
水を病に苦しむ人々に灑（そそ）ぎまわると、
家々から青鬼赤鬼がいっぱい出て来て逃げ去っていった、というはなしが
『源平盛衰記』巻4に引かれてたりします。

▼本日の妖怪（6933）じぞうどうのこおに

ほんじつの「和漢百魅缶」への アップは、
動き出して娘を襲う。「じぞうどうのこおに」さんです。

近江の国の芹谷の地蔵堂に置かれてたという
栢（かや）の木で出来た鬼の像で、夜な夜な動きだして
里の娘のもとに現われては、その娘を孕ませてたといいます。

院賢（いんけん）法橋という仏師の造った像で、
出来がよいために動き出してたそうで、
鎖でうごかないようにして以後は出歩けなくなったといいます。

『源平盛衰記』巻2では、絵画や彫刻がうごきだすことがある
というはなしの一例として、このはなしが引かれてたりします。

▼本日の妖怪（6932）じんめんじゅう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
さらに別パターン解釈。「じんめんじゅう」さんです。

人面で獣の体をしてる存在かしら――と、みられるもので、
弥生時代にこしらえられた土器の文様。

吉備の足守川加茂遺跡の竪穴式住居から出土した
土器に確認されてる線刻にみられるもの。

太古のひとが何を描いたかの明確な伝承は存在しないので、
解釈によっては「じんめんだ」（人面蛇）「じんめんりゅう」（人面竜）などもあります。

▼本日の妖怪（6931）じんめんりゅう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
べつの解釈パート2。「じんめんりゅう」さんです。

人面で竜のような体をしてる存在かしら――と、
みられるもので、弥生時代にこしらえられた土器の文様。

吉備の足守川加茂遺跡の竪穴式住居から
出土した土器に確認されてる線刻にみられるもの。

太古のひとが何を描いたかの明確な伝承は存在しないので、
解釈によっては「じんめんだ」（人面蛇）などもあります。

▼本日の妖怪（6930）じんめんだ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
人面蛇身。「じんめんだ」さんです。

人面で蛇の体をしてる存在かしら――と、
みられるもので、弥生時代にこしらえられた土器の文様。

吉備の足守川加茂遺跡の竪穴式住居から出土した土器に
確認されてる線刻にみられるもの。

▼本日の妖怪（6929）いもいくちもと

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
豊の国の語源。「いもいくちもと」さんです。

太古のむかし、九州に白鳥が飛来して、
それがおもちに変わったかと思うと、
たちまち数千株の芋草（里芋）に化したというふしぎなもの。

『豊後国風土記』に書き残されたはなしにみられる化生の瑞。
あてられてる漢字は「芋草数千許株」
これを朝廷に献上した結果、豊の国という国名が出来た
という由来のはなしになってます。

▼本日の妖怪（6928）うわがみ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
へぼ（蛇）のおおきいの。「うわがみ」さんです。

深い山奥や谷間に棲んでいる大きなへびで、
ひとをペロリと飲み込んでしまったりします。

「うわばみ」の地方での転訛した呼び方。
能登の国などにみられます。

▼本日の妖怪（6927）おささ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
蛇身に堕ちる。「おささ」さんです。

越前の国の坂井郡につたわるもの。
非常に嫉妬ぶかい性格だったために死後に蛇身となり、
大蛇になってしまったといいます。

『越前名勝志』の記載によれば、
梅山和尚の救済によって解脱することが出来たといい、
そのお礼として鏡を龍澤寺に置いてったとも語られてます。