▼本日の妖怪（6925）なわいけのおがせ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ぬしのうりもの。「なわいけのおがせ」さんです。

「なわいけのぬし」（縄池主）が、
年に何度かある市場へ人間のすがたに化けて、
こっそり「苧かせ」を売りに来ることがあったというもの。
これをたまたま買えたひとのもとには、
福が舞い込むといわれてたソウナ。

苧（お）は麻糸の材料。
『越中地志』には、縄池主は藤原秀郷が放して行った蛇が
大きく育ったもの、というはなしも記載されてます。

▼本日の妖怪（6924）ぼんじ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
野生の梵字。「ぼんじ」さんです。

川の上流から梵字が流れて来た、というもので、
これを川の水と共にのんだ武将は、
それ以後ちからを増して連戦連勝したトカ。

羽前の国の大泉での大梵字（大宝寺）という名や
梵字川の由来のはなしとして語られたりしたもの。
梵字をのんだ武将については、誰であるという設定・想定は稀薄な様子。

▼本日の妖怪（6923）まようき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
くしゃみ何回せき何度。「まようき」さんです。



漢字で書くと「麻陽鬼」

人間に熱を出させたり、寒気をもよおさせたりして、
風邪ひきにしてしまうという霊鬼。

苗族などに伝わるもの。
この霊鬼をおはらいしてもらうことによって、
症状が完治すると語られたりしてたそうです。

▼本日の妖怪（6922）からすのむれ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
天狗が翔ける。「からすのむれ」さんです。

ひとが亡くなったときに、
からすなどが何百羽もいるような群れとなって
出没したりするというもの。

その正体は「てんぐ」（天狗）たちで、
そのひとを天狗道に連れてゆくために現われたものだとされたりもします。

僧侶の伝記の臨終に出て来る、
群烏が集まった、飛び去ったなどの描写は、その本人が
「天狗」になったことを示してるのでは、――といった解釈が、
排仏な意見の考察などにみえたりします。

▼本日の妖怪（6921）からい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ごろごろファイアー。「からい」さんです。

雷のことで、猫のようなすがたをしてて、
つめは鋭いとされます。
火雷は地上に落ちると火を発して炎上するといわれてたソウナ。

紀伊の国の伊都郡などでいわれるもの。
「すいらい」（水雷）とは一対の存在として語られてて、
水雷火雷が用いられてる「らいじゅう」（雷獣）な例の一ッ。

▼本日の妖怪（6920）すいらい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ごろごろウォーター。「すいらい」さんです。

雷のことで、猫のようなすがたをしてて、
つめは鋭いとされます。


水雷は地上に落ちても火を発して炎上することはない
といわれてたソウナ。

紀伊の国の伊都郡などでいわれるもの。
「からい」（火雷）とは一対の存在として語られてて、
水雷火雷が用いられてる「らいじゅう」（雷獣）な例の一ッ。

▼本日の妖怪（6919）ひながひめ

ほんじつの「和漢百魅缶」への アップは、
おろちなおとめ。「ひながひめ」さんです。

垂仁天皇の時代、出雲へと向かった
「ほむつわけ」の皇子が一夜を共にしたというおとめ。

夜、その正体が蛇（おろち）であると知ることができたので、
皇子は何とか逃げ去ることが出来たソウナ。

『古事記』の垂仁天皇の箇所に記載されてるはなしに登場してます。
ほむつわけ（品牟都和気）は垂仁天皇の皇子で、
うまれつきことばを用いることが出来ませんでしたが、
お告げに従って出雲に赴いたことで、しゃべることが出来るようになります。

▼本日の妖怪（6918）くけつのおおあわび

ほんじつの「和漢百魅缶」への アップは、
「くけつのおおあわび」さんです。

竜宮城に住んでるとい非常に大きなあわび。

但馬の国の朝来郡の赤淵神社の
縁起物語に登場したりしてるもの。
異賊征伐の途中に嵐に遭って壊れてしまった
表米親王の軍船を数多くのあわびと共に救ってくれたといいます。

『朝来志』や『但馬道知留弁』には、
このことがあることから、あわびを食べたり、
あわびを使った螺鈿（らでん）細工にみだりにさわると、
腹痛がおこったり鼻血を出したりする、とあがめられてたソウナ
といったはなしが記されてます。

▼本日の妖怪（6917）おにがとだてのおに

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ひとくいおにさん。「おにがとだてのおに」さんです。



但馬の国の朝来郡久留引村の
鬼閉戸（おにがとだて）という場所にいた鬼。



むかし、寺の小坊主が
これにさらわれて食べられてしまったことかあり、
それをとむらうために置かれた地蔵が
人喰地蔵（ひとくいじぞう）と呼ばれてたといいます。

▼本日の妖怪（6916）めいばそう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
すこやかな馬のモト。「めいばそう」さんです。

これを食べた馬は、たいそう立派な名馬を産む
というふしぎなちからのある草。

平戸の生月島のにはこれが生えてるといわれますが、
険しい絶壁の土地に生えてるため、食べようとして転落する馬が多い
というはなしがうわさとして知られてたようです。

▼本日の妖怪（6915）やまとほうろくやまとまめ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
鬼たちへのウエポン。「やまとほうろくやまとまめ」さんです。

焙烙（ほうろく）でからからと煎（い）られたまめのことで、
「厄払い」の歌でうたわれる「鬼」たちの眼に向かって投げられてるもの。

節分に鬼を払う豆のことを唄い込んでる「厄払い」の歌のなかで
「大和焙烙大和豆 ちんやからりと いったる豆が 鬼の眼（まなこ）へぱっしとあたり」
などとうたわれます。

▼本日の妖怪（6914）すがおのたきのぬし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
須賀王子。「すがおのたきのぬし」さんです。

豊前の国の菅王（菅生）の滝の淵のなかにいるとされてたぬし。
蟹（かに）であると考えられてて、ここで蟹のすがたをみるのは
悪いことだともいわれてたソウナ。

菅生の滝は、須賀王子・菅王という表記が
古いものにはみられるようです。