▼本日の妖怪（8523）くわいれのまつ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
豊年豊作。「くわいれのまつ」さんです。

正月11日の早朝におこなわれる
「鍬入れ」のときに用いられるおまじないで、
正月に門松に使った松に、
お供え餅の下に敷いてた紙を切ってつくった幣束をつけたもの。



これを畑に立ててから鍬入れをすることで、
その年の豊作を願うことが出来ると考えられてました。

武蔵の国では、門松の左側の松を使うものだとされてました。

お正月のお餅の下に敷いていた紙は「からすべい」（烏幣）や
「べろのかみ」などにも用いられてます。

▼本日の妖怪（8522）べろのかみ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
田んぼパワー。「べろのかみ」さんです。

田んぼに立てられるおまじないで、
正月に鏡餅の下に敷いてた紙を三角に折ったもの。



これを立てることで
稲の苗がよく育つようになると考えられてました。



磐城の国などでは、いっしょに
山から採って来たお花（桜や山吹など）が飾られます。
お正月のお餅の下に敷いていた紙は「からすべい」（烏幣）などにも用いられてて、
行事に用いられた品物の一部を用いて田畑に立てるのは、
「せがきのはな」（施餓鬼の花）や「せがきのはた」（施餓鬼の幡）などに近い用いられ方。

▼本日の妖怪（8521）さかてんぼ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
逆についてるよ。「さかてんぼ」さんです。

頭がしたのほうに生えてて、
ふつう頭のあるあたりにおしりが生えてる妖怪。


豆絵などに描かれてる画像妖怪。
特に呼び名はないようです。

▼本日の妖怪（8520）くびがてのひら

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
湯本コレクションから。「くびがてのひら」さんです。

首の部分が手になっていて、
頭を手が持ってるようなすがたをしてる妖怪。



益田玉城の描いてる絵に見られるデザイン。
特に呼び名などはない模様。

▼本日の妖怪（8519）くらくよりくらきみち

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
山のはの月が照らすやつ。「くらきよりくらきみち」さんです。

この世の闇とあの世の闇のこと。
迷いの状態のまま、また迷いのなかに入ることを説いた表現。


和泉式部の「くらきよりくらき道にぞ入りぬべきはるかに照らせ山のはの月」という
和歌を通じて、よく知られることば。法華経にある
「従冥入於冥」（くらきよりくらきに入りて）を織り込んだ歌の文句になってます。

▼本日の妖怪（8518）きょうふくこんざつ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
妖徴の原因は。「きょうふくこんざつ」さんです。



漢字で書くと「凶服混雑」で、「吉凶混雑」とも。

天下のひとびとに縞素（こうそ、白いままの衣や冠、喪のために着用される凶服）を
着用させる命令を出してる状態のまま、
おまつりも同時におこなってる状態のこと。



神々はそういう状態を怒って、
たたりを起こすと考えられてました。

五行志では「縞素 凶喪之象」と古くから言及があります。

延暦元年（782）に災異や妖徴がつづいて起こったことの原因
としてあげられたもので「吉凶混雑」のままになってる状態を
はやくとかねばなりません、ということで桓武天皇は長くつづける予定だった
縞素（喪服・凶服）の着用をやめさせたといいます。

▼本日の妖怪（8517）かんのんどうのおに

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
呼び合うのを阻止セヨ。「かんのんどうのおに」さんです。



肥前の国の竹崎島の「鬼祭り」に関する言い伝えに出て来るもので、
観音堂に封じられてるとされる鬼。
「やとのはなのおに」（夜灯の鼻の鬼）とは夫婦。




正月5日に、夫婦同士が呼び掛けあうと言います。
お互いの呼び掛けが通ってしまって、封じられた鬼箱から鬼が出て
いっしょに叫びあうと島はひっくりかえってしまう、と考えられてたため、
その声を打ち消すために、大声をみんなであげて地面をたたく
「鬼祭り」をやるのだと語られてたそうです。

▼本日の妖怪（8516）やとのはなのおに

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
呼び合うのを阻止セヨ。「やとのはなのおに」さんです。

肥前の国の竹崎島の「鬼祭り」に関する言い伝えに出て来るもので、
夜灯の鼻に封じられてるとされる鬼。
「かんのんどうのおに」（観音堂の鬼）とは夫婦。



正月5日に、夫婦同士が呼び掛けあうと言います。
お互いの呼び掛けが通ってしまって、封じられた鬼箱から
鬼が出ていっしょに叫びあうと島はひっくりかえってしまう、と考えられてたため、
その声を打ち消すために、大声をみんなであげて地面をたたく
「鬼祭り」をやるのだと語られてたそうです。

▼本日の妖怪（8515）たぬきのくい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
鳴き声があるものがホンモノ。「たぬきのくい」さんです。

川や海に見なれない杭が立ってて、
実際のめじるしと異なるので混乱したり、
舟をつないだはずなのに杭そのものが消えてしまったりした、
というもので狸が化けてるといいます。



人間の側が察知して「本物の杭というものは、くいくいと鳴くもんだ」と
大声できこえるように言った結果、狸が「くいくい」と鳴いてしまって
露顕したりするはなしが各地にあります。

▼本日の妖怪（8514）さんこやき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
蒸して黒焼き。「さんこやき」さんです。

むかし、狩人たちによってつくられてたふしぎな薬で、
3種の獣の骨（特に頭の骨）を蒸して黒焼きにしたものを
薬研（やげん）で粉末にしたもの。
「さんこうやき」とも。



血の道や、体調のよくないとき、頭痛など、
いろいろに効果があると考えられてました。

3種の混合例は「さる・くま・てん」が多く、
他に「さる・てん・うさぎ」「さる・てん・きつね」「くま・しか・かもしか」など
色々あったようですが、「さる」や「くま」を加えることで
貴重さを打ち出してたようです。

▼本日の妖怪（8513）いたちのひやかざし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
きょろ、きょろ。「いたちのひやかざし」さんです。

鼬（いたち）たちが人前にパッと出て来たときに、
立ち上がって前足を目の上に小手をかざすようにする姿勢のこと。


これをする鼬は化けると言われてました。

「いたちのまかけ」（鼬の魔掛け）も似たような動作に関する表現。

▼本日の妖怪（8512）おおいたち

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
化けるものは血もすき。「おおいたち」さんです。

何十年も年を経た鼬（いたち）で、
化けたり、人間の生き血を取ったりすると言われてました。



蟇蛙（ひきがえる）のように、直接人間にかぶりついたりしなくても、
魔術で人間の血を吸い取ることが出来るとも考えられてたようです。