▼本日の妖怪（8590）こうばい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
5月のはじまりですよーッということでおめでたく。「こうばい」さんです。



漢字で書くと「高媒」で
「こう」の字は古くは「郊」であったり、
「ばい」の字は示偏（高禖・郊禖）で書かれることも多いです。


子授けをして子孫繁栄をもたらすかみさまで、

仲春の季節に玄鳥（つばめ）が飛来して来ると、
王者は牛をお供えしてこのかみさまをまつり、繁栄を願ったといいます。

燕（玄鳥）を子授けに結びつけてるのは、
『十二朝軍談』に「名を簡狄と云ふ 嗣（つぎ）を高媒に祈って
飛燕（ひえん）の祥を得て子を生む 名を契（せつ）と云ふ」とあったりするように、
簡狄（かんてき）が玄鳥のおとした卵をのんで
契（せつ）を生んだ故事に拠ってるとされます。
（契の子孫が殷のはじまりになる湯王）

▼本日の妖怪（8589）えいじぎょうのようかい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
あっしも、もみもみします。「えいじぎょうのようかい」さんです。

妖怪ヶ島に暮らす妖怪で、
とがった耳の生えたうさぎのようなかたちのもの。



『神農絵巻』に登場する「ばけもののだいおう」（妖物の大王）
の手下たちのデザインの一ッ。大王のお肩をもみもみしてる役目で登場します。

▼本日の妖怪（8588）そうかくぎょうのようかい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
もみもみ療治班。「そうかくぎょうのようかい」さんです。

妖怪ヶ島に暮らす妖怪で、
2本の角の生えた鬼のようなかたちのもの。

『神農化物退治絵巻』に登場する「ばけもののだいおう」（妖物の大王）の

手下たちのデザインの一ッ。大王のお肩をもみもみしてる役目で登場します。

▼本日の妖怪（8587）うぼうぎょうのようかい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
案内役はだいぶ異なる。「うぼうぎょうのようかい」さんです。



妖怪ヶ島に暮らす妖怪で、
烏帽子をかぶったみたいな頭のかたちのもの。

『神農絵巻』のほうに登場する「ばけもののだいおう」（妖物の大王）の

手下たちのデザインの一ッ。島に上陸した神農たちを案内する場面に出て来ます。




『百鬼夜行絵巻』に描かれてる画像妖怪が
ベースにあるものかとも見られます。

▼本日の妖怪（8586）のうしょうぎょうのようかい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
また妖怪ヶ島に戻りまして、「のうしょうぎょうのようかい」さんです。

妖怪ヶ島に暮らす妖怪で、
目がぱっちりしてるかたちのもの。

『神農化物退治絵巻』に登場する「ばけもののだいおう」（妖物の大王）の
手下たちのデザインの一ッ。島に上陸した神農たちを案内する場面に出て来ます。

▼本日の妖怪（8585）えきき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
8585といういい数字の節目に、「えきき」さんです。



漢字で書くと「疫気」で、人間を病気にしてしまうもの。

神や天地などが生じさせると考えられてました。



祭礼や儀式をして鎮まってもらう「かみのけ」（神の気）であって、
「もののけ」（物の気……おんもののけ）とは
異なる性質のものだと考えられてたようです。

▼本日の妖怪（8584）しんだもののいし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
お墓の石だも。「しんだもののいし」さんです。

子供が白い色の小石を拾って来て、それで遊んでると
「よくない、戻してこい」と言われることがあって、
「死んだ者だから」などと理由づけされることが多かったようです。



土佐の国では「死んだ者が持って行く石」という言い方も。
お墓に敷き詰めるために白くてまるい小石を用いたり、
遠くからお参りに来るひとがそういう小石を住んでる土地から持って来てお墓に置く、
などお墓に用いられる習わしが多いことに由来してます。



「しろいいし」（白い石）は各地で乳と関係づけらせれたりすることも多いようです。

▼本日の妖怪（8583）しろいいし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
たまごみたいな「しろいいし」さんです。

子供が白い色の小石を拾って来て、
それで遊んでると「よくない、戻してこい」と言われることがあって、
「母の乳が出なくなる」などと理由づけされることが多かったようです。

「かわのいし」（川の石）などがあるように、
石と乳を関連づけてる注意の仕方は多かった模様。



ところによっては「歯が欠ける」、「目がつぶれる」

などの理由づけを持たせてる場合も。

▼本日の妖怪（8582）あかいかいがら

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
石じゃないほう。「あかいかいがら」さんです。



子供が赤い色の貝殻を拾って来て、それで遊んでると
「よくない、戻してこい」と言われることがあって、
「母の乳が腫れる」などと理由づけされることが多かったようです。



安房の国の安房郡などでいわれてたもの。
同地域では「かわのいし」（川の石）にも同様な言い習わしもあって、
石と乳を関連づけてる注意の仕方は多かった模様。

▼本日の妖怪（8581）かわのいし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
戻して来なさい。「かわのいし」さんです。

子供が川っぺりから小石を拾って来て、それで遊んでると
「よくない、戻してこい」と言われることがあって、
「母の乳が出なくなる」などと理由づけされることが多かったようです。


「あかいいし」（赤い石）のように
石と乳を関連づけてる注意の仕方は多かった模様。

▼本日の妖怪（8580）あかいいし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
拾ってきちゃダメ。「あかいいし」さんです。

子供が赤い色の小石を拾って来て、それで遊んでると
「よくない、戻してこい」と言われることがあって、
「母の乳が出なくなる」などと理由づけされることが多かったようです。


日向の国の諸県郡などでいわれてたもの。
石と乳を関連づけてる注意の仕方は多かった模様。

▼本日の妖怪（8579）おにのくびねじ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ぐるぐるぐね。「おにのくびねじ」さんです。

正月7日に焚いた火で
竹をあっためて、先端をねじったもの。
田畑や家の門などに立てておきます。

日向の国の臼杵郡尾八重村で用いられてたもので、
畑にはひとつひとつごとに、これを立ててたといいます。