▼本日の妖怪（8513）いたちのひやかざし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
きょろ、きょろ。「いたちのひやかざし」さんです。

鼬（いたち）たちが人前にパッと出て来たときに、
立ち上がって前足を目の上に小手をかざすようにする姿勢のこと。


これをする鼬は化けると言われてました。

「いたちのまかけ」（鼬の魔掛け）も似たような動作に関する表現。

▼本日の妖怪（8512）おおいたち

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
化けるものは血もすき。「おおいたち」さんです。

何十年も年を経た鼬（いたち）で、
化けたり、人間の生き血を取ったりすると言われてました。



蟇蛙（ひきがえる）のように、直接人間にかぶりついたりしなくても、
魔術で人間の血を吸い取ることが出来るとも考えられてたようです。

▼本日の妖怪（8511）いちねんしんいのほむら

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
善根フレイムのたね。「いちねんしんいのほむら」さんです。

この世で生きてる人間の持つ、
他人に対する瞋恚（しんい）のこころから生じる火。


これが種火になって、その人間の善根は燃え尽きてしまい、
倶胝劫（くていごう）つづく
地獄に堕ちたときの炎（後生の炎）になると語られてました。

倶胝・拘胝は、千万・億あるいは百千のことで、
倶胝劫や百千倶胝劫・無数倶胝劫は、どれもほぼ「永遠」のこと。

▼本日の妖怪（8510）こんじょうのほむら

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
地獄ファイアーのたね。「こんじょうのほむら」さんです。

この世（今生）で生きてる人間の持つ、他人に対する
猜妬（そねみ）のこころから生じる火。


これが種火になって、その人間が地獄に堕ちたときの炎（後生の炎）
として何万倍にも巨大化すると語られてました。

▼本日の妖怪（8509）あめ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
出雲の文字にある雨は。「あめ」さんです。

人間の体から生じる悪血や悪露のこと。

和歌や伊勢物語の古註で形成された「伊・勢」を
「陰・陽」の和合とみる考え方にもとづいているもの。



「神無月」は胎児が生まれる10ヶ月めを示していて、
「神無月」に神々が「出雲」に集まるとされるのは
出産にともなって「雨」（悪血や悪露）と「云う」ものが「出」ることに由来する、
と結びつけてます。

▼本日の妖怪（8508）あくまげどう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
たほうが島にさらりさらり。「あくまげどう」さんです。

人間に悪いわざわいをもたらしてくるものたち、悪魔。


志摩の国英虞郡の甲賀村でおこなわれてた
正月の弓矢を使った神事に見られたもの。
天に向かって射るときに「悪魔外道を、たほうが島に射払い申す」、
地に向かって射るときは「富（とみ）幸（さいわい）、甲賀の島に射止め申す」
と唱えるのが習わしになってたそうです。

▼本日の妖怪（8507）やまちち

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
なぜか南海道。「やまちち」さんです。

山のなかにいるというけもののようなおばけで、
ひとの寝息を吸い取ってころしてしまうんだソウナ。


竹原春泉斎の描いてる「やまちち」（山地乳）が単独で切り取られ、
伝承のようにあつかわれた例のひとつ。

（「山地々」は絵のページ、「山地乳」は本文での用字）



もとの記述には「奥州」とあるのに、江馬務はこれをなぜか
「土佐」の伝承だとしてます。実際に山にいる「やまちち」（山父）と
混ざってしまった例かとみられますが、この影響で
「やまちじ」（山地地）も生じたようです。

▼本日の妖怪（8506）やまちじ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
狒々な相。「やまちじ」さんです。



漢字で書くと「山地地」で

山のなかにいるという「ひひ」のようなおばけ。
ひとの寝息を吸い取ってころしてしまうんだソウナ。



竹原春泉斎の描いてる「やまちち」（山地乳）が単独で切り取られ、
伝承のようにあつかわれた例のひとつ。
北川幸比古による「日本おばけ地図」で「山地地」が高知に割り当てられているのは、
実際に山にいる「やまちち」（山父）と同音な情報同士が混ざってしまった例。

▼本日の妖怪（8505）よつどきのゆうれい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
「よつどきのゆうれい」さんです。

出て来る時間や頃合いが異なる、
あわてものな性格の幽霊たちを、さすことば。


「四つ」は今の時刻でいえば9時や10時で、
「うしみつどき」と較べれば早すぎます。
悪口や戯文などに出て来る表現で、「きのきいたばけもの」（気の利いた化物）などとは
真逆ながらも意味は似たようなもの。

▼本日の妖怪（8504）かぜさん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
晩ごはんはお豆腐。「かぜさん」さんです。

風が強く吹き出したとき、子供たちが囃し立てる
唄の文句に見られるもの。


「風さん風さん止んどくれ、晩には豆腐買ってやる」や
「風さん風さん止んどくれ、晩には良い嫁とってやろ」などと呼び掛けられます。


上野の国などでみられた童謡。
各地でも「風さん」に呼びかける童謡はいくつかみられます。

▼本日の妖怪（8503）あめさん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
障子がきれいなのがすき。「あめさん」さんです。

雨が降り出したとき、子供たちが囃し立てる
唄の文句に見られるもの。


「雨さん雨さん止んどくれ、あさっての市に、
　赤紙買うて、のり買うて、障子張ってあげましょ」などと呼び掛けられます。



但馬の国などでみられた童謡。
他にも「空の神よ空の神、あしたの市に、
赤紙買うて、のり買うて、赤べべ買うて祝いましょ」という似た例もみられます。
各地でも「雨さん」に呼びかける童謡はいくつかみられます。

▼本日の妖怪（8502）うしのかがみ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
きらっぴかっ。「うしのかがみ」さんです。

牛小屋の入口にぶらさげる蚫（あわび）の貝がらのことで、
きらきらと光ることで魔よけ、疫病よけになると言われてます。


伊予の国などでの呼ばれ方。
同様のものを牛小屋に飾って魔よけ、害獣よけ、
「しい」よけなどに用いることは各地に広く見られました。