▼本日の妖怪（8258+1）ぎょれい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
うみのさち・かわのさち。「ぎょれい」さんです。



漢字で書けばそのまま「魚霊」で
人間をはじめとした陸のものたちに獲られ、
いろいろに消費された鱗魚たちの霊たち。



漁師さんたちが獲物となった魚たちを
供養する際の典礼に用いられる呼び方。
「魚霊を慰め豊漁を寿ぐ」とか「魚霊を慰む」とか
「海神魚霊この粗奠を請け安護敦厚ならんことを冀う」とか用いられます。



事業に従事する組合などによる
供養塔（魚霊碑・魚霊塔）が設けられてる例もあります。





さて、いよいよ2025年も6月しまいで365日の折り返し、
いつものごとく夏の押戻しキャラもデザインしてアップです。
今回は、たけいじょむぼんのすけ（竹意生無煩之助）でござる。
ずどんずどん。

▼本日の妖怪（8257）アペケシ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
植物と相性わろし。「アペケシ」さんです。

植物の種をまいた直後に、その近くを
アペケシ（薪の燃えじり）を持って歩いてはいけないと言われてました。
近くをアペケシが通ると、出て来るはずの芽が
みんな出て来なくなってしまうのだソウナ。

アイヌのひとたちに言われてた俗信で、
火（アペ）のちからが不用意にかかってしまうことを説いたもの。

▼本日の妖怪（8256）ウワーヨージョー

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ウワーマジムンたちの逆。「ウワーヨージョー」さんです。

人間が重い病気になったときに、その身代わりとして
ウワー（豚）をおいのりに捧げて屠ると、
平癒祈願がよく通じるとむかしは考えられてました。

「ヨージョー」は「養生」で治療などの語義。

南西諸島で言い伝えられてたもので、沖永良部島では
明治中期ごろまで行われてたといいます。

▼本日の妖怪（8255）うにといが

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ころころごろごろ。「うにといが」さんです。

磯で海胆（うに）を採って遊んだりすると、
山に行ったときにどこからともなく栗毬（いが）が落っこちて来て、
必ず身体に当たって来ると語られてたソウナ。

陸中の国の閉伊郡などで言われてた俗信。
形状の相似からのものだといえます。

▼本日の妖怪（8254）ミードゥヤーナキ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
コーケココー。「ミードゥヤーナキ」さんです。

ミードゥ（雌鶏）が日暮れどきや夜が更けてから、急に
ときをつくって鳴き立てることで、よくないことの前兆だと考えられてました。

そのようなミードゥは、首に小銭を吊るして
海に流したりもしたといいます。

沖縄などで言われてたもの。
雌鶏が鳴きたてることを凶兆とするのは天下一般にみられるもの。

▼本日の妖怪（8253）ホロケウキナ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
まよけくさ。「ホロケウキナ」さんです。

魔よけや悪疫よけのために用いられてた植物で、
病気が流行ったりしたときは、これを
部屋にぶらさげておいたりもしたといいます。

樺太のアイヌのひとたちなどに用いられてたもの。
ホロケウキナは「ひかげのかずら」（石松）のこと。

▼本日の妖怪（8252）ニタッタクッペ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
湿地のおばけ。「ニタッタクッペ」さんです。

湿地に出来る「やちぼうず」たちのこと。
化けることの出来るものは、人間の子供のすがたになっていたずらしたり、
人間をたぶらかしたりしたといいます。

日高などのアイヌのひとたちに語られてたようです。

ニタッタクッペ（谷地坊主）は枯れて残った植物だけが
こんもりと盛りあがって残った状態のもの。

▼本日の妖怪（8251）イリガンブシ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
きらきらヘアー。「イリガンブシ」さんです。

空をながれる彗星のことで、沖縄などで呼ばれるもの。
これが空に観られるのは、日照りがつづく前兆とか、
天下が乱れる前兆だなどと語られてました。

イリガン（入髪）は、髷のなかに入れて毛量を足す
「かもじ」のこと。形状からの呼び方。

▼本日の妖怪（8250）もうじゃのすいもの

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
地獄お料理。「もうじゃのすいもの」さんです。

地獄で釜ゆでにされてる亡者たちを示したお吸物で、
釜に張った出汁（だし）の中でぐつぐつと煮た
三角形の真っ白い「はんぺん」が汁の身になってます。

三角形にするのは亡者たちがあたまにつけてる
紙冠を見立てたもの。

遊食会などで、地獄などが題になった際につくられてた見立て料理で、
明治36年7月16日に鳥居清忠が上野の花山亭で開催した会の献立などにも
見ることが出来ます。

▼本日の妖怪（8249）ゆうれいのふく

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
夏向きウェア。「ゆうれいのふく」さんです。

幽霊や死んだときに着るみたいな服だ、ということで
余りよろしく思われてなかった頃の
木綿の真っ白いシャツや股引などの洋服のこと。


明治初期に俗に用いられてた感覚で、
明治10～20年代頃にそれらの衣料品が
人々のあいだに機能的なものとして普及する過程で
自然に消失してゆきました。

▼本日の妖怪（8248）おばのむかえ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
南の風。「おばのむかえ」さんです。

八十八夜の頃に「まじ」（南風のこと）が吹いて来ることで、
これがやって来ると海から魚たちがサーッと素早い足でいなくなり、
一時期すっかり海からいなくなることがあるんだソウナ。

安芸の国などで「まじの風は伯母の迎え」などと言われてたもの。
季節に関する知識の一ッ。この期間は「洗ったように」魚がいなくなるので、
漁には出なかったといいます。

▼本日の妖怪（8247）キコエマン

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
網にくるくる。「キコエマン」さんです。

海で漁をしてるときに
これが網に入ってはじめにあがってくると
「漁がない」と言われてて、
験がよろしくないものだとされてました。

屋久島などで言われてたもので、
縞鯛（しまだい）などの仲間のこと。