▼本日の妖怪（5420）かなやのおおいか

さて4月の「和漢百魅缶」へのアップはじまりはじまりは、
ビッグ、いか。「かなやのおおいか」さんです。

嘉永6年（1853）3月に上総の金谷に出たという
1丈7尺もあったという巨大ないか。



夜な夜な海を荒らして漁師の舟を
渦のなかに吸い込んだりしてたといい、
それをやっとのことで退治して捕ったものだ、
として江戸で見世物になったといいます。

『武江年表』にも、大きな烏賊が江戸で見世物に出たと書かれてますが

『藤岡屋日記』によれば、大きないかではあったものの、
暴れてたとか退治されたとかいった部分は興行の際に香具師が作ってつけたもので、
ふつうに上総から日本橋の魚河岸に入荷されたものの
売れ残っちゃった大いかだったというのが裏話だソウナ。

▼本日の妖怪（5419）たのたい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
赤いおとと。「たのたい」さんです。

田植えの仕事がおこなわれてる時季に、「たい」を食べたりするのは、
田の出来が悪くなるえんぎがよくないものとされてたといいます。

「たい」と「絶え」の連想から出来てるそうで、
羽後の国などに伝わってる俗信にあるもの。
「たい」というのは鯛に限らず、赤い魚全般のことをさしてたみたいです。

▼本日の妖怪（5418）おかみのたたり

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
やんごとなき接触。「おかみのたたり」さんです。

高貴な殿上人の触れたりしたものを
みだりにさわったりするとたたりがあって、
病気になったり、行動がおかしくなったりするといわれてたもの。

『甲子夜話三篇』（巻39）にある話だと、
文政のころに鷹司右大将さまが関東に下向した際、
大磯の宿場でその男ぶりの好さに大騒ぎしてた宿の女たちが
ご出発のあとに残されてたのみかけのお茶を争って飲み、
直後に全員発熱して寝込んだことがあり、
宿の主人が占い師に見せたところ
「上をおかすのたたりなり」との判断が下されたソウナ。

▼本日の妖怪（5417）おにのした

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
鬼退治のしるし。「おにのした」さんです。

出雲の国につたわるもので、おおむかしにいたという悪魔（鬼）たちを
神様たちがたくさん退治したときに討ちおとした舌が
凝り固まって出来たのが千酌浦の舌島だといいます。

「くろかしら」（黒頭）や「しろかしら」（白頭）は同じ言い伝えに出て来るもの。

▼本日の妖怪（5416）しろかしら

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 、
悪魔ぞろぞろ其のに。「しろかしら」さんです。



出雲の国につたわるもので、おおむかしにいたという悪魔（鬼）たち。
神様たちがこれをたくさん退治したときに討ちおとした首のうち、
白頭たちが凝り固まって出来たのが千酌浦の白頭島だといいます。



「くろかしら」（黒頭）は同じ言い伝えに出て来るもの。

▼本日の妖怪（5415）くろかしら

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 、
悪魔ぞろぞろ其のいち。「くろかしら」さんです。

出雲の国につたわるもので、おおむかしにいたという悪魔（鬼）たち。
神様たちがこれをたくさん退治したときに討ちおとした首のうち、
黒頭たちが凝り固まって出来たのが千酌浦の黒頭島だといいます。

▼本日の妖怪（5414）ながもちいし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
長者さまのなれの果て。「ながもちいし」さんです。

大和の国の山辺郡東山村につたわるもので、
むかしこの地にいた滝野長者というおおがねもちが
家族を失ってしまったかなしみから、
自分のもっていた大判小判と共に
滝に身を投げてしまった結果、なったという四角い石。

この石を割れば長者の大判小判が出て来るのでは、と考えたひとが
これを割ってみようとしたところ、ものすごい雷雨がやって来ただけで、
おたからは何も出て来なかったソウナ。

▼本日の妖怪（5414）ながもちいし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
長者さまのなれの果て。「ながもちいし」さんです。

大和の国の山辺郡東山村につたわるもので、
むかしこの地にいた滝野長者というおおがねもちが
家族を失ってしまったかなしみから、
自分のもっていた大判小判と共に
滝に身を投げてしまった結果、なったという四角い石。

この石を割れば長者の大判小判が出て来るのでは、と考えたひとが
これを割ってみようとしたところ、ものすごい雷雨がやって来ただけで、
おたからは何も出て来なかったソウナ。

▼本日の妖怪（5413）みえもん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 、
池にちかづいたものはごぼごぼー。「みえもん」さんです。

摂津の国の住吉郡庭井村につたわってたというもので、
みえもん池という池にはむかし、味右衛門（みえもん）とい男が身を沈めて以後、
それが近くに来るひとを引きずり込んでいたので、
それをまつったことから名がついたというはなしがあったソウナ。

『摂陽群談』によると、この池は御依網（みえもう）池という呼び名が古くあったそうで、
それを人名のように付会して出来たのが、この味右衛門についてのはなしだといいます。

▼本日の妖怪（5412）ごろうおう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 、
こよみこよみ。「ごろうおう」さんです。

近江の国の甲賀郡松尾村につたわるかみさまで、
暦（こよみ）のかみさまであるといわれてます。

『近江国輿地志略』には、「五郎王」という呼ばれ方は、

素戔嗚尊（すさのおのみこと……、ただしここでは牛頭天王と習合してます）の
子供の五王子たちのことを示してるのではなかろうかと考察されてます。

▼本日の妖怪（5411）まんだらぐも

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 、
山嶺に異雲あり。「まんだらぐも」さんです。

摂津の国の萱野村の曼荼羅峠につたわるもので、
むかしこの山道にふしぎな異雲があらわれて、
そのかたちがまるで曼荼羅華（まんだらげ）のようだったというもの。

これがみられたことから大宮寺は建立され、
曼荼羅峠という名も出来たというハナシ。

▼本日の妖怪（5410）もりやのむらじのとのきま

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 、
神仏障魔するぞい。「もりやのむらじのとのきま」さんです。



摂津の国の中山寺につたわるもので、
漢字で書くと、守屋連の徒の鬼魔。
物部守屋（もののべのもりや）たちの霊がなったという障魔たち。
聖徳太子が神々に祈り、長卒塔婆を建立してこれを鎮めたとされます。