▼本日の妖怪（2957）きつねつきのはれ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
昨日が狸さんでしたから、きょうは、「きつねつきのはれ」さんです。

昔あるおさむらいが、
【体の中にプチュッと入って来るかたちの「きつねつき」】に
取り憑かれたとき、

狐がこれ以上、体のなかに入って来ないよう
患部を、きつくかたく、しばっておいたところ、
そこがプクーーーッと腫れあがってしまったというもの。


（そもそも、体に虫みたいに入ってくる「狐」っていう概念自体が
　かなりナゾな領域なのですが、まぁそういうのも居るんです）


腫れがなかなかすごいので、意を決して
刀でプチュッとそれを突きつぶしたところ、
腫れはキレイに治ったし、庭にきつねが死んでおったトカ。

うまいことやっつけられたのですな。

▼本日の妖怪（2956）いしいだめのおんば

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
よっていらつしゃいなジャボーン。「いしいだめのおんば」さんです。

阿波の国は名方郡の石井村にいた化け狸で、
溜め池の真上にきれいで豪華なお座敷を見せて
「どうぞ一緒にお飲みになりませんか」などと
人間を引きこんでは、そのまま池の中にジャボン
と落として楽しんでいたといいます。

「阿州有名狸番付」にはその名前はのっかってませんけど
化かしっぷりは、なかなかのプロフェツショナル、くろうと技です。

▼本日の妖怪（2955）てんころりん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
テンの日であります、「てんころりん」さんであります。

岩代の国の伊達郡に伝わるもので、昔話にはおなじみの登場生物
人間をとって食べてたという大きなへび。だいじゃでごじゃる。

山の中をあるいているひとのあたまの上から

「てんころりん、てんころりん」

という声をかけて来て、「なんだろう」と上を向かせ、
大蛇の姿に気を失わせてから、ムシャムシャ食べる
というのがその捕食手段だったそうです。


この「てんころりん」の蛇は、
もともと村に住んでいた娘だったのですが、

ある日のこと、親が野良でひろってきた蛇をかっさばいて
「蛇肉のみそ漬け」を作ったのですが、
親はそれを「食べちゃいけないよ」としまいこんで
娘には食べさせてあげませんでした。


「ぜったい、たべたい！」


そう思った娘は、「蛇肉のみそ漬け」を見つけだして
こっそり全部食べてしまいます。（おいしかったらしい）

食べ終わったらなんだか水がのみたくなったので
水がめで水をゴクゴクのんでいると、
娘の姿はあっという間に大蛇になってしまい、
ついには、人間を食べて生活する怪物になってしまったんだそうです。



（なにかを食べたあと、のどがかわいて、水をのんでたら……という展開は
　田沢湖の「たつこひめ」や八郎潟の「はちろう」、小三郎池の「こさぶろう」など
　いろんな大蛇や水の主のおはなしの導入部になっていて、
　「なんだか……のどがかわくなぁ」とか「ここの水をのもう、ごくごく」が出たら、
　「ああああああ！！変わっちゃう！！」って感じなのです）

▼本日の妖怪（2954）あきんどぎつね

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
かいます。「あきんどぎつね」さんです。

きつねが商人の姿に化けて出てくるというもので、
市場などから魚などを仕入れてきた人間をだまくらかしては
仕入れてきた魚などをウッシッシと奪っていくと言います。

もちろん、きつねさんがたのやらかす事でございますから
お支払いは葉っぱのお金だったといいます。

▼本日の妖怪（2953）やまねこのひ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
キラキラニャーニャー。「やまねこのひ」さんです。

八丈島につたわる怪火で、遠くにぴかぴか飛んで入るのが見えたり、
ちょうちんの明かりのようなものが歩いている人をとりかこんだりするというもの。

「きつね火」や「たぬき火」や「あおさぎ火」や「やまどりの火」などと同じようなもので、
山にすんでるやまねこ達が起こしてる火なんだと考えられていました。


むかし、ある男が魚をかごにいれて運んでいたところ
この「やまねこの火」にとりかこまれたので
しかたがねぇ……ポイッ……と魚を一匹なげてやったところ
火の群れはパッ。

しかし、魚が食べ終わったんだろうなという頃合いになるとまた
火の群れがぐるぐるぐる。
しかたないからポイッ……パッ。

以下、この繰り返しがつづいてつづいて
ついに男の持ってたかごはカラッポになってしまったりしたトサ。

▼本日の妖怪（2952）じんばえい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ぷかぷか浮かんでまた消えて。「じんばえい」さんです。



江蘇省のあるお寺に出たというふしぎなもので、
毎晩毎晩お寺の壁から人や馬車の影のようなものが
映って出て来ては消えたりしたと言います。

▼本日の妖怪（2951）うたどんぶり

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ちんちろりん。「うたどんぶり」さんです。

喜界島につたわるもので、ひとりでに歌ったり踊ったりするというふしぎな丼鉢。
これをひろった男が、ほかのひとの前で

「これはひとりで歌ったり踊ったりするんだぜ」

と自慢げに披露したところ、

ピチリともこの丼鉢が動かなかったので、
男が怒ってこれを粉々にくだいてしまうと、その破片が

「いんねいのまんねん」

と叫びたて、その後、その男は没落してしまったんだトカ。


岩倉市郎は柳田國男にあてた報告書のなかで
「歌う髑髏」に似たものとしてこの昔話を挙げていますが
「どんぶり」も古いかたちだと「どくろ」みたいな何かだったんじやないのかなぁ。

▼本日の妖怪（2950）チュダマ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
あまみんちゅー、「チュダマ」さんです。

奄美大島などにつたわる「ひとだま」で、
ひとが亡くなる時に家から飛び出したりしたという青白い火の玉です。

『奄美に生きる日本古代文化』っていう本にある解説によると、
急死しちゃったひとの魂ほど、スピードがハイスピードで、
本人が死ぬ前に魂が出ちゃったりする時は、ロースピードでふわふわしてるんだトカ。

▼本日の妖怪（2941-2949）和漢百魅缶2012年初荷連続興行

さぁ、２０１２年も、はや４日め！　ごようはじめでございますよ、
というわれで、「和漢百魅缶」もギッチラガッチョンと稼動開始でございます。
さーさー。くりだせくりだせ。

とざいとーーーざーーーーいーーーー。

 ■ さけのみや（鮭の宮）
新年はまずはおめでたいところから……、ということで、こちら。
盗賊団を善人にたちかえらせちゃった、というお話なのですが
どう考えても、薬物洗脳されたとしか考えられない突如展開。（ニガワライ）

■ なかやまとうげのばけもの（中山峠の化物）
「そばが欲しいな」と思うとおそばが自動に入ってる、というお椀を
屈服のあかしとして武士にくれた化物なのですが、
正体がなんだったのかはあんまりわかりません。

■ おにつぼ（鬼壷）
『長靴をはいた猫』とかでもおなじみの、うまいこと相手をヨイショして
こっちの攻撃が上手にでる状況をつくって勝つ！という戦術の昔話。

■ ずんべらぼうず
しろい。

■ かべばっかり（壁斗り）
まわりが壁だらけになって進めなくなっちゃう！という狐の化け種目。
カニっぽいジョイントのデザイン案は夢紫樓にぃさんの今年の初仕事。

■ しゅきゅうせき（守宮赤）
色事かんけいなのでイモリかと思ったら、ヤモリ。

■ あめふりばばあ（雨降婆）
雨の降ってる日に出る妖怪。
妖怪は雨の日に出るものが多いんです。なぜか。

■ もま
夜に鳴き声を発する怪鳥のひとつです。むささびっぽいやつとは別もの。

■ ごぜんのはなよね（御前の花米）
山姥が持ってたりする栄養がすごいお米。
山姥の持ってるグッズの中では、由緒がわりとはっきりしてるもの。



まず、これにて本年の和漢百魅缶も舞いはじめ。
明日からも、ズシズシとアップして参りますゆえ、おたのしみに。



とざいとーーーざーーーーーいーーーーー

▼本日の妖怪（2932-2940+1）和漢百魅缶2011千穐楽

とざいとーーざーーーい。
2011年の「和漢百魅缶」へのアップも本日が舞い納めの千穐楽。
じゃんじゃんじゃんと参りましょう。

■ せんこうじのかね（千光寺の鐘）
村に攻め寄せてきた軍兵たちを、鐘がごろんごろん転がって蹴散らした！
――という、かなりオフェンスの高い梵鐘さんがトップバッターです。これはヤバイ。

■ あまんじゃく（天邪鬼）
「あまのじゃく」が出て来るはなしは、世界のはじまりとか、世界のつくり途中とかの
設定でスタートすることが多いのですが、これは「どうして雑草は∞に生えるの？」という話。

■ うしみつちょうちん（丑満ッ提灯）
こまかい設定はれいはちさんと緑一色さんがつくったものです。
なんで「うしみつ」なのかは、黒いタイツみたいな足から想像してください。

■ キジムナヤーキュー
からすのおきゅう、ならぬ、キジムナーのおきゅう。

■ さくらがいけのうし（桜ヶ池の牛）
池や湖のぬしとして、怪獣っぽい牛が登場する昔話のひとつです。
目の表現を面白いものにしてみました。ダブルレイヤー。

■ やまだっちょ（山妲腸）
あなたものりおさん。わたしものりおさん。

■ しろいおび（白い帯）
一反木綿にちかいもの、といった感じの連想で、山田野理夫せんせいは書いてますが
どちらかというと、「帯取り池」とかに近いものでしょうな。

■ やまぼうず（山坊主）
日本アルプスはへんなものがいっぱい！！

■ へびのたまご（蛇の卵）
本年の主任、おおとり、ということで、天子様からごほうびをもらった、という
おめでたい昔話でアップ納めでございます。
「化け猫」がお寺に恩返しする昔話のパターンに近いですが、なんでしょう、
こういった話のほうが古かったのでしょうかね？



■ たけどりゆごえもん（竹鶏湯五右衛門）
今年の和漢百魅缶の後半期の押戻しをガッチリかためるのはコチラ。

あたまにかぶっているものについてる「日今日」の文字は
ENSUKE（今野圓輔）とZYU1（日野壽一）がほかの参加者をおいてけぼりにしつつ
大白熱議論をぶっとばしていた迷信座談会（『俗信と迷信』に収録）に出て来て
ひょーせんのわらいのつぼをくすぐりまくった「話者の表記を横にみたもの」を
ヒヨコの顔っぽく見立てた文字絵から。

　　だってENSUKEとZYU1がずっとふたりでヒートアップしてるから
　　「日今日今日今日」って、ずっと続くんだもん。


そんなこんなで、千穐楽の連続アップもこれぎり。
また来年もどさどさとアップしてまいりますので、いずれも様におかれましては
ひとえにご愛顧のほど、よろしくお願い申し上げます。

とざいどーーざいーーーーーー。

▼本日の妖怪（2931）よるのしお

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
朝にどうぞ。「よるのしお」さんです。

信濃の国の入野谷などにつたわっているもので、
夜になってから生の「塩」を持ち歩くとかならず災厄が起こる、と考えられてて、
に塩が届いたりしたら朝になるまで家に入れなかったりしたと言います。

どうしても持って歩かねばいけない時などは、塩の上に
囲炉裏のおき火を載せれば悪いことを避けられると言われてたそうです。

ざ・身近な俗信シリーズ。

▼本日の妖怪（2930）くろぼう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
とびこみ、ほうふいち！　「くろぼう」さんです。

周防の国の防府の海につたわっているもので、
黒っぽい色をした子供のすがたのおばけ。

海岸にあらわれて、ひとに「すもうしよう」とか「とびんこしよう」とか言って来たり、
夜中に海に何かがドブンと飛び込むような音をさせてくると言います。