▼本日の妖怪（2918）ばけシャッポ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ちりりんりりんと出て来るハイカラさん。「ばけシャッポ」さんです。



明治のころに描かれたおもちゃ絵に出て来るもので、
シャッポ（帽子）のおばけであります。

芳藤とか長谷川小信（二世貞信）が描いたりしてるのですけど、
したに生えてる体が、まるっきりむかしながらの
ふんどしいっちょだったりするところが、とってもナイスデザイン。

▼本日の妖怪（2917）おちうどぐも

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
炭置き場に隠れてたら蟻さん？　「おちうどぐも」さんです。

武蔵の国の一部に伝わってる「なぜ蜘蛛が糸を出すのか」
ということを示してる昔話に出て来るもの。

おおむかし、いくさに敗れて落ちのびて来たひとたちが
農家の糸置き場に身を隠し、追っ手から逃れようとします。

しかし、十分なたべるものも無いので、
そのあたりに落ちている糸くずなどを食べて
なんとか生き延びていたんですが

ついに追っ手が！！

追っ手勢が糸置き場にやって来て戸を開け放つと
落人たちはみんな糸を吹く小さな虫になっていて、
これ以後「くも」という虫が生まれたんだトサ。

▼本日の妖怪（2916）カネラッコ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ピカピカのうみのひと。「カネラッコ」さんです。

アイヌにつたわるふしぎなラッコで、
きんぴかに耀いてると言われています。

イシカラプトゥの河口などにいたそうで、カムイオトプシという
いいおにいさんが出て来る昔話では、
もうひとりのおにいさん・イシカラプトゥ（ねじけた性格）が
「カネラッコをとってきたやつにオレの妹をやろう」と言い出して
ひと騒動おこる、というエピソードがあったりします。

もちろん、たくさんのわかものどもがカネラッコを捕獲しようと
河口に突き進むのですが、ふしぎとこれが捕れずじまいで、
挑戦者たちは、ばたばたと波打ち際に倒れついちゃうという
なかなか派手な展開になったりもするのですが
カネラッコがどの程度の能力の持ち主なのかはいまひとつわかりません。

「捕まえづらい」のはおりがみつき。

▼本日の妖怪（2915）かわしりょう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ながれのリバー。「かわしりょう」さんです。

信濃の国の伊那郡につたわるもので、川の中にいるという霊鬼。
人間をひとり取ると上にのぼれると言われていて、
川で死んだひとのことを「かわしりょうに取られた」といいならわしてたソウナ。

ひとを引っ張り込む「かっぱ」の性質のふるいかたちなのか
大陸から入ってきた霊鬼（溺鬼）が強く入ってるのかどっちなのかは
よくわかんないですけど、わかりやすい存在ではありやす。

▼本日の妖怪（2914）まいもうずのぬし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ぬしはでんでんむし？　「まいもうずのぬし」さんです。

武蔵の国をずんずんおくまって、奥多摩のふかい谷のひとつ
倉澤谷に住んでいるというぬしさま。

「まいもうず」というのは土地のことばの「かたつむり」のことで、倉澤谷が
かたつむりの歩いたみたいにうねうねしてることからこの呼び名があったそうです。


（かといって、ぬしがかたつむりかというとそうでも無い感じ？）


人間がみだりに谷に入って来るのをきらってるそうで、
人間が足を踏み入れると必ず雨が降ってゆく手を邪魔するといいます。
 

山に入るとかならず雨が降る、というのは
「しらはたやまのかいう」（白幡山の怪雨）をはじめ、あちこちの山にもあるもの。

▼本日の妖怪（2913）もうからす

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
出納かからす。「もうからす」さんです。

ちょっとのおまたせでございました
昨日の「おもしろからす」さんの「ふけいき」（不景木）仲間が登壇です。

「おもしろからす」さんが「オモシロカラズ」から来てるといえば
こちらはもっとストレート「モウカラズ」から出来てるぬえ合成で、
体はそろばん、翼は帳面、足は矢立（もち運べる筆記用具）な姿をしてる
ふしぎなからすで、やっぱり羽をとめるのは「ふけいき」です。


おーい、矢でも鉄砲でもぶっぱなしておやり。かぁかぁかぁ。ふぎょん。

▼本日の妖怪（2912）おもしろからす

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ぱたぱたとんでるミノ。「おもしろからす」さんです。

『団団珍聞』の「小鳥の囀」（1883）という絵に出て来るもので、
農具な姿をしてるふしぎなからす。
「ふけいき」（不景木）にとまるのがすきなんだそうです。

農家の不景気をモトにしてるもので
「おもしろからず」を「からす」にぬえ合成してるってのは
説明の必要もないほどの簡明クッキリさん。

仲間がいますが、それはまた明日のアップ。カーカーカー。

▼本日の妖怪（2911）ぼうずだまして

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
明治ごろの毛はえ薬の主要なお客層。「ぼうずだまして」さんです。


前世などで僧侶をだましたり、ぶち殺したりしたせいで
天罰があたり、大事なところなどに毛が生えない、

というもの。

童謡や俗謡などに
「坊主だまして毛が生えぬ」などと唄われたりしているもので、
陰部に毛の生えてないことを謂ったものですが、

おしゃべりの上でそういうたとえの軽口がつかわれたり、
唄の文句としてそういうものあるだけ、という程度の迷信で、
実際そういう因果話が濃密にあるわけではありません。

▼本日の妖怪（2910）しゃしゃのしゃのき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
だれもしらないツリー。「しゃしゃのしゃのき」さんです。

丹波の国の桑田郡にあった巌平寺というお寺が
応仁の乱のときに香西又六（こうざいまたろく）に焼かれてしまい、
寺にあった黄金の行方が灰とともに不明になってしまったのですが、
言い伝えでは「しゃしゃのしゃの木の下にうまってる」と語られていました。

しかし、

その木が一体どんな形の葉っぱや花実をつける木なのか、
どういったところに生えてるのかは全く知られてなく、すべてが謎の中なんだトカ。


「なんじゃもんじゃ」とかとはまたちょっと別のパターンですな。

▼本日の妖怪（2909）しょうさんぼう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
きのうみじんこ洞さんでのイベントで観たかたもござんしょう。
春英デザインのなかから、「しょうさんぼう」さんです。

 

九徳斎こと勝川春英の『異魔話武可誌』に収録されてる
「九徳斎デザイン」なメンバーのおばけのひとつです。

れきしてきかなづかいだと「せう産坊」

（現時点でアップしてるのでいうと、あとは「ぬれはがち」とか
 「ずばいぼうのひ」とか「おかんじょろ」とかが九徳斎の描いてるもの）
 

うす赤い色をしたこどものすがたのおばけですが、
くわしい事はわかっていません。

▼本日の妖怪（2908）きびしょおばけ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
お茶どうぞ。「きびしょおばけ」さんです。



古い絵草紙や、おもちゃ絵に描かれてる手足とか顔がついただけで
いっぱいごっちゃ存在する道具なおばけのおひとかたで、
こっちらさんは、きびしょ（きゅうす）のおばけ。

「きびしょ」は「急焼」という字の音が入ってきたもので、
古い部類の「急須」の呼び名なんですのよ。 


竹びしゃくを持ってるのは、広重だか豊国だかの弟子が描いてた
絵にあったのをリデザインして持たせてみました。

風炉のお山にのぼらせまして、ハイ、お煎茶の風景。

▼本日の妖怪（2907）みそなめる

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
醗酵のエネミー。「みそなめる」さんです。

死んだひとの幽霊があの世に行く途中に
ひとの家のみそをべろべろとなめて
その品質をガクッと悪くしてしまうというもの。

これをよけるためにはみその貯蔵庫のまわりにうつぎを植えたり、
みそをひとすくい皿や鉢などに入れてこれがなめる用のみそを隔離しておけば
みそ本体に害が及ばないと言われてたそうです。

別皿に隔離するっていうのは、すごい合理的な対処法。