▼本日の妖怪（2995）そでかけのまつ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
そで神系「そでかけのまつ」さんです。

下総の国の宮久保にある坂道に生えてる松の木で、
ここを歩いていて転んでしまったときには、着ているものの袖をちぎって、
自分の身代わりとして坂に置いてゆかないと病気になる、
と言われていました。

坂道にまつわっている点では播磨の国の
「たがそでざか」（誰袖坂）などと似ているものですが
おおまかに言うと、「そでもぎさん」（袖もぎさん）とかの仲間で
道ばたで布をおそなえするもののひとつ。

▼本日の妖怪（2994）てつのぼう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
チューチューなきなき。「てつのぼう」さんです。

下総の国の鷺沼（さぎぬま）の海にある棒杭で、
ここに船をとめて夜ねむっていて、
夢の中にねずみの群れが出て来るというと、
そのひとの運気が上がってお金持ちとかになったりる兆しだったりしたトカ。

「ぼう」というのは、鷺沼や幕張の海のあたりでいう海の中におっ立ててある棒杭で、
遭難や事故があったりした海域に立てて、それを示しているもの。
むかし、「てつ」という名前のひとがここで転覆しちゃったことから
「てつ」と呼び名がついています。
鉄棒じゃないのよ。

▼本日の妖怪（2993）おとめぎつね

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
行徳あたりのおきつねどんのひとり。「おとめぎつね」さんです。

下総の国は行徳（ぎょうとく）の高谷村から中山（なかやま）にゆくあたりの
田んぼ道に出たという化け狐で、方角をわからなくさせたり、
松葉やわらくずを魚に変えたものでひとを化かしたりしたと言います。

全国各地のきつねさんたちの中でも、
とりわけ名前のかわいいおきつねさんだべよ。

▼本日の妖怪（2992）こんぶくろ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
さがり＋おいてけ。「こんぶくろ」さんです。

下総の国の十余二（とよふた）村にあるこんぶくろ池につたわるもので、
池のまわりの木の枝に、ふしぎなふくろがぶらさがっていて、
このふくろを「なんだろう」と手にとって持って帰ろうとしたりすると
どこからともなく「おいてけぇー」という声が響いて来て、ひとをびっくりさせましたトカ。

落とし物は届けなくちゃという良心につけこむのか、
人間の「やべぇ、これポッポしちゃお」という悪心をこらすのか、
どっちなのかわかりませんが、いたづらものですな。

何かものが落ちたり、下がったり、浮かんでたりして、
にんげんをおびき寄せる、という手法は、大蛇とか河童とか
水に関係するものに多いかんじがするんですが、どうなんでしょう。

（「みのがさか」（蓑が坂）とか「はすのかいい」（蓮の怪異）とか）

今後も百魅缶で似たものが出てきたらマークですぜ。

▼本日の妖怪（2991）せいてんのあめ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
きょうの雨。ザー。「せいてんのあめ」さんです。

安房の国の小松寺につたわる七ふしぎのひとつで、
2月15日には晴れてたとしても必ずどこかに雨が降るというふしぎ。

仏さまのなみだ雨なんだとか言われていました。


これで、いまのところアップしてる小松寺の七ふしぎは
「あんやのどきょう」（暗夜読経）と「どちゅうのかね」（土中鐘）と
あわせて３つになりんした。

▼本日の妖怪（2990）ひとつめ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
わるいものをもたらすもの。「ひとつめ」さんです。

下総の国の葛飾郡船形村などにつたわる、
ひとびとに災厄などを持って来るらしいまもので、
「おに」だとか「目がひとつ」だとか言われていました。

12月8日の「八日節句」と呼ばれる日にやって来たと言われていて、
その日は竹ざおの先に「みけ」と呼ばれる畑仕事のときに使うかごを乗せたものを
軒先にかざって、これがやってこないようにしていました。

（かごのあみあみの目が、弱点なのは他の地域の似たものと同一ですね）

▼本日の妖怪（2989）たいこのばち

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
しずんでどこどこ。「たいこのばち」さんです。

下総の国の印旛郡、宗像村などにつたわるもので、
むかし「かみなりさま」は印旛沼（いんばぬま）の上で雷を鳴らしているときに、
たいこのばちを落として沼の中にしずめてしまったので、
それ以後は印旛沼の上をこえて向こう岸に行かなくなりました、
俗に天気をみるときに「かみなりさまは沼を渡れぬ」と言われてたソウナ。

かみなり雲が、風や気温（沼の水などによって動く）の関係とかで
沼の対岸にやってこなかったりしたことをモトにしていた俗信のなかにある話。

▼本日の妖怪（2988）ぱたぱた

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは！
べとべとさん系。「ぱたぱた」さんです。



下総の国の五木村あたりなどに伝わってる、
夜道などでひとのうしろをぱたぱたぱたぱた
わらじなどを履いて歩いてるような足音をさせてついて来るもの。
狐がやっているのだと言われていました。

大和の国の「べとべとさん」に近い、べとべと系のものです。
うしろを振り向いても誰もいなく、音もそのまま消えてしまった、と言います。



ひとのうしろをついてくる足音を狐狸の化け術として語ってるのは
淡路の国の「かりかり」（下駄の音をさせてついてくる狸の化け術）
などが近いものですが、「ぱたぱた」は、より、べとべと系。

▼本日の妖怪（2987）おおきなばあ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ほんの小さな石臼だ。「おおきなばあ」さんです。

上総の国は天羽郡の関村につたわる、
ものすごくおおきな体をしてたという巨人の女。

「だいだらぼっち」たちのなかまです。
（房総半島には「でぇでっぽ」とかの名前であちこちに居ます）

この巨人が出かけるときに落っことした石臼が、
関にある「関の姥石」という大きな石であると言われていて、
上にのっかったりするとばちが当たるなどと言われていました。

▼本日の妖怪（2986）ゆうれいぶね

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
わたしはスチーム。「ゆうれいぶね」さんです。

上総の国は九十九里浜の沖あいに出るという「ふなゆうれい」のなかまで、
大きな汽船の姿になったりして出て来たというもの。

今まで晴れてた空が急にくもって波が荒れ、
汽船が突っ込んでくると思ったら消えたり、
まわりに火をいっぱい現わしたりしたと言います。

こういういたずらをして来たら、
すぐにおむすびを作って海に投げ込んでやらないと、
ほかの「ふなゆうれい」たちのように
「ひしゃくを貸せーー」をやって来たといいます。


おむすびを投げると、「ひしゃくをくれ」をやってこない、ということは
おむすびさえ投げて上げとけば、穴のあいたひしゃくを
わざわざ買って造っておかなくてもいい、ということ？でしょうから
まぁ、経済的なのかしら、これは。どうなのかしら。はてさて

▼本日の妖怪（2985）どびんがいけ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
池にしずめて、どっぴんしゃん。「どびんがいけ」さんです。



下総の国の根戸にあった池で、むかしむかし
この池に水をくみに来たひとが手をすべらせて落っことした
土瓶（どびん）が、池の底に沈んだあとにぬしになった、
と、言われたりしています。

池のまわりにいろいろとふしぎなことを起こしてひとをびっくりさせたり、
水のなかに入ってきたひとを引きずり込んじゃったりしたとも。


なんで土瓶なのかは不詳。
ふるい地名がそんな感じの音だったのかね？

▼本日の妖怪（2984）さんぼんあし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
むかしはどこでもいくさのせかい。「さんぼんあし」さんです。

下総の国の竜崖山（りゅうがいさん）にあった
栗巻弾正（くりまきだんじょう）のお城である竜崖城を
守っていたというおきつねさまで、三本足稲荷に祀られていました。

いくさの時に足を一本うしなって三本足になったんだと言われています。

いくさがたけなわな時代にお殿様を守護してた話がある狐には、
ほかに肥前の国は玖島城の「しろうざえもんぎつね」などがいます。

足が三本というのは三河の国の「おとらぎつね」と関係があるのかも知れません。