▼本日の妖怪（2651）がいなぜ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
おしりの用心ごようじん。「がいなぜ」さんです。



丹波の国は桑田郡あたりにでるというおばけで
おしっこやらうんこやら、寸法はどっちでもかまいませんが
ひとがおしりを出して用を足してると、すーっと現われて
おしりをなでて行くというものだそうな。

「かいなで」とかとはほとんど同じものですわいな。

▼本日の妖怪（2650）にめんはっそくのいじゅう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ハヤキコトカゼノゴトシ。「にめんはっそくのいじゅう」さんです。
 
 

享保7年（1722）に蝦夷のある山がまっぷたつに崩れちゃったときに
見たことがないような獣たちがいっぱい駆けて出て来たそうなのですが
その獣の群れたちのなかで、ひときわ異相をはなってた、というもので
風のようにはやく駆け抜けてどこかに行ってしまったので
「なんだあれは！！」と眺めるのがせいいっぱいだったソウナ。

なにものだったんだろうね。これ。

▼本日の妖怪（2649）はりさしおばけ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ピンプッスン。「はりさしおばけ」さんです。
 
 

江戸時代の前半（鬼質時代でいえば徳川代の前絵本紀）によくある
家にある道具をおばけに仕立てた絵のなかに見られるデザインで
針と糸との連絡からか、蜘蛛な手足が生えてるのがきゅあんポイント。

▼本日の妖怪（2648）こめとぎいたち

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ザックザックでドッチラホイのこめとぎさん、「こめとぎいたち」さんです。
 


いたちが夜中に家のなかにぴょこぴょこ入ってきて、
おこめをとぐような音を響かせたりするというもので
越後の蒲原郡の大面村あたりに伝わっているものです。

このザクザクだかジャラジャラだか、ひびかせるこめとぎの音、
これは一種の、前触れ、として信じられていたそうで
この音が家の表から入ってくるように聞こえてきたら悪いことの起こる兆し
裏からやって来る感じだったら良いことが起こるような兆し、だと
言い習わされていたようです。

「しずかもち」とかとおんなじ感じですな。

▼本日の妖怪（2647）かのむれおと

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
冬になってもブンブブーン。「かのむれおと」さんです。
 


浄瑠璃や絵草紙などで使われたりしていた幽霊のおどかし手口のひとつです。

やぶの中に裸の状態で縄につなぎ、
蚊の群れに襲わせて相手を苦しめ殺してしまうという、世にもおそろしい
「蚊責め」によって殺されてしまったひとの亡霊などが起こすというもので、

責め苦を行った本人にしか見えない蚊の大群が毎晩おしよせて、
相手を苦しめたりします。

▼本日の妖怪（2646）こんがすりのばけもの

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
おめしものにこだわりがあります。「こんがすりのばけもの」さんです。
 


羽後の国は雄勝郡につたわっているもので
晩くになっても外にいる子供をさらっていってしまうというおばけ。
紺色のかすりの着物をまとっていたのでこの名前があるんだトカ。
（着てるものから名前がついてる所は赤いマントとかに近いね）

寺田伝一郎の「羽後浅舞町近傍見聞記」をめくってみたら
明治32年ごろにこれが話題になって、夜になると村々の道路が
つうこうどめになったりした事が書いてありましたが
その前やその後にどの程度、こちらさんが話題の俎上にあがってたかは
あんまりよくわかりんせんでした。

▼本日の妖怪（2645）やぶのぞき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
葉っぱのかげからジロリンガー。「やぶのぞき」さんです。
 
 

竹やぶや草やぶの向うから何かがじーっとこっちを見てる
ような感じを人間にもたせてくるおばけで、
カンカクとしては、何だか後ろを誰かがついて来てるんじゃ……
とかいうものに近いものですナ。

▼本日の妖怪（2644）ブラコ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
竹笛ふきどうじ。「ブラコ」さんです。
 


沖縄にいくつか（江洲など）つたわってるもので、
夕方や夜などに、「ぴーぴー」とブラ（竹で出来てるおもちゃの笛）を
吹いてるような音が誰もいないのに聴こえて来る、というもの。

むかし、ちかくに住んでいたブラ好きの子供が死んでしまったのですが
そのお墓に一緒にブラを入れてあげたので、そのブラを鳴らして遊んでるんだろう
と、いった話がつけられてますが、話が残されてるどこの土地でも
今はこの音は存在してないようで、その子がちゃんと成仏したとか
お墓をうつしたときにブラをわけて供養した、とか後談もくっついてます。

▼本日の妖怪（2643）きょぎょはい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
大々々規模盆栽。「きょぎょはい」さんです。
 


南の海にいるといわれていたおおきなおおきな魚で
背中には木々や草花が生えていて、その背中が水面の上に
ジャン！ととびだしている様子は、船の前に小高い山脈が
にわかに現われたかのようでございますとさ。

日本のおおきなおおきな「あかえい」とかとは大体似たようなもんだね。

▼本日の妖怪（2642）いしさん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
おやまがドスドスドスあるき。「いしさん」さんです。
 


蘇州の太湖のちかくにあった山にまつわるへんな記録で
むかしむかし、この山がちょこっとちょこっと歩き出して、
だんだんと歩調をあげながら湖のちかくに歩いてた、というもの。

たまたま、これを近くの村人が目撃して、その状況にびっくり、
「！！　おい、そのままいくと湖のなかにどっぷんと落ちるよ！！」
と、歩いてる山に向かって呶鳴りかけたら

ぴたっ

と、それまであるいてた山が立ち止まったんだトサ。げに奇妙奇妙。

▼本日の妖怪（2641）ぼくなん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
泰西のひとが綺麗綺麗と珎重したよ。「ぼくなん」さんです。

 


西の果ての国々の海でとれるといわれていた
真っ青なきれいな宝玉のことで、漢籍には「木難」とか「莫難」と書かれてます。

なんでも、「金翅鳥」（こんじちょう）――ガルーダとかアシボビュックみたいな
アジアのまんなからへんによく伝えられてるでかい鳥たちだよ――
たちがくちからピピピピピと出すあわが凝り固まると
この、「ぼくなん」になる、とかいう言い伝えがありましたんだそうな。


「鮫人」の涙といい勝負ですな。

▼本日の妖怪（2640）くさかりび

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
もつれもつれてファイアー。「くさかりび」さんです。
 


播磨の国は飾磨郡の蒲田村にでた、とかいうことが
『世説麒麟談』（1761）という『西播怪談実記』の続編に載ってる火のおばけです。

夜、道のわきにひとつ、ポッと火があらわれたかと思うとこれがヒョロヒョロ。
すると、また別の方角からも、火がポッとあらわれてヒョロヒョロ。
ふたつの火がだんだん近づくと、これがもつれあって回ったりしたんだそうですが
「おやおやなんだい」と見ている間にパッと消えてしまったんだトカ。

（しばらくたつとまた、ポッと出て、向こうにもまたポッと出て、もちゅもちゅ、のくりかえし）


『世説麒麟談』には、村のひとの説として
むかし、草刈りのわらしたちがケンカをしたときに、
あいてを鎌でぶった斬って相打ちしちゃった事があって
それが火になってケンカをつづけてるんだよ、とかいうものを記してますが
「くさかり」という呼び名が先にあって、
それに「草刈童」をくっつけただけのような感じもする説ですナ。