▼本日の妖怪（8607）りょうか

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
こおりんファイアー。「りょうか」さんです。



漢字で書くと「凉火」で、「凉焔」（りょうえん）とも。

触ると冷たい火のこと。



温泉（生じてる水なのに冷たくないもの）の対極の存在として、
同様にあってもよさそうなのに世にまったく存在しない火
――というたとえで語られたもの。

陽火・陽焔はものを燃やすことが出来る火ですが、
凉火・凉焔は燃やすことは出来ないようです。
『愈愚随筆』（巻2・温泉）では「凉火」には「ひゆるひ」（冷ゆる火）
という傍訓がつけられけてます。

いっぽう、陰の気がつよい北の果てにはある、
蕭丘（しょうきゅう）の「かんか」（寒火）はこの凉火にあたると語られることもあります。

▼本日の妖怪（8606）ぶつそん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
こわいものがこわくはなくなることもある。「ぶつそん」さんです。



漢字で書くと「物蹲」で、うずくまってるもの――といった具合。

真っ暗なところにうずくまってるよくわからないもの。

むかし、夜に家へ帰って来たひとが、門口に何かがうずくまってたので
「猪狗類」（ぶた・いぬみたいなもの）だと思って杖でなぐりつけて追っ払いました。
しかし、逃げ去ったそのすがたを月明りによく眺めてみると、
おそろしい虎だったソウナ。

はじめからあたまのなかに「こわいものだ」と思ってもないと、
現実のものに対してすら「おそれる」ということは生じない、という
たとえとして良く示されます。

『東坡文集』におさめられている文のなかに
「有物蹲 其門以為猪狗類也 以杖撃之 即逸去 至山下月明所 則虎也」と記されてるはなしで、
日本でも『訓蒙故事要言』（巻8）や『愈愚随筆』（巻9）に載せられてひろく読まれてました。

▼本日の妖怪（8605）

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
わわわんわんわん。「せんもう」さんです。



漢字で書けば「仙尨」で
仙人たちが暮らしてるような仙境に暮らしてる
もわもわした犬たち。

▼本日の妖怪（8604）しゅこもう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
わんわんぎゃんぎゃん。「しゅこもう」さんです。



漢字で書けば「守戸尨」で
鬼神や仙人たちの城や庵を警備してる犬のこと。

▼本日の妖怪（8603）しょうじょうもう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
毛色に差があります。「しょうじょうもう」さんです。



漢字で書くと「猩々毛」で「猩毛」（しょうもう）とも。
「しょうじょう」（猩々）の毛からつくられてるという毛筆のことです。

猩々たちは毛が真っ赤だということから、
「鮮紅な毛」であると想像されたり描写されたりすることがあるいっぽう、
「黄色い毛」であるとする現実的な記録が存在してたりもするので、
想像されるものと現実のものとが入り混じってる毛筆でもあります。

▼本日の妖怪（8602）きゅうりゅうふ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
空中に描いておくれ。「きゅうりゅうふ」さんです。



漢字で書くと「九竜符」で

遠い土地に出かける前に空中に9本の線を重ねて描くようにするおまじない。
これをしておくと悪いもの（邪魅や精怪）をさけることが出来るといいます。


『事林広記』などには横に5本、縦に4本の線を重ねて描くことが示されてます。

▼本日の妖怪（8601）きせん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
のりものだケロ。「きせん」さんです。



漢字で書くと「騎蟾」だケロ。
仙人や鬼神たちが乗りまわしてる蟾蜍（せんじょ）のこと。

▼本日の妖怪（8600）かんせん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
通算8600番台に入りました！！「かんせん」さんです。



漢字で書けば「寒蟾」で

月にいる蟾蜍（せんじょ）のこと。


お月さまそのものも示す呼び名の一ッでもあります。
蟾蜍はひきがえるのことで、蟾宮（せんぐう）も月宮殿の異名。

▼本日の妖怪（8599）かくじん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
こころに入り込め。「かくじん」さんです。



漢字で書けば「客塵」で

人間を悪や欲にみちびくものたちのこと。

無数にあることから「塵」にたとえたもの。
「客」は外部から入って来て生じるという意味で、衆生のこころの中に
最初からあるものではないという意味だといいます。「客塵煩悩」とも。

▼本日の妖怪（8598）くうげ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
みじんこクゲクゲ。「くうげ」さんです。



漢字で書くと「空華」で

不意に目を上げたときに見えることのある
ふわふわとした空に浮かぶ花びらのようなもののこと。




目のなかにあるダケで実体として存在しないもの・空虚なものであることから、
転じて身体から生じた煩悩や妄想のことを示したりもします。

▼本日の妖怪（8597）さんりんいき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
もわもわマウンテン。「さんりんいき」さんです。



漢字で書くと「山林異気」で

山や林から発生するあやしい気。
「ちみ」（魑魅）たちの生まれるモトになってます。

「山林異気所生 以為人害」（『史記』五帝本紀 集解）

「山林異気所生」（『周礼注疏』）

「魑魅　山林異気の生ずる所 人の害を為す者」（『標注 唐宋八大家文読本』）

「魑魅　山林異気の生ずる所 人の害を為すばけもの」（岩井真二郎『国史略字引大全』）

――といった具合に、

「魑魅」や「魅」、「山神・木魅」の解説として、
註の文には常連のように出て来ます。

▼本日の妖怪（8596）しゅうきくびょうしん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
こぶけりあそび。「しゅうきくびょうしん」さんです。

あるところの廟（びょう）にまつられてたかみさま。

むかし、暑い夏の夜に懸疣（こぶ）のある男が、廟で涼んで眠ってると、
かみさまが「これは何者ぢゃ」と眷属たちに質問します。
左右の眷属は「蹴毬をする者でございます」とごまかすと、
かみさまは「では、その毬（まり）で遊ぼう」と
男の懸疣を取り外させて、遊びはじめました。

翌朝、男は懸疣が消えてるのでよろこんで帰り、そのはなしを耳にした
別の懸疣のある男が廟にやって来て、懸疣が消えるのをわくわく待って眠ってましたが、
かみさまは「おお、今夜も来ていたのか、昨晩の毬をキチンと返してやれ」と
眷属に懸疣を取りつけさせたので、別の男は
懸疣が増えてしまう結果になってしまいましたソウナ。

『笑林評』などに出て来る笑い話に登場するもので、

「こぶとりじいさん」との関連性が近世から取り沙汰されてるはなしです。