▼本日の妖怪（6461）やけないすみ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 、
炭化ゼッタイ耐性99。「やけないすみ」さんです。

炭にしようとしてかまどのなかに入れた木が、
いくら焼いても焼いても、焼けることもなく、
そのままのすがたのまま、こげひとつない状態だというふしぎ。

金神（こんじん）にあたってる方角に建ってたり、
金神にあたってる土を採って来て造ってしまった
炭竈（すみがま）で起こったりするソウナ。

▼本日の妖怪（6460）ちち

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 、
ちちおこ食うな。「ちち」さんです。

蚕（かいこ）たちを害する悪い鼠（ねずみ）たち。

武蔵の国の大里郡などに伝わるもの。家の屋根に蟇目の弓矢を放って
「ちちおこ食うなよおこさま増えろ」というまじないを行なうことで
蚕が食べられてしまう害をふせぐことが出来るとされてました。
「おこ」は御蚕（おかいこ）の意味。

▼本日の妖怪（6459）まつしまのろうそう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 、
正体不明。「まつしまのろうそう」さんです。

ふしぎな術を自在につかうことの出来たという僧侶。
松島に庵（いおり）を結んで住んでたようですが、正体が何者なのかも、
ずっとそこに住んでたのかも何もわかりません。

源頼家（みなもとのよりいえ）のもとに仕えてた
太輔房源性（たいふぼうげんしょう）という書道・算術や諸芸に秀でた者が、
陸奥の国に行ったついでに松島を見ていこうと立ち寄った際、
宿を借りた庵のあるじがこの老僧だったといいます。

老僧が「吾れは天下第一の算師なり」と豪語したので、
算術では天下随一と誇ってた源性が勝負をいどみました。
しかし老僧が算木を源性のまわりに並べると、あたりはたちまち大海となり、
源性はぽつんとひとつだけある岩の上に取り残されてしまいます。

ものすごい風と浪に襲われて、「ああ、もう死んだ……」と思うと、
そこは朝のやわらかな光の差し込んでるモトの庵。
老僧から「慢心いまは後悔ありや」と告げられました。
源性は老僧に術の伝授を望みましたが、断られ、
このはなしを頼家に語ったところ
「そんなすごい老僧をなぜむりにでも連れ帰らなかった、おおかた狐に化かされたのであろう」といわれたソウナ。

源性が慢心の鼻を叩かれたこのはなしは、
『北條九代記』に書かれてます。

▼本日の妖怪（6458）きしだけばっそん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 、
電動農機具も止めるよ。「きしだけばっそん」さんです。

肥前の国の松浦郡などにつたわるもので、
人々にたたりをなす存在。
朝鮮出兵後、豊臣秀吉により領地を没収され
関東の筑波に遷されてしまった
波多家の者やその家臣たちの霊だとされています。

農作業中や山仕事中に突然具合が悪くなったり、
けがをしたりするのは、これに障ったせいによる
たたりだといわれてます。

常に渇きに苦しんでるともいい、
水やお茶をどんぶりや桶にたくさん入れて飲ませると、
たたられたひとが回復するともいわれていたようです。

馬や牛が突然動けなくなってしまうのも、
「岸岳末孫に憑かれた」などといわれてて、
英彦山のおふだを食べさせたりすると動くようになるといいます。

岸岳（鬼子嶽）は「こかく」（孤角）という鬼がいた山
（『大佐用』vol.38）として知られます。
波多の家系も、これを退治した渡辺久（渡辺綱のむすこ）の子孫であるといいます。

▼本日の妖怪（6457）たいほうせんねんまんねんおう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 、
へびよけだいおう。「たいほうせんねんまんねんおう」さんです。



漢字で書くと「大鵬千年万年王」で
蛇（へび）よけのおまじないに出て来たりする名前。
蛇たちの害を祓う王のような存在であるとみられます。

▼本日の妖怪（6456）ほうざんかんけん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
服飾のみだれ。「ほうざんかんけん」さんです。



漢字で書くと「方山冠犬」で

方山冠をかぶってる、頭のないふしぎな白い犬。



かんむりをかぶってる犬に属する禍怪は、
君主が道に外れてるときに現われるとされます。

前漢の昌邑哀王（賀）が、いっとき位についてたときに出現したといます。

▼本日の妖怪（6455）こうきじょろう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 、
つむじかぜもくもく。「こうきじょろう」さんです。



漢字で書くと「黄気如楼」で
ものすごい飄風（ひょうふう）によって
多くの建物がなぎたおされたりしたあとに、
天に向かってたち上ったりするという、地の気。

よくないこと、あるいは
敗軍のきざしなどであるとうらなわれたりするといいます。

飄風はつむじかぜのこと。

▼本日の妖怪（6454）

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
藻をまとってざざぶーん。「もまむし」さんです。

なん石もの量におよぶ大量の生きたままの「まむし」が
藻にぐるぐるからまった状態で
海から打ち上げられるといったふしぎなもの。

ときどき起こったようで、天下に何かが起こる、
よくないものと考えられてたようです。

▼本日の妖怪（6453）べんてんさまのぬし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
間違いでなっちゃったはなし。「べんてんさまのぬし」さんです。

弁天様に「かつお舟の頭（せし）になれますように」
と願掛けをしたところ、弁天様の聴き間違えから「ぬし」になってしまい
大蛇のすがたになって、沼に入ってしまった青年。

沼の主になってしまったまま、何年も家に帰らなかった青年でしたが、
あるとき人間のすがたで家に戻って来ました。
「眠っているときに決して部屋を見てはいけない」と告げて眠りについたのですが、
家の者は約束をやぶって部屋を見てしまいます。
大蛇のすがたをみられた青年は、以後は
二度と家には帰って来なかったといいます。

常陸の国の大貫村のはなしだとつたわるもので、
弁天様が聴き間違えをしてしまった結果という展開は、やや特殊な展開。
一緒にお参りをして「笛の名人になれますように」
と願掛けした青年のほうはキチンと笛の名人になってます。

▼本日の妖怪（6452）ゆうふう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 、
ひのようじん、あいつとめまする。「ゆうふう」さんです。



漢字で書くと「融風」で
夏、火にまつわる星の現われてる月の
丙子の日に吹くという風。
火の神である祝融（しゅくゆう）がもたらすというもので、
火災の前兆だとうらなわれたりします。

▼本日の妖怪（6451）じょうごうむし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 、
まじないの虫。「じょうごうむし」さんです。

金蚕（きんさん）の虫の一種。
蠱毒などに用いられるもののようです。

『重訂本草綱目啓蒙』では「きんさん」の一名としてあげられていますが、
日本には無いものであると示してます。

▼本日の妖怪（6450）へいけのぼうこん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 、
いざいざ鎌倉に出るぞ出るぞ。「へいけのぼうこん」さんです。



鎌倉の北条家の屋敷にしばしば
あやしいことを起こしていたという平家の霊たち。