▼本日の妖怪（6378）きくもういろうもち

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
引越献立。「きくもういろうもち」さんです。

いやなことばかりを耳にして
うんざりしてるような外郎餅（ういろうもち）。

戯文などにみられるもので、懐石のお菓子見立てなどに出て来たりします。
「憂い」と「ういろう」のぬえ合成。
大名や旗本が何かをやらかして国替えになったりしたことを
あてこんだ戯文などに出て来たりします。

和漢百魅缶│2020.09.19

▼本日の妖怪（6377）ひとのかすてら

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
遺恨立のおデザート。「ひとのかすてら」さんです。

とんでもなく意地の悪い味のする、いやなカステラ。

戯文などにみられるもので、懐石のお菓子見立てなどに出て来たりします。
「かす」と「カステラ」のぬえ合成。

文政6年に発生した松平外記（まつだいらげき）の刃傷事件のときに出た
『遺恨立』という懐石見立ての戯文では、
外記に斬られた意地の悪い旗本たちをあてこんで
「いじのわるいが人のかすてら」などと登場してたりもします。

▼本日の妖怪（6376）むかしもあるめい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
いまもむかしも。「むかしもあるめい」さんです。

とんでもなくびっくりするような味の、へんなアルヘイ糖。

戯文などにみられるもので、懐石のお菓子見立てなどに出て来たりします。
「あるめぇ」と「有平糖」のぬえ合成。

▼本日の妖怪（6375）ちをふきよせ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
惣変流りあとのお菓子そのいち。「ちをふきよせ」さんです。

血を拭きよせてぬぐいとるお菓子。
鮮やかなもみじのかたちなどをしています。

文政6年に発生した松平外記（まつだいらげき）の刃傷事件のときに出た
懐石見立ての戯文などにみられるもの。
刃傷で血だらけになった畳をとりかえたことなどをあてこんだもの。
「はなをつまみようかん」（鼻を撮羊羹）といっしょにお菓子として登場します。

▼本日の妖怪（6374）はなをつまみようかん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
惣変流のおかし。「はなをつまみようかん」さんです。

はなつまみものな、ごりごりにお堅いようかん。

戯文などにみられるもので、
懐石のお菓子見立てなどに出て来たりします。

文政6年に発生した松平外記（まつだいらげき）の刃傷事件のときに出た
懐石見立ての戯文では、「血をふきよせ」といっしょにお菓子として登場します。

▼本日の妖怪（6373）けいあんのようかい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
国芳のつちぐもの絵に出て来るやつ、「けいあんのようかい」さんです。

「桂庵」（口入れ屋）の化けたもの。

国芳『源頼光公館土蜘作妖怪図』に描かれてる妖怪のひとつ。
石井研堂が所蔵していた同図のいくつかの妖怪にそれが何だろうか
というのを貼り紙してあった妖怪の解釈にあるもの。
奉公人の給金引き下げについての桂庵（慶安・口入れ屋）の不振を
あてはめたものかと見られてます。

「てびきばばあのようかい」（手引婆の妖怪）は同じ妖怪のまた別の解釈。

▼本日の妖怪（6372）てびきばばあのようかい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
国芳のつちぐもの絵の中にいるおかたから、「てびきばばあのようかい」さんです。

岡場所などで仕事をしてた「やりてばばあ」の化けたもの。

国芳『源頼光公館土蜘作妖怪図』に描かれてる妖怪のひとつ。
『天保雑記』などにおさめられた妖怪の解釈にあるもの。
「じごくのようかい」（淫売の妖怪）の近くに描かれてる
帽子をかぶった老婆体のデザインであることから、
奪衣婆とみられての連想と見られます。

▼本日の妖怪（6371）じごくのようかい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
国芳のつちぐもの絵のなかから、「じごくのようかい」さんです。

「じごく」（私娼）の女郎たちの化けたもの。

国芳『源頼光公館土蜘作妖怪図』に描かれてる妖怪のひとつ。
『天保雑記』などにおさめられた妖怪の解釈にあるもの。
吉原以外の岡場所の女郎屋などが禁じられたことについてをあてはめてるもの。
閻魔のような冠や顔からの「じごく」の連想から。

▼本日の妖怪（6370）とくみどんやのようかい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
国芳のつちぐもの絵に出て来る妖怪の中から「とくみどんやのようかい」さんです。

廃止された「十組問屋」の化けたもの。
がいこつが寄り集まったかたち 。

国芳『源頼光公館土蜘作妖怪図』に描かれてる妖怪のひとつ。
『浮世の有様』におさめられたものや石井研堂が所蔵していた同図のいくつかの妖怪に
それが何だろうかというのを貼り紙してあった妖怪の解釈にあるもので、
十組問屋の株が廃止されたことをあてはめています。

「じょろうやのようかい」（女郎屋の妖怪）は同じ妖怪のまた別の解釈。

▼本日の妖怪（6369）じょろうやのようかい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
まだもうすこし国芳のつちぐもの絵の中から「じょろうやのようかい」さんです。

「女郎屋」の化けたもの。がいこつが9つ寄り集まったかたち。

国芳『源頼光公館土蜘作妖怪図』に描かれてる妖怪のひとつ。
『天保雑記』などにおさめられた妖怪の解釈にあるもの。
吉原以外の岡場所の女郎屋などが禁じられたことについてをあてはめてて、
9つの骸骨を「九がい」と見て「苦界」とした見方。

▼本日の妖怪（6368）たつのこうのようかい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
国芳のつちぐもの絵の中から、「たつのこうのようかい」さんです。

「龍野のとのさま」の化けたもの。貂（てん）のすがたをしてると見られます。

国芳『源頼光公館土蜘作妖怪図』に描かれてる妖怪のひとつ。
『天保雑記』などにおさめられた妖怪の解釈にあるもの。
水野越前守忠邦と対立関係にあった播州龍野の殿様
脇坂中務大輔安董（わきさかなかつかさたいふやすただ）のこと。
行列のしるしに貂（てん）の皮を用いてることが
非常に有名だったところからのものと考えられます。






天保年間の『武鑑』にも、脇坂さまのところには
貂の皮がちゃんと出て来ます。

「しばいもののようかい」（芝居者の妖怪）あるいは
「しちやのようかい」（質屋の妖怪）とされる絵などを
対象にしてると考えられますが、ハッキリはしません。 

▼本日の妖怪（6367）けんじょうなまだいのようかい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
国芳のつちぐもの絵のなかから、「けんじょうなまだいのようかい」さんです。

献上品につかわれなくなってしまった「鮮鯛」（なまだい）の化けたもの。

国芳『源頼光公館土蜘作妖怪図』に描かれてる妖怪のひとつ。
石井研堂が所蔵していた同図のいくつかの妖怪にそれが何だろうか
というのを貼り紙してあったもののなかにある解釈。
贈答用の献上品としてつかわれる鯛（たい）を現物ではなく
相当量の現金で行うように変更したことを受けたもの。

「りょうりぢゃやのようかい」（料理茶屋の妖怪）は同じ妖怪のまた別の解釈。