▼本日の妖怪（4169）じごくざわのたかそとば

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
一本橋、ストゥーパ。「じごくざわのたかそとば」さんです。

尾張の国の鳴海につたわるもの。

むかし、藤原元命（ふじわらのもとなが）が女のもとに通う途中
鳴海山にあった地獄沢という川にさしかかったとき


「足がぬれると冷たいので何か渡すものはないか」


と辺りをきょろきょろ。近くに地蔵を彫りつけてある高卒塔婆があったので
それをひっこ抜かせて川に架け渡して上を踏み歩いて行ってしまいます。

その罪によって元命とその従者は、
やって来た獄卒によって地獄に送られてしまったのですが、
地蔵のたすけによって一度は甦生。

しかし、元命はその後も悪業を改めることはなく
最期はあわれなものだったソウナ。

やって来た獄卒は大きな青鬼だったそうで、
甦生した従者のほうは、地蔵をまつった「青鬼山地蔵寺」という寺を
建てたといいます。

▼本日の妖怪（4168）くだん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
正しい警報吠え。「くだん」さんです。

上野の国の山田郡などにつたわるもの。

むかし、日本に麦が存在しなかったとき、
足に麦を隠して唐土から持ち帰ろうとしたひとがあったのですが、


「こいつは麦どろぼうだ」


と吠えかかったのが「くだん」という名のこの犬。

この「くだん」は斬り殺されて（あるいは撲り殺されて）しまうのですが、
あとで麦を隠し取られたことが知れ


「くだんは本当のことを言ってたのだ」


ということになり、そのことから書類に本当のことであるというしるしとして
「よってくだんのごとし」という言葉がつけられるようになったのだソウナ。

牛のかたちの「くだん」（件）と同様な
「仍て件の如し」の語源になったというおはなしですが、
前半は弘法大師などが穀物を日本へ伝えるおはなしにつながっています。

▼本日の妖怪（4167）いしのいしく

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
清盛さまのため。「いしのいしく」さんです。

むかし、平清盛が安芸の国の「音戸の瀬戸」をきりひらくときに
自身の神通力をつかってそれを手伝わせた、という
周防の国などにつたわる言い伝えに出て来るもの。

清盛が石をくだくとその破片の石が石工の姿に変じて
その開削工事を手伝い、あっという間に工事は仕上がり
一日のうちに完成したといいます。

草人形や鉋屑を大工に変えて建築工事などにつかった、
という河童のはじまりに関するおはなしと近い雰囲気のもの。

▼本日の妖怪（4166）ゆうじょのくだぎつね

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
くだのはじまり。「ゆうじょのくだぎつね」さんです。

甲斐の国の武川につたわってるというもの。
むかしこの土地の大きな屋敷の息子が家を飛び出して江戸へゆき、
放埓な暮らしをした末に、吉原の遊女と一緒になろうと誓って
ひとあし先に国へと帰って来たものの、家のものからは全て反対されてしまいます。

遅れて江戸から甲州にやって来た遊女のほうが、男の屋敷を訪ねてみると

「息子は国に帰る道中で病を得て死んでしまった、それがやつの墓だ」と、
真新しい墓を見せられる始末。


遊女が途方に暮れて川辺でかなしんでると、
村人のひとりが本当の事情を語ってやります。

それを知った遊女は近くに生えてた芦（あし）をこまかく折って
いくつもの管（くだ）にしてその村人に向かって

「これをあのひとの屋敷に投げ込んでください、頼みます」

と言い、そのままその場を去って、後に釜無川に身をドブン。

遊女の頼みどおりに、男の屋敷の中に投げ込まれた芦の管は
しばらくしてきつねに変じたそうで、一年もたたぬうちに屋敷には事件が続発して
まるごとつぶれて無くなり、男も重い病にかかって死んでしまったソウナ。

このきつねが「くだぎつね」（管狐）のはじまりだ、
といわれてたりもしたといいます。

▼本日の妖怪（4165）とびわらたば

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
フライングライスストロー。「とびわらたば」さんです。

出雲の国の神門郡、橋波につたわるもの。


谷にかけられてる魔渡橋とよばれる橋に出たというもので、
いくつもの藁（わら）を束ねたようなものが
夜になると飛びかってたといいます。

不気味に思ったひとびとが橋のたもとに地蔵をたてたところ、
飛ばなくなったソウナ。

▼本日の妖怪（4164）おとらどん

きょうの「和漢百魅缶」へのアップは
ダンサーごろにゃお。「おとらどん」です。

羽前国の置賜郡につたわるもの。
少し図体の大きな虎猫（とらねこ）で夜中にいろんなねこ仲間たちといっしょに
無住のお寺の本堂にあつまっては踊って遊んでました。

家を追い出されたあるおっとり者な男が
このねこたちの踊り場にしてるお堂をたまたま寝場所にえらんで出くわしてしまったとき、
おとらどんが片足を引きずって踊ってたので、


「ねこにはまたたびが良い、またたびの皮をつけたらいい」


と男が教えてやると、早速おとらどんは実践。

すると、足が楽になったのでおとらどんたちは
「人間どもが大事にしてるから旨いものだろうと思ってうばって来たが、
まるで旨くなかったこれをやろう」と小判をお礼にくれたトサ。

▼本日の妖怪（4163）ねずみむすめ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
おかねもチュー。「ねずみむすめ」さんです。

筑後の国、山門郡の川原内につたわるもの。
むかしあるところにねずみ顔の娘が住んでて、
ある男がたまたま訪れてひと晩はなし相手などをしたり
ごはんを食べたりしたところ


「これをみやげにしろ」


と小判を1枚もらったんだトカ。

驚いたその男が、また別の日に遊びに行くと、
そのたびごとまた帰りに「みやげにしろ」と
小判を1枚くれたといいます。

▼本日の妖怪（4162）どどめき

ほんじつの「和漢百魅缶」 へのアップは
土佐のほうのぎょろぎょろ。「どどめき」さんです。

からだじゅうや髪の毛のなかに
目の玉がぎょろぎょろいっぱい生えてる妖怪。

徳川時代の妖怪のかるたなどにあるもので
「土佐の山ごへのどど目鬼」という読みが確認できます。

石燕のデザインした「どどめき」（百々目鬼）などとは
呼び名の上での関連はあるようです。

▼本日の妖怪（4161）よなきそてつ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
ホームシックな蘇鉄、佐渡版。「よなきそてつ」さんです。

佐渡につたわるもので、
むかし相川の加藤孫左衛門という武士の屋敷に
みやこから移して来た蘇鉄の樹が植えられたのですが、


夜ごとに「京へ行きたし、京へ行きたし」と泣いたんだトカ。

孫左衛門が「さびしいから夜泣きをするのだろう」と、
もう一本べつに蘇鉄の樹を買い求めて
夜泣きをする蘇鉄のとなりに植えてあげたところ、
夜泣きは止まったんだソウナ。

▼本日の妖怪（4160）ワオ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
あおばとのおはなしの1例。「ワオ」さんです。

胆振のアイヌなどにつたわるもの。



むかし木をとるためにやって来た日本の杣人（そまびと）たちが
山の中で死んでしまい、そのちょんまげがワオワオと鳴く鳥に変わり、
それがワオ（あおばと）のはじまりになったんだソウナ。

北海道につたわる「あおどり」（青鳥）のはなし
（こっちは「あお」という馬を探して呼んでるはなし）は、
この「ワオ」と関連があるようです。

▼本日の妖怪（4159）よねだこ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
ビッグたこたこ。「よねだこ」さんです。

薩摩の国の西方海岸のあたりにつたわるもので、
大きな大だこのこと。


むかし、これをとろうとして
たこが大量にいるという洞穴の中に追って入った結果、
突然あらわれた大だこに殺されてしまったという
お米（よね）というおばあさんの名前から、
こういう呼び名がついたソウナ。

和漢百魅缶││2015.01.12

▼本日の妖怪（4158）こくらのうみおんな

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
ちゅーーーっと吸血。「こくらのうみおんな」さんです。



薩摩の国の薩摩郡の小倉あたりの海にでたといわれてたもの。

碇泊してる舟などによる近づいて来て
眠ってる漁師の鼻の穴に管（くだ）を突っ込んで
血を吸い取って殺してしまったりしたといいます。