▼本日の妖怪（4085）うみおんな

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
佐渡の荒海の女。「うみおんな」さんです。

佐渡の稲鯨につたわるもの。


海にいるというふしぎな女で、
長い髪をとかしたりしてるといいます。

むかし、六蔵という漁師は
ほかの漁師たちより魚をとる量が必ず多いという評判の男でしたが、
ある年、海でこの海女を見つけたので
銛（もり）をブツッと打ち込んで退治。


意気揚々と家に帰って見ると、
自分の妻が家で胸から血を流して死んでおり、
それ以後、魚もめっきり捕れなくなってしまったソウナ。

▼本日の妖怪（4084）こうとうそうふ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
病王鬼の軍勢。「こうとうそうふ」さんです。



漢字で書くと「紅兜壮夫」。
紅いかぶとをかぶり、身を防具でかためた物凄い数の男たちが、

もしもし、

と家を訪ねて来たりするというもの。


正体は疫鬼で、これが訪れた家では
家畜が死んじゃったりしたといいます。

▼本日の妖怪（4083）ろうがいば

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
風邪っぴきだからガラガラ声なんだよ。「ろうがいば」さんです。



漢字で書くと「狼外婆」で、

江蘇省などにつたわる昔話に出て来るもの。

留守番をしてる子供たちのもとに狼（おおかみ）が
「おばあちゃんですよ、開けておくれ」とやって来るというもの。

戸を開けたとたんに明かりを吹き消してしまうので
狼であるということが子供たちには見えなかったのですが、

いろいろと言動があやしいので、


「食べると仙力が得られる人参果という実が食べたくないですか、おばあちゃん。
木からもいで来てあげますよ」ともちかけて逃亡。

追いかけて木を登って来た狼を落とし、
退治してしまいましたトサ。




日本の、山姥から逃げる昔話とかとも展開は近いですし
あかずきんちゃんの婆に化けた狼とかとも大体同じような言い訳の仕方などもしてますし
東洋、西洋だいたい共通してある昔話ナンデスネ。

▼本日の妖怪（4082）くすりやのかぼちゃ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
十日の菊、十一月のパンプキン。「くすりやのかぼちゃ」さんです。

越後の国の蒲原郡などにつたわるもの。

売り上げ金を狙った男に殺され埋められた富山の薬売りの死骸から
ニョキニョキ生えて、ものすごく大きな実をつけたというかぼちゃ。

こんな大きなかぼちゃは珍しい、
殿様に献上をしたらば褒美がもらえるだろう
と考えた男が献上をしたところ、

殿様が「どのようなところで穫れたのか詳しく見聞したい」とご所望、
男がかぼちゃをみつけたところから、かぼちゃのつるをたどって
家臣たちがどこから生えているのか歩いて行ったところ、
相当歩いた末に男の家のえんの下にたどりつき、薬売りの死骸が出て
事件は露顕し、男は罰せられたソウナ。

化けた猫を殺して埋めたらかぼちゃが生えた、
といった話と少し似ている昔話です。

▼本日の妖怪（4081）ひとつねずみ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
いっぴき長生き。「ひとつねずみ」さんです。

飛騨の国の吉城郡などにつたわるもの。

寺の屋根裏に住み着いた
三千年以上の年をへた鼠（ねずみ）で、
寺に住職としてやって来た代々のお坊さんの
血を吸っては殺してました。

化け鼠が寺に住み着く昔話の一ッで、
六匹の猫がたてた作戦で追いつめられて退治されます。

▼本日の妖怪（4080）じろさくさんじろさくさん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
虫の音のはじまり。「じろさくさんじろさくさん」さんです。

鈴虫のこと。

夫である次郎作のモトに戻りたいと
名を呼び泣きつづけた結果、
涙で目が見えなくなり領主に捨てられた女が、

次郎作の名前を呼びつづけて泣いたまま虫の姿になり、
いまでも泣いてるのだ、といわれてます。

安芸の国の大朝などにつたわる「絵姿女房」の昔話に出て来るもので、
領主に略奪された美人の女房が夫のことを思って泣きつづけた末の姿とされてます。

▼本日の妖怪（4079）かないいけのぬし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
ななねんしゅうき。「かないいけのぬし」さんです。



信濃の国の埴科郡寺尾村の金井池にすんでたというぬしで、
「かっぱ」であるといわれてます。


7年に一度ずつ、
池の中に人間を引きずり込むトカ。

▼本日の妖怪（4059-4079）ハロウィン世界篇連続興行

とざいとーーーーーざーーーーーーーーーーーい。


さて今年もいつものとおり、ハロウィンの日は
「和漢百魅缶」連続興行は世界篇でございます。

今年は、『大世界妖怪魔神大図鑑』という本をつくったりもしましたので
その関係から、いままであまり資料を持って無かった地域
（とくに、弱めだった南アメリカや東南アジアやアラビアなど）の昔話の本なども
だいぶ買い付けて参りましたので、
今年もますますおめずらしき面々で香盤を組ませていただきました次第。

では、ごゆるりとご覧のほど、こいねがいましてございます。 


■ ソエマナガ（Soemanaga）
いちばんはじめは、木魂ならぬ竹魂な方。
インドネシアの南スラウェシからです。
インドネシアとかフィリピンだとかあちらのほうでは
「稲の魂がお流れになる」とかいう理由で、稲の苗を育て育てしてる季節には
うりとかきゅうりとか汁の多い実を食べちゃダメだとかいう俗信もあるらしいんですが
そういうあたりは、河童とかにまた関係あったりするんでしょううかね？
ちょっと気になるあたりです。

■ ボエダク（Boedak）
インドネシアつづきで、こちらは米蔵に福をもたらすへびちゃん。
へびがまもってくれるというのはやっぱりねずみとかを食べてくれる点から
なんでしょうかね。こういうあたり、お米づくりゾーンの似た関係を妄想できますね。

■ ホアン（Juan）
つづいてはフィリピン。
鶏のはじまり、にまつわるおはなしです。
ホアンのお父さんのパブロ（Pablo）という魔法使いは働き者らしいですが
どういう仕事に精を出してたんですかね？　やっぱり畑仕事でしょうか。

■ ツーヘッドジャイアント（Two headed giant）
こちらもフィリピンの昔話から。
原書が英語だけで原語未掲載だったので、そのまま。
おれのほうが大きいぞ、と何かを見せて巨人のキモをつぶさせる作戦は
東洋・西洋・きた・みなみ、いろいろと内容が豊富で
「このパターンで来たのかぁっ」と、いちいちたのしかったりもしますね。
（日本だと、巨大なわらじ！　――とかばっかりですが）

■ アンギスノロ
バリ島につたわるものです。
猿が体の部品にはいってるので「ぬえ」っポイとはじめは思ったりしましたが
ソウデモナカッタネ。

バリ島のおはなしの中では
羅刹（ラクササ）が苦行したりする点も面白いので
誰か採ろうと思ったのですが、鬼たちの特集（そのうちやりたい）のときに
温存しておいてもいいかなぁ、と、ぬかどこしました。

■ ピィ・カスー
タイから。ピィたちってどういう風に描き分けていこうか
実はまだ試行錯誤中なのです。

■ コーンクィー
こちらはベトナム。
弱点は多分ほかにもあるんでしょうね。ありそう。

■ ドン・ロボ（Dom Lobo）
東南アジアから、ごりごーんと飛び来て（れんぎどり航空）南アメリカへ。
ブラジルなどの昔話には、ヨーロッパの影響が強かったりもします。
このドン・ロボの出す問答の質問は、案外とけたひともいたんでしょうけど
「では、おまえが次は出してみろ、余が答えられなかったらば、命は助けてつかわす」
という方式が、その先のターンであって、確実に答えられて、死、という
いささか攻略無理のパターン。

■ エヘキャメ（Ehecame）
少し赤道に近寄ってメキシコ。
これに投げてやる食べ物を携行して森に行くということに対して
三原幸久せんせいは、「ひだるがみみたいだ」といったことを本に書いてたりします。

■ ウギン（Wugin）
同じく、メキシコ。めだまやき！めだまやき！めだまやき！

■ イチ
赤道から南下してお次はペルー。
ぽこぽことお腹を叩いたりするあたりは狸っポイですが、
笛をたしなんだりするあたりは、「サシペレレ」とかみたいに南アメリカ勢なご趣味。

■ バビィ・スーザン（Bubby Susan）
ジャマイカのことを書いた雑誌の文に「おっぱいスーザン」と訳されて載っていて
なんだこれは、と、その雑誌の文が参考にしたとおぼしきジャマイカの昔話の本を
先月、特派員経由でアメリカから買った結果の今回のご登場です。

■ ガト・ネグロス（Gato Negros）
ガトたちの行う死体への魔行動は、
完全に、東アジアの「死体のそばに猫ちかづけちゃだめ」と同じ。
なむペルーさんのん、とらにゃぁにゃあ。

■ ドゥエンデ
まぐそ菓子チェーンは、アンデスにもあり、世界に広くある様子。

■ アヤプリトゥ
「夜のように黒い」とかいう闇色ひよこ。

■ キラー・ブックシェルフ（Killer Bookshelf）
これは、別段きちんとした伝承資料があるものではなく、
完全なるハロウィンな感じのアメリカなどのデザイン妖怪。
うちの資料室とかの場合、あっちこっちにこいつが動き回れるほど
床が空いてないので、おそらく出て来てもヘイキだと思います。（ニガワライ）

■ ダンダン・アーハニ
イラクに、ごりごーんと飛びます飛びます。（たまる、擂木鳥マイレージ）
「お歯黒べったり」風味にいうなれば「鉄の歯がっちり」。

■ニーメ・クン
一寸法師みたいな感じですが、「半分ひよこ」な展開でストーリーが進むので
やはり、そっちの仲間の昔話のようです。

■ アバーフ
魔物にきかれちゃいけないよ、魔がさすから、といった
素朴な、されど、尊い言い伝えをみつけたので、搭載しました次第。
もう少し時間の余裕がとれたら、北地のめんめんも、もうちょい出動させたかったです。

■ リーミィ
おいえ騒動≒おかゆ騒動。
道具がくちをきいたり、そのうち功を経ると化けたり、
そういったものが、どのくらい存在してたのかは
わかるようで、案外はっきりつかみづらかったりもして、
原書（あるいは語学よりな原語記載の本）な民話の本も、
もっといろいろ読まないといけないなぁ、と、さらにかぶとを締めたい感じです。

■ しんほうなほ（森彭那保）
おっぱいスーザンの本を特派員に頼んだころに、
チベットのまんだらがいろいろ載ってるらしい図録も注文したのですが
届かず（いまだに来ない）予定してたチベット枠1席が、おあずけになるところでしたが、
以前から持ってるチベットの本の中に、先々週、
【西蔵の絵で踊ってる虎ふんどし連合の中から、さきほど決まったベストふんどしマン】
として選抜された「あたまだけサソリ」（←写真を見たteraさんのつぶやき）なおかたが居たので



（↑　これが、その選抜のときのチャンピオンフォト　真ん中がそれ）

21体目として、本日の午後、急遽本日の主任格としてラストにアップされました。



以上、今回も杜撰ながら各地より、寄せてみましての世界篇、
いかかでございましたでしょうや。


おたのしみいただけましたら、幸甚幸甚。
4000を超えましても、なお、一層の精進につとめ
今後も末永くアップして参りたいと存じますので永当々々、お引き立てのほど
よろしくねがいたてまつりそろ。



とざい、とーーーーざーーーーーーーーーーいーーーーーーーー。

▼本日の妖怪（4057）まだらおに

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
鬼カラー。「まだらおに」さんです。

「おに」の仲間のひとつで、
体色がいろいろまだらになってるもの。

「雀のあだうち」などの昔話で、
赤鬼・青鬼などといっしょに出て来たりします。

▼本日の妖怪（4056）おのずとあくしょうじ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
電気不使用。「おのずとあくしょうじ」さんです。

障子がすーーーっと触れてもないのに開くというもの。
何度しめなおしても、またすーーーっと開いたりして、
きりが無かったりするといいます。

明治の頃、水戸のある旅館にこれが起きたときは、
鼬（いたち）がひとを化かすために術を使ってこれを起こしてたトカ。

▼本日の妖怪（4055）けうこつなし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
からこらろかりかり。「けうこつなし」さんです。

井戸などに埋もれているくち果てた白骨のおばけ。
水の中から姿を現したりしたりするようです。

「きょうこつ」（狂骨）をもとにして（?）
絵巻物に描かれてたと思われるもので「計宇古都奈之」という用字には
特に意味は無いようで「きょうこつなし」という単語を
そのまま持ってきているだけのようです。

▼本日の妖怪（4054）てつぼう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
吐毒吐火。「てつぼう」さんです。



漢字で書くと「鉄蟒」で、
地獄にいるという巨大な鉄の大蛇。

その鳴き声は霹靂のようで、毒と火とを噴き散らすといいます。