▼本日の妖怪（3589）ねんぶつだにのいたち

ほんじつの「和漢百魅缶」 へのアップは
うめぼし入れないでね。「ねんぶつだにのいたち」さんです。

但馬の国の養父郡奥米地の念仏谷に
むかし数多く住んでたといういたち達。

このあたりでおにぎりを食べようとすると、
必ずいたちが術をつかい、ころころころころりんしゃんとおにぎりが転がりだして
みんな奪い取ってしまったというもの。

この悪さをするいたち達を念仏を使って出なくしたため、
この谷に念仏谷という呼び名もついたといいます。

▼本日の妖怪（3588）フィジュイヂー

ほんじつの「和漢百魅缶」 へのアップは
素手で触れない。「フィジュイヂー」さんです。

沖縄の知念や玉城につたわってたもの。

「フィジュイ」は「冷たい」、「ヂー」は「血」という意味。

死んだ人のからだに直接さわったりすると、
指や腕のあたりが腫れあがりだして、
時間がたつとそれがどんどん全身にまわり、
ついには死んじゃうといわれてました。

フィジュイヂーにならないように、
お葬式の湯灌（ゆかん）をしたりするときは、
直接さわらないようにするために手などを
布でおおってからやったといいます。



ただし、この地域以外では
特にそういうことを言ってなかったりしたようで
比嘉春潮が書いてる報告（『南島談話』3号）によると、

玉城から具志頭（玉城からみてとなりの村）にいったお嫁さんが
その家でのお葬式で湯灌をすることになり、
「素手じゃ……さわれません」と言ったら
「なんで？！そんな布なんかまいて触ったりして、仏がかわいそうだよ」と
逆に怒られて、困りながら素手で湯灌をしたら
「フィジュイヂー、フィジュイヂー、フィジュイヂーになっちゃう…」
と考えすぎちゃったせいなのか、お嫁さんはからだがそのとおり腫れあがって
死んじゃった、という俗信独特の出来事もあったようです。

▼本日の妖怪（3587）やきあゆ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
おこげちゃん。「やきあゆ」さんです。

背中の半分が焼けこげてるようなふしぎなあゆ。

むかし、各地をめぐり歩いてた最明寺入道が
大和の国、宇陀郡の三本松という場所で
病気にかかって倒れてしまったとき、
土地のひとびとがあゆを焼いてそれを鎌倉の滝という近くの滝に

「旅のおぼうさんの体がよくなってください、
よくなるならばこの魚は生き返って泳いでください」

と念じて投げ込んだところ、
この焼きあゆは元気はつらつ生き返って泳ぎだし、
最明寺入道も同時に快復したんだソウナ。

半身や焼魚を水に入れて
そのあとそれが生き返って泳ぎだしたという話の一ッ。

最明寺入道は北条時頼のこと。

▼本日の妖怪（3586）かしわっぐるまのふじ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ストロング・藤。「かしわっぐるまのふじ」さんです。

肥後の国の、玉名郡南ノ関町関下にあった
樫車という呼び名の水車の近くに生えてたという大きな藤の木。

この木にさわったり、花を採ったりなんかすると
たたって来ると言われてました。

▼本日の妖怪（3585）おさるさま

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ピーチなモンキー。「おさるさま」です。

尾張の国の甚目寺村のお寺にあった
1尺くらいの猿の木像。両手で桃を持ってます。

これを借りていって夫婦でだっこして眠ると
子が授かるといわれてたそうです。

猿の石像や木像を懐胎の祈願などに使ってた例は
明治ころまでは各地に広くあったようで、そのうちの一ッ。

▼本日の妖怪（3584）だいにちいし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
おんぶしなさい。「だいにちいし」さんです。

伊勢の国の多度の南之郷にあった石。
むかし、大日堂の礎石として使われてたと言われてて
この呼び名があります。

この石の前を通りすぎると、
背中になにかがおおいかぶさって来たといいます。

おおいかぶさられたひとが、びっくりして
なむあみだぶつと念仏をとなえたら、いなくなったのか、
背中は軽くなったソウナ。

▼本日の妖怪（3583）おおきなしょうじくらいあるもの

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ばばーん。こそこそ。「おおきなしょうじくらいのもの」さんです。



紀伊の国の竜神村などにつたわるもの。
夜中、歩いてたりすると何だか白い布をかぶってる
大きな障子くらいの幅のよくわかんないおばけが、
立ってたりうろうろしたりしてびっくりしたというもの。

何人か「こんなのを見た」と言ってるひとがいたそうです。




個人的には、なんだか「もんのとのようなまっくろなもの」（門の戸のような真っ黒なもの）と
似てるんじゃないか、と感じたので、おんなじようなデザインにしてみましたん。

▼本日の妖怪（3582）ほれほれ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
海でざくざく。「ほれほれ」さんです。

肥後の国の菊池川の河口あたりの有明湾の沖に出たというもの。
小雨が降ってるような日に沖に出ると、男の声と女の声で
「掘れ掘れ」という声がして来るんだトカ。

漁師さんたちは、これをきくと「掘れ掘れがでたっ」といって
船を陸に向かわせて戻ったといいます。

▼本日の妖怪（3581）せっしょうせきいなり

きょうの「和漢百魅缶」へのアップは
かけらのメンバー。「せっしょうせきいなり」さんです。

岩代の国の高田村につたわる
打ち割られて飛んで来た殺生石のかけら。

小さなお稲荷さんのほこらが造られてて、
触ると害があるとしておそれられてました。

打ち割られた殺生石のかけらのひとつで、
この手のものは各地に散在しています。
長門国の「はちめんいなり」（八面稲荷）などは仲間。

▼本日の妖怪（3580）うすのぼうず

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
どすんどすん、ぼうず。「うすのぼうず」さんです。

因幡の国の大和村などにつたわるもの。
からっぽの臼をついたりすると、
ぼうずが出て来るからついちゃいけない、といわれてました。


からっぽの唐箕をまわしちゃいけない、とか、
何も入ってない臼をついたりしちゃいけないといった
いましめに出て来る怖いものの一ッ。

「ままおっか」や「ぎんつちのおに」（銀槌鬼）などの仲間です。

▼本日の妖怪（3579）だおどり

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
こっぱくずから生まれたのだお。「だおどり」さんです。

羽後の国などにつたわるもの。
「だお鳥」というのは鴇（とき）のことです。
田んぼを荒らしまわる悪い鳥で、小豆汁が嫌い。
だおだおと鼻の詰まった声で鳴きます。

むかし、諸国を旅してた左甚五郎が
ある村でお堂を建てる仕事をもらって作業してるとき、
おなかがへって仕方ないので農作業の途中お弁当をたべてるお百姓さんたちに

「めしが足りんので少し分けてくれんか」

と頼みに行くと

「お前、そこら中にかんなくず捨てっぱなしにしてるあの大工だな、やらねぇ」

と簡単に断られてしまいます。

怒った甚五郎がかんなくずを集めてひとつひとつに羽根のような細工をつけて
だおだおとあおいで飛ばすと、それがぜんぶこの鳥に変化して飛び出し、
村中の田んぼを荒らしまわり、困ったお百姓さんたちが詫びをいれると、

「あいつらは小豆汁を見れば自分達の体の色に似てるんで煮られちゃ困ると逃げ出すぞ」

とだけ教えていなくなってしまったソウナ。

左甚五郎によって製造されたという展開は他のトキのはなしなどと同様のもの。
だおだおと鼻声で鳴くのは、急いでかんなくずから造ったので甚五郎が
鼻の穴を彫り忘れたからだと話されてます。

▼本日の妖怪（3578）じぞうのへらこ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
おなら自在。「じぞうのへらこ」さんです。

羽後の国の角館につたわるもの。

むかし、ある博奕（ばくち）大好きな男が
お地蔵さんと勝負をして大勝ちし、

「銭はないのでこれをやろう」

と言われてもらったふしぎなへらこ（箆）。
これでおしりをなでると

「しぶくしぶくしってれてんしぐらぐでっちしゃんがんが
　しゃんがんほんがん本覚寺太皷の皮鳴らば鳴れれぽっぽ」

という凄い音のおならが出ます。（以後も出るたびにこの音が出て止まらなくなる）

もう一度なでると音がとまるので、男はこれをつかってお金もうけをしたりします。