▼本日の妖怪（3373）ぜんかしへび

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
お貸しもうすニョロ。「ぜんかしへび」さんです。



関ヶ原の東あたりに住んでた長者の家の近くの池にいた池のぬしのへびで、
お膳やお椀を貸してくれました。

むかし、その長者さんが

「お膳とかをわざわざ返すのがわずらわしい」

と思って、へびが嫌いな「針」をお膳の上に置いて
返却場所である池のほとりに置いておいたら、
膳貸しはすべて廃止されてしまったんだトカ。

▼本日の妖怪（3372）いせやのばけもの

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
伊勢屋、いなりに、たぬのくそ。「いせやのばけもの」さんです。


明治9年ごろ、板橋の宿場の伊勢屋という家に出たもので、
家の中にある行灯（あんどん）や火鉢や飯櫃（おひつ）などを動かして
天井にふわーっと浮かべたり、茶碗や湯のみをガチャッガチャ踊らせたりしたというもの。

ばけものやしきだ、とこわがられて取り壊されてしまいましたが、
そのおりに天井裏を見たら、狸のうんこがころころ転がったりしてたトカ。


行灯などが宙に浮いて天井に吸いついちゃうのは、化物屋敷に古くからあるおどかしの手口。

▼本日の妖怪（3371）キロンヌニッネカムイ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
恒星のみそこね。「キロンヌニッネカムイ」さんです。

アイヌにつたわるおはなしからで、こちらは
むかし、お日様をまるのみにして食べようとしたニッネカムイ（悪い神様）。

これがお日様をのんじゃおうとしてるというのを察した
「コタンコルカムイ」がこのニッネカムイの口のなかに向かって
からすを4000羽、ねずみを4000匹ぽいぽい投げ込んで
お腹をいっぱいにさせて阻止したといいます。

「キロンヌ」は「お腹がいっぱい」という意味。

からすとねずみはこのときの「貸し」が人間たちにあるので、
人間たちの食べ物や持ち物をかじったり食べたりしてイイ、
ということになってるソウナ。

▼本日の妖怪（3370）みのをきたおおおとこ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
なぜか、菜っぱをぶちまける。「みのをきたおおおとこ」さんです。

石見の国の今福村につたわるもの。

むかしこの村にいた長者さんの家で、
朝ごはんのために菜っぱをかごに入れて準備しておくと、
それが毎日毎日ひっくり返されてるといういたずらが続いたので、
誰のしわざなのか突き止めようと、長者さんが庭で徹夜の番。

真夜中になると蓑（みの）を着た大男があらわれてかごをひっくり返しだしたので、
長者さんが弓で射ると大男は消えてしまいます。

長者さんが家に戻ってみると
神棚の大黒（だいこく）さまの像に矢がつき刺さっていて、
それ以後、その長者さんの家は没落してしまったんだトカ。

▼本日の妖怪（3369）アマフルキャ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
そらからイカくだり。「アマフルキャ」さんです。

奄美につたわるもの。
数がまだあまり把握できてない、イカな妖怪であります。

船の上にフルキャ（ちいさいイカ）がボトッと飛び込んできたら
それを後ろ向きに海へ投げ捨てないと、
空の上からフルキャが山のように降り注いで来て
そのおもみでざぶぶぶぶと船が沈んでしまうんだトカ。

▼本日の妖怪（3368）ばけもんさま

本日の「和漢百魅缶」へのアップは
てまりうたの中にいるかた。「ばけもんさま」さんです。

上総の国の手鞠歌の文句の一ッにあるもの。
どんなものかはよくわかりません。

てまりうたの文句はいかのごとし。

「向こうのお山で三味線ひけば。
　早くお化けがばけもん様よ。
朝日に照られてお色は黒い。
　お色白い薬はないか。
せきせきせきはせきしゃの薬。
　だいだいだいはだいしゃの薬。
ごうまん様は日光へござる。
　日光へござらばお供を申す。
お供にはぐれて大明神よ。
　池の真ん中へやはたをたてて。
女房やしょうか刀をやしょうか。
　これでまずまず一貫貸し申した」

一貫かしもーしたー、の部分は手鞠歌のおしりに来るきまり文句ですが
ほかの部分はなかなか色んなのがまじっててヨクワカラン感じです。

▼今日の妖怪（3367）ばちあねこ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ねこじゃないです。おろちです。「ばちあねこ」さんです。

羽後の国の仙北郡、神代のあたりの沢にすんでた大きなへび。
沢の水面に向かって「ばちあねこ歌え歌え」と呼びかけると、
このへびが音をだして応えて来たといいます。

▼本日の妖怪（3366）あかめんこう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
種子島のモウコガゴ。「あかめんこう」さんです。

種子島に伝わるおばけで、子供が言うことを聞かない時などに
おとな達は「あかめんこうが来るぞ」と言って脅かしたりしていました。

「めんこう」や「めん」は種子島でいう妖怪の総称。
「がごめん」などは近い種類のものです。

ゆうがた遅くまで、子供たちが遊んでたりすると
おばあちゃんとかが「あかめんこうがずいぞー」（ずい＝出る）と叫んできて
小さい子達はみんな「きゃー」と家に帰ったりしたソウナ。

▼本日の妖怪（3365）いえのき

本年の通常「和漢百魅缶」へのはじめのアップは
みしみし鳴りません。「いえのき」さんです。

家屋につかわれてる柱などの材木の精。
ねむるまえに――

「ねるぞ根太［ねだ］たのむぞ垂木［たるき］梁［はり］の木も
　何ごとあらば起こせ家の木」

という歌を詠んでからふとんに入れば
眠ってる間に何か起きたりしないと言われたりしてました。

この歌は江戸などで言われてた俗信だそうです。
（戸板康二さんも、日本橋にすんでた明治初年ごろ生まれの親戚のおばさんが
これを唱えてた、と文章に書いたりしてました）


「さかばしら」とはちょうど逆の立場な感じ。

▼本日の妖怪（3351-3364）2013年新春初連続アップ

とざい、とーーーーーーーーーざいーーーーーーーー。

2013年、あけましておめでとうございます。
本年の「和漢百魅缶」初のアップも、いつもどおり
連続アップ興行にて、つとめさせていただきます。

先年の千穐楽が「伝承妖怪」をずらり、という趣向でお送りしましたので
本年の初舞台は「画像妖怪」をどさり、と連続14体、アップして参ります。

ではでは、どうぞどうぞ。



■ うみへび（海蛇）
まずは、へびどしの新春興行でありますから、スネイク。へびさん。
大阪で売られてた豆絵にいくつか出て来るものです。
画像妖怪のうち、絵に描かれるためのデザインしか存在しなくて
伝承などはキッパリ存在しないものというのを今回は多く集めたのですが
こちらさんはまさにそのとおり、ただのじんめんうみへびです。

■ ほらがいのせい（法螺 貝の精）
俵藤太が三上山のむかでを退治したお礼をもらったり、
浦島太郎さんが乙姫さまに歓迎されたりする、――そんな場面の絵巻物に
よくエキストラしてるのがこちらさんです。
似たようなものは、大陸の水の神さまを描いた絵とかにもいるので
そういう神仏の絵巻物を通じて日本にも渡ってきたんでしょうナ。

■ うしわくまる（牛わく 丸）
薩摩の国で親しまれていた『大石兵六物語』を下敷きにして
当時の武家の堕落などへの諷諫をこめた小説『大石兵六夢物語』に出て来る
がまがえるの妖怪です。ゲロゲコ。

■ ぐびん（狗瓶）
伝蔵（山東京伝）のしゃれ。

■ かかしおとこ（案山子男）
徳川時代の古い時代の絵本には、何か（鷺や狐狸）がかかしに化けてひとをおどかしたり
かかしが動き出してひとをびっくりさせてる絵がよく出て来るのですが
こちらは、そういったものを踏まえたうえでの、呼び名にひと工夫のあるもの。
王朝文学ですのよ。

■ わぁ
わぁい、モウコ系統ガゴ系統に近い呼び名の画像妖怪だよ！

■ ごんさい（鐘妻）
明治時代になってからの新しい言葉がモトになってるデザインおばけです。
ゴンだから鐘と連結するあたりが、まだ江戸ッ児のデザイン方法が残ってた時代のご発想。

■ おいけちょうのばけもの （御池町の化物）
仮名草子な時代ですから、説話集や絵本の中では古いお顔です。
『目覚物語』に載ってる挿絵をだいたいそのまま粉本にしてリデザインしました。

■ あとさき（後と前）
いのいちばんに飛び出した「海蛇」とおなじく、豆絵に多く描かれてるデザインの画像妖怪。
長谷川貞信（2世）の描いてる錦絵に、「あとさき」と説明が書き込まれてたので
それをそのまま採用させてもろた。

（貞信の家は大阪の浮世絵師の家）

■ ばけてしょく（化手燭）
古い時代の絵本には、源頼光の四天王が妖怪たちにいたずらされる場面が
よく描かれてるのですが、そこによく出て来るのが、世帯道具に手足や目鼻のついた妖怪たち。
こちらのよつんばいな手足がはえてる手燭の妖怪も、そういう絵本からの採用です。

なお、世帯道具とおなじぐらいの率で出てくるのは、巨大の坊主や婆や女の妖怪。

■ ばけつづみ（化大鼓）
百鬼夜行絵巻な造型なのですが、あまり発見例はおおくなくて、
河鍋暁斎の『暁斎酔画』あたりで見られるのが、せきのやま。

■ つめとり（爪鳥）
すでにある言葉に生き物や道具などを組み合わせて実際にはないへんなものをデザインする手法のものでは
古くから名前が知られてる名著、『百化鳥』に出て来るもの。
爪きりを鳥にしちゃったものです。

『百化鳥』は鳥と木をワンセットにしてるのですが
こちらの「爪鳥」の場合の好一対の木は……「毛ぬ木」（毛抜きをモトにしたもの）

■ ねじけねこ（悪け猫）
芝の和泉屋市兵衛のお店、甘泉堂から売り出されてた『ばけ物かるた』の中から。
猫だニャー。二足歩行できるニャゴ。

■ なきびす
いくつか見つかってる狩野家につたわる系統の妖怪が描かれた絵巻物に描かれてるもの。
私見では4例ほどですが、古い時代からあるであろう配列の中に結構な率で入ってるので
（海坊主・海男が入ってるバージョンだと、確実に入ってるという印象）
ある程度、狩野家な妖怪の絵巻物の年代を見る上での貴重な画像妖怪のひとつだと思ってます。




さて、以上連続アップをご覧に達しましたが
「和漢百魅缶」アップの大始動、これも今年のこてしらべ、
いずれもさまにおかれましては、あいかわらずのご愛顧ごひいき、
ひとえに、よろしくお願い申し上げたまつりまする。



とざい、トーーーーーーーーーーざいーーーーーーーーーーー。

▼2013年の試筆『早歳晴和』

あけましておめでとうございます。
2013年、本年の試筆をさっそくドドーン。とアップでございます。

巳どしでございますからね、へびさんもニョロリとおりますです。





むかしばなしの世界ですと、へびさんとワラビが
実はよく出て来る関係にあったりします。
（ワラビにへびが助けてもらうはなしの型がいくつかある）

なので、みんなワラビのかたちの「のし」の字。


それでは、本年も、どうぞみなさますこやかに。

▼2012年の描きおさめ

本年も、いろいろとありがとうございました。
と、いうことで、2012年、一応の描きおさめイラストは
今年、いろんなところで描いたり、つくったり、バッジにしたり、
そのバッジを友達や知り合いの先生にあげたり、はたまた、大佐に篆刻していただいたり、
いろいろと活躍した「一ッ目蝸牛」（ひとつめかぎゅう）と常盤の松にて。

いよっ。ポン。



グイッとスーパーマリオUSAでカブひんぬいたみたいに
「一ッ目蝸牛」を持ち上げてるのは、この年の瀬にあたらしく生まれた
「猫みみ蝸牛」（ねこみみかぎゅう）さん。

かたつむりの地方名のひとつに、猫の鳴き声みたいなのがあったのと、
いただきもののヘンナカオのかたつむりのツノが耳っぽかったものを
吹き寄せてうまれました。


――年のどん暮れにもまた新顔が出てることからおわかりのように
来年もまた、いろいろと描き散らしてまいりますにつき、
ひとえに、よろしくお願い申し上げまする。


（平伏）