▼本日の妖怪（3202）すいきょうき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
スプリンクラーゴースト。「すいきょうき」さんです。



漢字で書くと「水澆鬼」です。
「すいきょう」というのは水をそそいであげること。

ものすごい日照りなどが続いたりしたとき、
畑に水をそそいでまわってくれるという霊鬼たち。

その姿をみて「誰だ！？」とたずねても何も答えないといいます。
生前に恩があったひとの畑にこれをして恩返しをしてるそうです。



日本では狐や狼などが
人間への恩返しのために田植えをしてくれる話が
これにちょっと近いものです。

▼本日の妖怪（3201）たいぎせい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
タイギ、デ、ゴザル。「たいぎせい」さんです。



鎧（よろい）を身に着けたり、矛（ほこ）を持ったり、という
軍兵のすがたをした、1寸にも満たないくらいの大きさのひとたちが、
ワーッと大勢あちこちを走り回ったりする、というもので、
蟻（あり）が化けてるもの。

やっぱり、こういうのが出るのは、よくないことの前兆とされたりしてて、
「このふしぎな小人の軍勢の正体はこれです」と蟻の巣をお湯で煮殺したりしたところ
その家がその後、軍勢に襲われて滅亡しちゃった、などの話がいくつかありますようです。

▼本日の妖怪（3200）しにんとう

通算ですと3200体目、ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
埋めてもまた出る。埋めてもまた出る。「しにんとう」さんです。

目の玉がぐにゅぐにゅ動く頭だけの死体。
重い病気で臥せってるひとの近くにボワーッと現われたりする時があるといいますが、
病人本人には見えないようです。

ある家で病人が出て、看病をしていたところ
何か家のおもてで音がしたと思ったらこれがいたので
「なんだこれは、のら犬かなんかが拾ってきたのか、えんぎ悪い」
と、どこかに埋めて来たところ、
次の夜も、次の夜も、埋めて来ても、埋めて来ても、
現われるので、ちょっと閉口。

ところが、何日かたったとき、この「死人頭」が珍しく
目の玉をギョロギョロさせて落ちてなく、姿かたちもなかったので
「よかったー」と思ってたら、病人がポックリ死んじゃったんだソウナ、
――などという話が『幽明録』などの漢籍にありやす。

▼本日の妖怪（3199）けいじつじゅ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
桃栗3年、柿8年、こちらの場合は0コンマ。「けいじつじゅ」さんです。

地面から生えてきた時点で
すでに実がなってるというふしぎな木のこと。

こういう木が生えるのは、
その地域によいことが起こる前触れだと言われてました。


特にこの種の樹木、というわけではないようで
ももでも、くりでも、ざくろでも、生えてきて、もう実があったら
「オオ！大慶！」　　な感じのお見立て。

▼本日の妖怪（3198）そうどう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
道具が化けます。「そうどう」さんです。

ほうきが化けたりするというもの。
女の人の前とかに出たりします。

大陸の、この手の「道具が化ける」ものは
日本のものにくらべると、狐や狸が化けるみたいなレベルのものが多いです。

▼本日の妖怪（3197）せんべいしょうき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
深夜のキッチンいけません。「せんべいしょうき」さんです。



漢字でかくと「煎餅招鬼」で、
『北夢瑣言』逸文補遺には「夜作煎餅多招鬼神」と示されてます。

夜おそくに料理をつくってると、その場に
霊鬼や鬼神がやって来るというもので、
つくってる食べ物を取ろうとしたり、
人間を料理の火などでけがさせたりすると言います。


深夜に調理をしちゃダメだよ！　という俗信がベースなんでしょうか。

▼本日の妖怪（3196）じゅにく

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
やたらとお肉は拾わぬこと。「じゅにく」さんです。

お肉のかたまりがごそっと落ちてるというふしぎなもの。
これはいい、と持って帰って煮てみたら、いつの間にかみんな、
かなえの中のお肉が、がまがえるになっちゃってたと言います。

『異苑』や『幽明録』に司馬休の一行が
これにひっかかっちゃった話が載ってたりします。





「ぬっぺっぽう」を描いた現在所蔵不明の肉筆の本に、
「がまの化けたもの」みたいな一文が書き入れてあるものがありますが、
このような話とどう関係あるかは不明です。

▼本日の妖怪（3195）どりょう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
つちのなかから。「どりょう」さんです。



漢字で書くと「土竜」で、もぐらとかうごろもちのことなんじゃねぇか、
という感じのおかたですが、『異苑』に載ってるのがよくわかんない感じだったので
百魅缶のなかにいれこみました。

土の中にいるというふしぎな虫で、もこもこと地面のあたりを動いたりもします。
泣きわめくような声で鳴いたりするとも。

▼本日の妖怪（3194）むこうきょう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
お顔がないない、花粉症もない。「むこうきょう」さんです。

おばあさんが道端で泣いてるので「どうしたんですか」と声をかけると、
顔が「無孔竅」（目鼻口耳などの穴がない、「のっぺらぼう」な顔）というおばけ。

『異苑』にあるおはなしで、斬りつけたら、
紫色の虹みたいなものになって消えちゃったといいます。

「のっぺらぼう」ですが、別にもう一回出てくる、ってパターンではありません。

▼本日の妖怪（3193）さおのみやのおさん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
おたぬきポンポン。「さおのみやのおさん」さんです。

伊予の国の妻鳥村の若宮神社にいると言われてるおたぬきさん。
「あらいはまのおくす」とは姉妹たぬきなんだとか。

日露戦争のときは、ほかのおたぬきとかみたいに
戦地におもむいた、という噂もあったようです。

▼本日の妖怪（3191）みつめ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
どばーんと、眼がギョロ。「みつめ」さんです。

目の玉がいっぱいついてて、ひとをびっくりさせるおばけ。
「ひとつめこぞう」とか「みっつめこぞう」とかの仲間ですね。

これは、「Der Damon Mitusme」というキャプションが遺されてる
国芳によって描かれた（？）と伝えられてる肉筆画からのリデザインなのですが、
実際に絵を見てみると目の玉は三ッではなく、四ッなようで、少し謎。

（数え間違い？）

この、「Der Damon Mitusme」は、
水木しげるの絵にもリデザインされて別の妖怪の絵にも使われてるので
（「場所に住む霊」のイラスト）
実はこっそりおなじみになってるかたもいらっしゃるんじゃないですかね？

これ

 

▼本日の妖怪（3191）びんぼうびわ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
植物のタブー。「びんぼうびわ」さんです。

日向の国の児湯郡妻町あたりに伝わるもので、
庭に枇杷（びわ）の木をうめると家を貧乏になるよう
家計をかたむけてしまう、と言われてたもの。

これこれの木を庭に植えてはいけません、という
俗信のひとつなわけですが、

梨（なし）の木を一緒に庭に植えた場合は
「びんぼう無し」になる、と言われてて、だいじょぶなんだトカ。



――個人的には、梨うえちゃうと語呂合わせとしては
「びんぼうびわなし」で「貧乏ひま無し」になっちゃう気もするんですが
ま、「無し」パワーのほうが強くなるそうです。