▼本日の妖怪（3190）かすいこ

今月の千穐楽、ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
たぬき、いたち、てん、おこじょ、ねこ、と動物でつないで来ましたが、
やっとコロリときつねの出番です。「かすいこ」さんです。



大陸につたわるもので、魏のころ（？）出たという記録があるものです。

これを退治したところ、火災がめっきり減った、というもので
火をくわえていて、人間の家にその火を吹き付けて火災を起こしたりしたといいます。
コンコン。火の用心。

▼本日の妖怪（3189）ねこざねどて

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
たぬき、いたち、てん、おこじょ、と来て、ねこ、です。「ねこざねどて」さんです。

下総の国の葛飾郡の小福田村につたわるもので、
利根川べりにある土手。


ここでは夜中になると、ねこがあちこちからいっぱい集って、
踊りをおどってたと言います。

関東にいくつか伝わってる猫の踊り場のひとつですが
具体的に、笛ふく猫がいるだとか、踊りがメチャうまい猫がいるだとかの
話は、あんまり見つかりませんでした。
 

▼本日の妖怪（3188）まどうもん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
たぬき、いたち、てん、と来て、今日は、おこじょ。「まどうもん」さんです。

上野の国、多野郡の上野村に伝わるもので、
「おさきぎつね」などのように家に富を持ってきたり、
あるいはひとを害したりしたといいます。


上野村のあたりでは、妖怪や魔物のことを「まどうもん」と称していて、
これはそのうちのひとつ。

おこじょのことをさしてると言います。

▼本日の妖怪（3187）てんまる

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
たぬき、いたち、と来て本日は、てん。「てんまる」さんです。

上野の国の甘楽郡あたりに伝わるもので、「かしゃ」の仲間。
お墓に埋葬された新仏の死体を食べに来ると言われてました。


上州や武州の北部では貂（てん）のことをこういう風に呼んだりもしてます。

▼本日の妖怪（3186）いたちのもちいし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
きのうの狸につづいて鼬、「いたちのもちいし」さんです。

薩摩の国の出水郡野田村の餅井という長者さんの家にあったという、
まるいおもちのような形をしてるふしぎな小石。

むかし、いたちのむれがたくさんこれを運んで持ってきたそうで、
何俵もあるこの小石を当主だけでつめかえるのが行事になってたといいます。

▼本日の妖怪（3185）はいふりだぬき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
麹町のぽんぽこどん。「はいふりだぬき」さんです。

嘉永7年（1854）の6月ころ、江戸の麹町にあった天神さまのお宮の
あちらこちらで灰がぱらぱら降って来たというもの。

昼間でも、夜中でも、人が来るとぱらぱらちらちら降って来たので
これはいったいなんだんべ、ということになったのですが、
正体はたぬきだったソウナ。

▼本日の妖怪（3184）にんぎょうのぼうさん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ニンギョウヲツクリナサイ。「にんぎょうのぼうさん」さんです。

陸奥の国の鮫村につたわるもの。

毎年家の戸に飾って魔よけにする
麦わらの人形をつくる俗信が村にあったのですが、
ある家のおかみさんは「そんなのしちめんどくさい」と人形をつくらないでいました。

6月24日にはその人形を人形森というところにおさめに行くのですが、
そのおかみさんは麦わらをひとつかみくらい持っていっただけでした。

人形森の帰り道、

見たことのないふしぎな坊さんとすれ違ったところ、
「ごくろうごくろう、がきは火にくばってら行ってないが」
と妙なことを言って姿を消してしまったので、
おかみさんがふしぎに思いながら家に戻ると、
子供が焼け死んでしまってたんだソウナ。

6月24日にあつめられた人形は
恐山の三途の川の橋をつくるたすけをする役目をもってる、とされていました。

人形が「何かを建造するため」に使われるというのは
「ひょうすべ」などのはじまりと共通してる感じがありますが、
詳しいつながりがあるかはよく知りません。

▼本日の妖怪（3183）なんどじいさん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
配偶者もいるのです。「なんどじいさん」さんです。

家の納戸にお正月のまえごろ（12月30日あたり）になると
やって来ると言われてたもので、
河内の国の錦部郡などにつたわるもの。

この「納戸爺さん」は「なんどばさん」（納戸婆さん）とは夫婦で、
一対におまつりされてる地域もありました。

むかしは、どこの家でもその時期になると
二股大根やお膳などをおそなえしていたそうです。

▼本日の妖怪（3182）ばけとっくり

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
世帯道具なシリーズだする「ばけとっくり」さんです。

お酒などをいれる徳利（とっくり）のおばけです。

いくつか残ってる絵で、徳利の化けたのとか、酒樽が化けたのとかは
だいたい、お酒をのんだり、へべのれけ、になってたり、
踊ってたりする所作のデザインが多いのですが、
たまたま、「かっぱ」とか「たぬき」の化けた「おつかい」姿の子供みたいに
通い帳をぶらさげて、「お酒を買いにおつかい」というかっこうの絵を
みたことがあったので、それをリデザインして雰囲気づくり。

▼本日の妖怪（3181）こくぎざのくろ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
伊予のたぬき番付の中から、「こくぎざのくろ」さんです。

伊予の国にあった「国技座」という芝居小屋に
住んでたというおたぬきさんで、

阿波の国の信富座にいた「およしだぬき」などのように、
お芝居に関連のあるたぬきですが、
どういうおうわさがあったのかなどという部分の詳しいことは伝わっていません。

ざんねん

▼本日の妖怪（3180）ばけなすび

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
いろがくろくてくいつきたいが。「ばけなすび」さんです。



こども向けの絵草紙や手遊絵などに描かれたりしてるもので
ご覧のとおりのなすびの妖怪です。

まぁ、この手のものは、単純に絵だけです。ころころころころ

▼本日の妖怪（3179）ぐひんのはないき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
口呼吸してない。「ぐひんのはないき」さんです。

山の中からぐうぐうぐうと響いて来るような音が聴こえてくるけど、
どこから鳴ってるのかわからない、というもので、
美濃の国の坂内村などにつたわるものです。

「ぐひん」というのは「狗賓」とか漢字があてられたりしてますが
はやいはなしが「天狗」のような、山の妖怪をさした呼び名のひとつです。

大和の国の山あいに伝わる「またいこ」などとは同じもののようです。