▼本日の妖怪（1834）かがみのいけ

九月の「和漢百魅缶」こうごうしく槍玉に上げますのは
なぜかピカピカふしぎのお池。「かがみのいけ」さんです。

阿蘇の奥のほうにある「鏡の池」という池に起きたというふしぎな現象で、
池の水底に鏡のようなまんまるい光りがキラキラ見えたり、いくつも見えたり、
剣のようなものが見えたりする、というもので、
橘南谿の『西遊記』には「神変不思議なりとぞ」などと記されておりやす。
 


↑決して水底にコンタクトレンズの一団を沈めてるイラストではござらぬ。

▼本日の妖怪（1833）ばけはながく

九月の「和漢百魅缶」ぽこんと槍玉に上げますのは
勝手に呼び名つけてますシリーズから、「ばけはながく」さんです。

「和漢百魅缶」のなかで「化け○○」と名前がついているのは
半分以上、伝わってる固定の呼び名がないおばけさんや
デザインのみしか伝わってない妖怪どんです。

こちらさんの場合は、後者のもので、
頭の形がヘチマの花とかを裏っ返しにした時の萼（がく）に似てるので
こんな呼び名にしております。
 


画像の悪いビデオ画面みたいなエフェクトがかかっております。ザザー。

▼各地区代表妖怪（８つ）

IE8を導入したのですが、どうも馴れません。
 （なんで「●」とか「■」がプチサイズに映るんだろ、困るます）

などということはさて措いて、
『怪』サイトでポチポチとご推薦を頂戴しております
各都道府県、各地区の妖怪代表でございますが、
さきほど、８つまで出て来ましたので、ちょぴっと検証してみましょ。
 

▼岩手県遠野●座敷童 zasikiwarasi
誰がなんと言おうとも対抗馬は無いだろう代表名士ですナ。
 
▼千葉県木更津●証誠寺の狸 syouzyouzi-no-tanuki
童謡の超メジャー選手。唱歌ですと代表は大江山になりますでしょうかネ？
たーんばーのくーにの♪

▼埼玉県秩父●夜道怪 yadouka
秩父のあたりで独自のものといえばこの方なのでしょうな。うむ。

▼広島県三次●山本五郎左衛門 sanmoto-gorouzaemon
三次と言えば、もう、このおぢさまですな。家紋は○に山の字。
 
▼鳥取県鳥取●経蔵坊狐 keizoubou-kitune
経蔵坊と桂蔵坊はドッチが正しいのでしょかね？郷土玩具は経蔵坊ですが。
 
▼島根県松江●小池婆 koikababa
鍛冶媼と並ぶなりすましの代表選手ですが松江の話ってのは意外とマイナー。
これを機に暗記パンです。
 
▼熊本県天草●不知火 siranui
目下のところ、最も古くからの文書記録がある由緒ただしきお家柄。
 
▼鹿児島県吉野●二里塚の首玉 nirizuka-no-kubitama
『稲生物怪録』に対抗出来るとしたら『大石兵六物語』かな、という所から。
代表を首玉ちゃんにした理由は五郎左衛門に数字が入ってるから。


各都道府県３代表ずつくらいは軽く出していけると華やぎますかねぇ。むむむ。

▼本日の妖怪さん（1832）どえん

九月の「和漢百魅缶」菊のお節句あけに槍玉にあがりますは
千代に八千代に鍾乳石の露をのみまチュ。「どえん」さんです。
 
「せきえん」の一種であるとも同種であるとも言われている
大陸に伝わる、鳥のような獣のようなふしぎないきもので、
鍾乳石からポタポタしたたる水をエサにしています。



まぁ、ほとんど「石燕」とは同じものです。
「クロマグロ」と「タイセイヨウクロマグロ」の差ほどの違いかナ。

▼本日の妖怪さん（1831）ゆめのひ

九月の「和漢百魅缶」つづいてポワンと槍玉に上げますは
インザドリーム。「ゆめのひ」さんです。

眠っているあいだに、意識がプカーーーッと体を飛び出して、
火の玉のような姿であたりを飛びまわる、といったもので、

夢を見てるあいだに自分が違う姿になってウロついてた、というのは
「ろくろくび」の昔話や、大陸などにも類があるものですが、
科学的にはどういったものなんでしょうナ、これは。
 


旅のお坊さんが夜道を歩いてたら、怪しい火があったので
追いかけてみると、ひとつの民家に入っていったので
戸口で聞き耳を立ててみると、なかで男の子が
「坊さんにおっかけられるコワイ夢をみたよ」と親に話してた、
という土佐に伝わる昔話をモトに、絵組をしてみやした。

▼本日の妖怪さん（1830）やまずみさん

九月の「和漢百魅缶」ありがたやと槍玉にあがりますのは
遠州随一、害獣よけのやまいぬサマ、「やまずみさん」さんです。

遠江の山住神社の神様「山住大権現」（大山津見）の
おつかいである山犬さまたちで、
早川孝太郎サンの『猪鹿狸』という本にも、
この姿が印されている神社のお札は、畑の害獣よけとして
著名だったことが記されております。
ありがたや、ありがたや。
 
 

いまは、わがくにに、そのすがた、なき、おおかみ。
ああ、しかと、いのししは、はなはだ、てきなしかな。

▼本日の妖怪さん（1829）きまめ

九月の「和漢百魅缶」つづいてパラパラパーと槍玉に上がりますは
性格がこまめかどうかは知りません。「きまめ」さんです。

『茅窓漫録』などに記されているもので、
宝暦６年に長崎に夜空から降ってきたことがあるという
ナゾの黄色い豆。

石だの魚だのおたまじゃくしだのが降ってきて
あらまぁ、ふしぎじゃぞえ、といったもののお仲間。
いったいどこからやって来たんでしょうな、豆なんて……。
 
 

本日は、古風な版本の筆致にて。

▼本日の妖怪さん（1828）めいしゅぼう

九月の「和漢百魅缶」ふらりんらんと槍玉になりますのは
かんばんはいつわりぞな。「めいしゅぼう」さんです。

町の路地や小路などの風景の中に、チョロリンパと
酒屋さんの看板を見せて千鳥足な酔客さんを操作して、
裏路地などを延々ぐるぐるめぐらせたり、
行き止まりにぶつからせたりするというもので、
鬼（ゆうれいさん）や狐さんがたが使う化け種目のおひとつでござる。
 
 

ただの酔いからくる意識朦朧ですと断言しないであげてネ。（頬笑）

▼本日の妖怪さん（1827）うらぶちのかいじゅう

九月の「和漢百魅缶」どろりんちょと槍玉に上がりますは
賞味期限ぎれ。「うらぶちのかいじゅう」さんです。

むかし、大分の裏淵というところで
網にかかってザバーっと引き上げられたという
頭がふたつでホウキみたいな尻尾が２本生えてた怪獣。



すでに、こときれた状態で引き上げられたので
ライオンのごとく怖いのか、ナマケモノのごとくオットリなのか、
まったくもって不明なのですが、
食道がふたつあるということを考えると、
エサはそれなりにパクパク食べておったであろうのうと
妄想しちゃいます次第。 

▼本日の妖怪さん（1826）かんぽうし

九月の「和漢百魅缶」にトトトトトトトトトン（まないた効果音）と槍玉に上がっちゃうのは
異類合戦物のなかの武将さまより、「かんぽうし」さんです。

「貧乏神」と「福の神」が合戦をくりひろげる作品に極まれに出て来る方で、
おんぼろりっちな台所からのご出陣。
 


「三法師」さまと、「かんぽう（寒庖）」の語呂あわせから来てる
と推測されるものですが、特に絵が残っていないのをいいことに
とてつもなく自由奔放なデザインに着地してしまいました。（笑）

▼本日の妖怪さん（1825）ふるつかのこえ

九月の「和漢百魅缶」続々々で槍玉に上がりますのは
なかなかジッとしてられません。「ふるつかのこえ」さんです。

かなり昔に立てられた古い塚のしたから
ウーウーとうめき声がひびいてくるというもので、
この声に応えてしまったりすると、
そのひとは体の調子を壊してしまったりする、といったもの。

 

塚の近くといえば、やっぱりマンジュシャゲを生やしとかないとネ。ニョキニョキ。
もうじきシーズンですからね。ニョキニョキ。

▼本日の妖怪さん（1824）しょうひさちょう

九月の「和漢百魅缶」つづいて槍玉にあげちゃうのは
オリジナルさんの中から、「しょうひさちょう」さんです。

昨日、「消費者庁」なるお役所が運営をおっぱじめましたが、
その「消費者庁」の名前が出始めて来た頃につくった
キワモノなデザインおばけさんでございます。（呵）



初描きはクロヌシカガミのぎゃらりぃにある『涵妖園遊歩之図』
今回は通算２回目のキチンとした色つきイラストでございます。