▼今日の妖怪さん（2096）ぶぼく

じゃーんと通常運行をしてみる「和漢百魅缶」
本日のあたらしい分は「ぶぼく」さんです。

『蒙求』（もうぎゅう）の中にも載っている
木と革でつくられた、ひとりでに唄って踊れる細工ものです。
 


なんで、王様の侍女にウィンクをしたりしたのかはナゾ。（笑）

▼本日の妖怪さん（2021-2056）

5月7日に

連続興行で「和漢百魅缶」アップをしたかたがたの
一束まとめでござい。

（「いっそく」って変換しようとすると出ないな……ぶつぶつ）

アップの順番をじーっと見ていた方のなかには
ナントナクきづいてた方がいたかも知れませんけど、
例によって、例ノゴトク、『蒙求』（もうぎゅう）っぽく
関連性のある一対ごとに並ばせてアップをしたので、
そんなところに触れつつ、ズラーーーーーーーーーーーーーっと。


▼くびばかりのばけもの／ななつくび
連続興行のはじまり、首位にスタートということで、首なおばけの対幅。
首ばかりのばけものは『古今百物語』にある挿絵をリデザインしました。もとも結構とぼけた図。

▼てんぐづか／みのおさんのてんぐ
首の真上は鼻の下、ということで、天狗にまつわるものの対幅。
箕面山の天狗は撃たれたときのキズを人間に化けて有馬温泉に湯治しにいったりしてます。

▼こんごういんのあし／なまくびさがり
盛者必衰のことわりをあらわす。あがったらさがれ、ということでぶらぶら下がる対幅。
金剛院の足は、江戸の本所とか番町に伝わる「足洗いやしき」そのまんまなお仲間。

▼かぼちゃのへび／しょうがのによいごえ
ぶらぶらさがるはカボチャの実、とつながったところから、ベジタボー！な対幅。
ショウガだいすき！ジンジャーエールだいすき！ガリだいすき！

▼ぎょふくのかがみ／しせき
たべたら入るよお腹の中へ。ということでお腹の中から目撃ドキュンな対幅。
『稽神録』に載ってる紫石の取得者・陳さんは、孫が酔っ払って石を割っちゃって斜陽しました。

▼よはちのよめ／おにのあぶら
お腹の中には鬼が居る。（節分のときよく言われるコトヴァ）つづくテーマは鬼！でこんな対幅。
与八の嫁っていう呼び名は、なかなかもって妙に味のある呼び名。
 
▼たいとうがはなのばけもの／しらんばがたけのねこ
鬼はたびたび化けますドロロン。ということで、海と山の、人間に化けるおばけでこんな対幅。
大唐が鼻の化物は「あやかし」って紹介される時が多いけど、読んでみたらそうでもなかった。

▼なうなう／そりかえし
中入り休憩なコーナー。オリジナルさんのなかからの対幅。
チャットで話題が出たせいで、ついに最近の「なうなう」が加入してしまった。
 
▼ほいほいどん／よびさか
人間に化けるおばけは、ひとに呼びかけてきます、ということで人を呼ぶかたがたを対幅。
呼坂に出て来る左近将監は、神社を焼き討ちしたりしたのが原因で罰があたったんだとか。
 
▼ごかんのたゆうきゅうのあつがり／ほぐちなわ
じゃあさー、声を使わず人を呼ぶ方法は？　煙火（のろし）。　ということで火に関係ある対幅。
火口縄がのってる『襍土一覧』は、京都の本なので、太夫子国は吉原じゃなくて島原？
 
▼たておべす／おおやまめ
火の対抗馬は水でござる、ということでスイギョノマジワリ、おフィッシュの対幅。
あ、立蛭子は、魚類じゃなくて哺乳類か…ま、いいや。「たてえぼし」っておばけもこの仲間らしい。

▼おりづめぬき／おはぐろばばあ
魚にお水、おミズは狐（芸者）狸（幇間）というわけで狐と狸をコンポコっと対幅。
お歯黒婆の出現によって、お歯黒シリーズのレパートリーが増えました。
 
▼がわんばっちょ／コヌプキオトグル
おミズはふわふわ川端やなぎ。川にまつわる対幅でござんす。
がわんばっちょ、って音の響きがとんでもなくパワフル。河童の中では相当パワフル。
 
▼どうらくじぞう／かめさま
川といえばお地蔵さま。（――このへんから飛躍がとんでもなくなります。
片岡春香センセイもご推薦の百科事典の中に、町のうつりかわりというページがあって
そこに出てくる架空の土地の話の中に川でおぼれた子をまつったお地蔵さんが
過去から現代への土地のうつりかわりをかわらず眺めてるという設定で出て来るのです）
というスペシャルぶっとびによって、お地蔵さん的な信仰対象物の対幅。

▼とうたぬし／げんたぬし
信仰の対象をたよるよりも、自らがそんな対象になっちゃった仙人の対幅。
この藤太主と源太主、浄蔵という坊様が川を渡れず困ってると丸太を山から呼んでくれたとか。
 
▼けいそくそう／けいそう
男の仙人が集合するところは東王父のところ。ことで東天紅（とーてんこー）な鶏の対幅。
鶏窓は『蒙求』から採った呼び名。リアル対句は簫史の簫に鳳凰が寄ってきたという「簫史鳳台」

▼ようめいかい／ひだるぼう
鶏が鳴きます朝はまず、ごはん食べなきゃ動けません。食べることに関する対幅。
姚明解さん、地獄にいるくせに結構ひんぱんに友達のもとに出て来てます。地獄って実はひま？ 

▼ほろどぬまのぬし／しょうじんがいけのぬし
「食べる」といえば「飲む」。昔話で人や者をのみ込んじゃう沼や池の主さまの対幅です。
「ほろど沼」ってなかなか思いつかない地名ですね。やっぱり北奥羽にはこういう地名が多い。

▼和漢百魅缶連続興行のお知らせ

とざいとーーざーーーーーーい。


諸事他事がいろいろとミックスで進行しているので
調整作業がのろのろになっております「和漢百魅缶」ですが、

単にネット上へのアップ作業をしていないだけで、
実際のところは毎日毎日の分の絵は出来ております。

しかし、これ、あんまり数がドッサリコンと溜まっちゃ、
いざ、「アップするぞーっ！！」という時に作業量がヤバイ！！


ので、


５月７日、８日に、
２月２４日からの約７０日分を、ズラーッと
連続興行形式でアップしてゆく予定でございます。

いずれもさまにおかれましては、
「おお、ちゃんとアキもせずにアクセクやっておったか」と、
ご笑覧のほど、こいねがいあげたてまつりまする。（謹白）


とざいとーーーざーーーーーーーい。

▼月刊？妖怪マガジンYOMIMANDARA第６号

http://star.ap.teacup.com/yomimandara/

まいどおなじみな方も、そうでない方も、
妖怪がお好みの方も、あんまりそちらを見たこともない方も、
いずれもバッチリおこのみに叶います内容で
コツコツ営業中の文車堂版社から、

「月刊？妖怪マガジンYOMIMANDARA」第6号が
ながい編集期間をズーイズイとうちこえて、本日、公開のはこびとなりました。
今回は、これまでの号をふりかえる特集記事もくっついてる大ボリューム！
ご寸暇の折りなどにゼヒゼヒ御笑覧あーれー。


最大限にバンバラバンでオッパラピョーな
広告動画もございます。

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音楽は、いつも広告動画のはじめに流れる
あのファンファーレのフルバージョンです！

▼ねぶとりをぷるぷるさせる

もらったせんべいの

表面についてるの黒っポイつぶつぶが
青のりじゃなくて、ぜんぶ、コショウだったので 、
くちのなかが激しく吉原炎上でした。


そんな今日、


以前、けいぞうぼうぎつね（桂蔵坊狐）さんのドット絵を
「puyopix」サマの文明パワーでぷわんぷわんにしたところ、


　「ねぶとり（寝肥）さんのもイイカモですネ」


といったおもむきの寄せ文をちょうだいしましたので、
またまた文明のチカラをお借りしてのお遊び公開。

ぞんっぶんっに。ぷよぷよさせるべし。



ねぶとりをぷよぷよさせる（http://puyopix.sipo.jp/?t=p&id=9952764）

▼歌川風に手の目

「手の目」さんです。


「メジャーなのヤツもちょくちょく描いて投入しとかないとダメだゼ」
と、楽屋からお声が飛んできたので、ザクッと下がきをして描いたもの。


メジャーな妖怪さんは、


一部をのぞいて、たいてい描き尽くしてるし（笑）
デザインをちょこちょこ替えてもキリが無いので、
あたらしく描くとなると、遊びだしたりします。

こういう風に、歌川の筆致をまぜて、
錦絵っポクしてみたりとかネ。

このまえ、ここでもちょっと話した、【有喜妖骨牌】にも使ったりしました。




ひだりうえに


書き込んであるグニャグニャした字は、
「手の目」が描かれるときに、よく書き割りについてまわる背景
「すすき」からの連想で、


「露の尾花」


という歌の文句「尾花が穂に出ておどろいた」を「手の目」風に
「尾花に目が出ておどろいた」に仕立て直したものです。

くだらないネ。

▼有喜妖骨牌（うきよかるた）

pixivで、


本日を開始日にして、有喜妖骨牌（うきよかるた）という名の
おあそび企画をスタートさせました。

洋の東西は問わずに、
妖怪とか妖精とかモンスターとかいったものを
カード仕立ての枠の中におさめて、アップしてくださいませ、
――と、いった趣旨のもの。




で、こちらは、


その地紙のデザイン。
かるたの遊び方を妄想するときに、何か大きな種類分けがあったりすると
作りやすいかなァ、という考えのもと、４種類の色分けしたりしました。

（トランプの絵柄の４種類、花札がひと月ごとに４枚、とかいうトコロから）


色名は、


あんまり、よそ様とカブったりしてもナンだから、
バカみたいに古風にして、この４色に決めたんですけど、

「色名はひらがなで同じ文字数！」ってシバリをつけたもんだから、
実は、最後の最後まで、ここを決めるのが難航してたりしました。（呵々）

▼忍び込んで来ました

ちょっくらちょいと

絵の解説を調べるために、
ブリティシュミュージアムに忍び込んで検索をかけてたら、
あんまり観た覚えがない絵があったので
いくつかキョロキョロながめていたら、


河鍋暁斎の

肉筆画の中に居たおばけさんに、きゅあん部位を揺り動かされたので、
さっそくメモメモしておきました。



いままで

カキトメてなかったコなので、ちょっとうれしい。
（もちろん、この騎乗してる「たけのこの里」なおばけとかもそうなんですけどネ）

▼カクカクをプルプル

雨で

クツしたがグションになってしまったので
そのままだと冷たい、かといって、脱いでも寒い。
そんな感じの今日の天気は、氷まじりな雨模様で、
困りものでございましたナ。うぎゅ。



今日の

「妖界東西新聞」は、ひさびさに全編ドット絵で
ポコポコと仕上げたのですが、そのなかで描いた、

けいぞうぼうぎつね（桂蔵坊狐）の



ドット絵の拡大版を、「puyopix」サマの文明パワーで
ぷわんぷわんにさせていただいたので、
ちょこっとお遊び公開。ぷよぷよさせるべし。




桂蔵坊をぷよぷよさせる（http://puyopix.sipo.jp/?t=p&id=9570692）

▼イラストちらしがきメモ

おとといアップした

妖界東西新聞・第438号「海亡霊族いっぱい」 で、描いた
「海亡霊」（うみもうれん）の団体サンが言ってる


【大的薯条】って

ナンダヨ！！　シャベレ、イイダセ、トキアカセ！！！
と訊かれたので陳述しますと【フライドポテトのＬ】のことです。

「薯」がおイモで、「条」がスジ。
かなり、見た目重視の漢字があてられてるんですナ、大陸では。


　　あ、また、

　　今日の分に登場していた「子供お化け」というおばけは、
　　明治時代に、錦絵や挿絵に筆をふるっていた浮世絵師のひとり
　　梅寿国利（ばいじゅ くにとし）シショーの錦絵
　　『新板おばけづくし』（青盛堂／明治21年）にあったものがモトです。

　　（画につけられてる字が「子ども」ダケだった結果
　　　「こどもおばけ」というなんともすごい呼び名になりました）


けしぼうず（昔の子供の髪型）の耳の脇にあるモミアゲなパーツのあたりから
手がニョキッと上にのびてるというカタチのもの。

頭に手が生えてるデザインのおばけの絵は
先行作もいくつも観られるので、大独特というものではありませんが、
パッと見た目のインパクトは大でした。

妖界東西新聞・第440号「ピンチの味方アオアンドンマン」

▼安愚楽鍋ちゃん【明治の本四十五書伶】

【明治の本四十五書伶】04
安愚楽鍋│あぐらなべ│仮名垣魯文│明治四年（1871）│

 ←くりっくでおおきいの

明治四年の本は

幕末から明治にかけて活動した巨星のひとり、
仮名垣魯文（かながきろぶん）が書いた本だよ。

歴史の教科書などにも出て来るこの本は、
牛鍋屋さんに来て、飲んダリ、食べタリしてる
士族、インテリ、お医者、ゲイシャ、芸能まにあ、大工、ニセ芸術家などなど、
いろんなキャラの会話を、


そのまま写してみた

という形式で書いたもので、この頃のしゃべり言葉が、
なまりや専門用語などをふくめてリアルに書かれてて、

江戸のひとのしゃべり言葉の参考資料に、
式亭三馬（しきていさんば）の『浮世風呂』（うきよぶろ）が使われてるのと同様に、
東京のひとのしゃべり言葉サンプルのひとつとしても、有名なんだよ。

*****
魯文シショーを崇敬してるひょーせんとしては、
この擬人化シリーズの中に採用する明治の作品を、
『倭国字西洋文庫』（やまとがなせいようぶんこ／ナポレオンを芝居仕立てにした絵草紙。未完）か
『西洋道中膝栗毛』（せいようどうちゅうひざくりげ／弥次喜多のヨーロッパ道中。総生寛が嗣作）か
どれにしようか迷いましたが、牛ちゃんがキャラとしてイチバン立つ（笑）のと
日本史な用語としてもメジャータイトルなところから、採択決議しますた。

『葉武列土倭錦絵』（はむれつとやまとにしきえ――ハムレットを時代劇にした作品）も
イイけど、これは本になってないのでザンネン。

▼輿地誌略ちゃん【明治の本四十五書伶】

【明治の本四十五書伶】03
輿地誌略│よちしりゃく│内田正雄│明治三年（1870）│

 ←くりっくでおおきいの

明治三年の本は

文明開化初期の地理本トップセールスだった、
内田正雄（うちだまさお）が書いた本だよ。

地球のカタチや動きなどの地理の基礎、
世界の各地域の地形地図や風景を、
しっかり精密なイラスト入りで紹介していて、

「地軸」とかの用語も、この本から
一般に広まっていったんだよ。


この本は

教科書として広く使われたりして重宝されましたが、
内田は第三編が出された次の年に急逝（明治9年・39歳）
交友のあった、西村茂樹（にしむらしげき）が
残された原稿を補足して、第四編をまとめて完結したんだよ。


*****
幕臣だったおサムライですので、
時代がかった呼び方をすると、内田恒次郎正雄。
幕府があった頃には、オランダに留学したり、
築地軍艦操練所などで学んでいた、これまた智力の士。