▼本日の妖怪（1921）ひろいもくぞう

「和漢百魅缶」西暦でいえばシルビオ・ガザニガの誕生年、通算１９２１体目、
リメンバーパールハーバーな今宵にアップのお方は、
接待しないとおこっちゃうノ。「ひろいもくぞう」さんです。

自分の納まっていべき堂宇に常に腰を落ち着けているのが
どうもおキライな性格と見える木像さんで、
たびたび道端にすっころがっては、そのままどこかへ移動。

これを偶然みつけてひろったりした村人は
自分の家につれて帰って、何日間か、一段高い座へおしいただき、
じゅうぶんにあがめたてまつったあと、
もとのお堂へ、この木像を返していたんだトカ。
 


もし、家に持ってゆかずに、そのままお堂に戻してあげたりすると、
たちまちご機嫌ななめになって、そのひとに激しい腹痛をおこさせたトカ。

なんとも外遊好きな偶像サマですこと。

▼本日の妖怪（1920）ようじゅん

「和漢百魅缶」西暦で申せばＫＤＫＡがラジオを放送開始した、通算１９２０体目のおかたは
千年紀にいっぺんこっきり。「ようじゅん」さんです。

竹の開花は六十年とか百二十年だとかの周期の一斉開花ダ
などと申しまするがのふじのやま。
大陸に伝わるところのこのたけのこは一千年に一回だけ生えるという
まことに珍奇妙嘉なるものでございますのすけ。
 


大陸的な原色は、画面上では少し黒の成分を加えるといい感じにでるネ。

▼本日の妖怪（1919）まだらず

「和漢百魅缶」西暦でいえばベルサイユ条約の年、通算１９１９体目のおかたは、
オリジナルさんの中から、「まだらず」さんです。

眠っている人の手の上にのっかってくる、という設定部分は
昔話にある、おんぶおばけを背負ってあげると
あとあとイイコトが舞い込んでくる、といったあたりを
少々エッセンスとして交ぜこんであります。

このあたりの雰囲気とか情緒を忘れずにおくべし。

 

ひさしぶりに背景から陰まで、オールアナログでぺたぺた彩色。
やっぱりオールデヂタルより早いことは早い（ニガワライ）

▼本日の妖怪（1918）かめぞう

「和漢百魅缶」西暦でいえばスペイン風邪のあたりどし、通算１９１８体目のおかたは
判じ物デザイン。「かめぞう」さんです。

一鵬斎芳藤シショーの判じ物なおもちゃ絵などに
坂東亀蔵（初代）さんの「かめ」「ぞう」を読ませるためによく出て来ていた
合成ふしぎ生物（笑）

ふつうに、甕と象が個別に並んでてもイイわけなんですが、
なぜか合体させてしまった芳藤シショーの感覚に敬礼。
 


歌舞伎役者の名前をこういった判じ物（絵文字）で読ませる遊びは
江戸末期から明治にかけて結構お子様やおぜうさん方に通用していたようで、
おもちゃ絵や、番付めいた色摺りにも、この手のものが散見されます。

▼本日の妖怪（1917）げん

「和漢百魅缶」西暦でいうと轟夕起子さんの誕生年、通算１９１７体目のおかたは、
ひさしぶりに『山海経』からポン、「げん」さんです。

「げん」さんの「げん」の字は、けものへんに「原」の字を足したものなのですが
ヤッパリ、ふつーのフォントリストには入ってませんのデ、ひらがな。（笑）
三脚なるふしぎな動物さまでありまする。
 


特に予兆とか薬効とかが本文に書かれていない『山海経』の面々は
むしろ後代への資料としては重要価値な気がしたりしなかったり。

▼本日の妖怪（1916）むき

「和漢百魅缶」西暦で申さばマグドハバの合戦、通算１９１６体目のおばけさんは
へびです。にょろによろです。「むき」さんです。

九州の臼杵郡あたりにつたわるヘビのおばけで、
女の人のもとに人間の姿であらわれて近づき、
取り憑いてしまうと言われております。

お節句にのむ桃酒や菖蒲酒は、この手のまものを避けるのに
効果がある、と言われておったソウナ。



背景をデヂタル文明でうにょうにょと作ってみました。モトはただの横線。

▼本日の妖怪（1915）だくじゃこ

「和漢百魅缶」西暦でいえばルシタニア号が大爆沈、通算１９１５体目は、
オリジナルおばけのうちから、「だくじゃこ」さんです。

なんでも寸法を巨大化すれば、とりあえず凶猛な怪物になる、という
自然の基本理論にもとづいて、ちりめんじゃこを大きくして、
ボリュームだくさんなトサカをくっつけてデザインしたもの。
 

背景の紋様は、某お仕事用に複数製作したものの
デッドストックから引っ張り出して来たひとつ。
蕨（わらび）と木瓜（もっこう）のモダンタイルざんす。

▼本日の妖怪（1914）だかん

「和漢百魅缶」西暦で言えば第一次ワールドウォー、通算１９１４体目のお方は、
蛇ぼっっっっっくり。「だかん」さんです。

石空山（空の字はホントは石へんがくっつきます）の近くで
よく掘り出されていたというふしぎな石のような松ぼっくりのようなもので、
冬眠のために土中にもぐりこんだ蛇がこれになったりする、とか
蛇のエサが変化してなったもの、とか言われておりますシロモノ。
 


地面の中から掘り出される妙な鉱物や土のかたまりには
天然の理論でいうと、そうなるべくしてそう結晶しているものの
人間の感覚から見ると、ありえないほどベツノモノにそっくり！というものが
よくあったりするもので、こちらもそういったもののひとつのようです。ハイ。

▼本日の妖怪（1913）げんじのよしたけ

ニョキニョキ「和漢百魅缶」１１月の千穐楽にアップいたしますのは、
ニョキニョキ「げんじのよしたけ」さんです。

むかし、青墓の宿場に源義朝（源頼朝のファザー）が
「源氏の天下が来たらば蘆竹（ヨシタケ）となれ」と
願掛けをしてお手植えになったという竹で、
のち、源頼朝が征夷大将軍の職をたまわり、鎌倉に幕府を樹立すると
義朝の願掛けどおりに、見事、フツーの竹が蘆竹に変わっていたトカ。

 

蘆竹（ヨシタケ）はダンチク亜科というのに分類される植物の一属で、
タケ亜科に属する竹たちとは近い親戚にあたる植物。

吉祥なクダモノではじまった今月は、
おめでたいショクブツで打ち出しでござい。ニョキニョキ。

▼本日の妖怪（1912）ちゃがまたき

「和漢百魅缶」今月の二十九番出場のおばけさんは。
お湯をたきましょ、たきましょお湯をね。「ちゃがまたき」さんです。

常陸の志筑村の山の神の坂というさびしい坂道に
むかし出たというおばけで、夜中ごとにガンガンたき火をたいて
茶釜でお湯をわかしまくっていたというおかた。



毎夜毎夜大きな火が起こっているので
村のみんなが心配していたところ、あるお婆さんが
「ワシが退治してくれるわ」と豪語して夜の坂道に出陣、
たき火に小便をぶちかけたところ、狸が正体をあらわして大逃亡、
以後はこのいたずらを止めたといいます。

▼本日の妖怪（1911）うえつののばけもの

カンカラカン、「和漢百魅缶」今月の二十八番手のおばけさんは、
きみの名は、特にアリマセン、「うえつののばけもの」さんです。

豊後の竹田にある上角という地域にあった
お墓ゾーンに出たというおばけで、
正体はよくわかっていませんが、怖いうなり声をたてたりして
通りかかる人をすこぶるおどかしていた模様です。



特に正体もわからず、特徴にも乏しかったので、
とりあへず、地名を冠した呼び名をつけて項目名としたのですが、
うみやまへだてた国の細かい地名は意外と難敵、
資料を調べるよりも、ＣＧを製作するよりも、
地名の「上角」の読み方を調べるほうが、タイムをついやしました。（笑）
（――大分バスの路線図でやっとよみがなを見つけた。）

▼本日の妖怪（1910）さらかぞえ

「和漢百魅缶」今月二十七番目のおばけさんは、
カウント。スリー。ツー。「さらかぞえ」さんです。

雄勝郡の東成瀬村につたわるおばけで、
「小豆洗」（あずきあらい）や「箸洗い」（はしあらい）「洗濯狐」（せんたくぎつね）
などといった音のおばけのご一党。

重ねた焼き物のお皿を動かすときの、ジャラっとか、ザラっとかした音をたてて
夜遅く、木の近くを通る人々をおどろかしましたとやら。



「皿数え」といいますと、「お菊」さんの、いちまいにまいが高名なので
コチラさんは、やや日影になっちゃってる存在。