▼本日の妖怪（1909）めくい

「和漢百魅缶」今月の二十六番目のおばけさんは、
水晶体の審美士、「めくい」さんです。

目「食い」という呼び名はあるものの、実際のところは
拾ってきた目玉を集めてキレイにとっておく事がスキだという
趣味をおもちのおばけ。



一説に、「目食い」同士で目玉の品評会をやってたりする、
とのことですが、そこら辺の詳細委細は不詳不明にござそうろ。

▼本日の妖怪（1908）ぶつみ

「和漢百魅缶」二十五日にアップのお方は
「鬼」繞（きにょう）に「彡」（さん）の字はなかなか打てぬ、「ぶつみ」さんです。
 
「ぶつみ」の字は「物魅」という字を仮にあててますが、
つかみのくだりでのたまってるごとく、「魅」の字は本来
「鬼」繞（きにょう）に「彡」（さん）の字の漢字が本当の用字。


百物の神とされておりますが、そんなに
名代（なだい）なカミサマではナイみたい。

▼本日の妖怪（1907）あおどり

「和漢百魅缶」今月の二十四日目にピーヒョロパッパと出しますは、
今日もまた行方を探すのであった。「あおどり」さんです。

今年は２回やって来る「おとりさま」の今日は２回目、
二の酉の日でございますによって、またまたの鳥ものでございます。

こちらさんは、むかし、主人の飼っていた青馬をうっかり逃がしてしまって
それを探しているうちについに鳥になってしまったというもので、
いまでも「あおー、あおー、あおー」と声を上げてお馬の行方を尋ねています。
 


鳥の鳴き声に関するむかしばなしのひとつで、
困りきってしまった人間が鳥に変化してしまうという点は
ほかのむかしばなしにもよくあるご型式。

▼本日の妖怪（1906）つばきどう

「和漢百魅缶」二十三番手のおかたさまは、
ここから通行止めですよ、止めですよ。「つばきどう」さんです。

山仕事に登ってしまうとバチをうけてしまう特定の日があるごとく、
中にうっかり入っていくとバチがあたりますゼ、といわれてる森や林は
各地にいろいろと言い伝えられたりしておりますが、
こちらさまもそのおひとつで、常陸国は千代田村に伝わるもの。
 


「八幡の籔不知」（やわたのやぶしらず）は、平氏の将門公ゆかりの森林ですが、
こちらの「椿堂」（つばきどう）は、源氏の義家公の旧跡にある森林で、
源家と平家、好一対な神聖のご森林。

▼本日の妖怪（1905）ぎょはく

「和漢百魅缶」今月ぞろ目の二十二体目のおかたさまは、
フィッシュマーン、フイッシュマーン、エイコサペンタエン酸ー、「ぎょはく」さんです。

大陸に伝わる川のかみさま（水君）のひとりで、
アチラの川の神様に縁深い動物のひとつ、馬に乗ってのお姿が多いお方。



「魚伯」の名前どおり、川の魚たちをしたがえて進むと
その後ろを魚たちがつきしたがって動く、と言われておりますので
魚群も描こうかと思いましたが、明後日になっちゃいそうだったので
ご神像のみにてアップせりせり。

▼本日の妖怪（1904）たねおばけ

「和漢百魅缶」今月の二十一番目のおばけさんは、
こぼしたもうな、おたねさん、「たねおばけ」さんです。

クダモノを食べたときに、出てきた種を、
プッと吹き出して、そのあたりに、そのままうっちゃっておいたり、
きちんと台所にまとめて捨てずに、お膳の下にポイっとしちゃったり、
無造作無限に処理してしまうと、

夜中に小さい寸法の方々がやって来て、
種をもそもそ発掘しだしたりするといったもの。
 


つまようじをキチンと捨てないと、夜中に唄い踊り出てくるという
「ちんちん小袴」（ちんちんこばかま）の仲間でございます。

▼本日の妖怪（1903）しゃそ

「和漢百魅缶」二十番目のおかたさまは、
国ヲ治ムルニ何ゾ患アリヤ、患ソレスナハチ「しゃそ」さんです。

神聖なるおやしろの奥の奥にひそんでいるねずみには
人間の手は及ぶことが出来ませぬ、というところから
エライひとのまわりで、悪事をボソボソむさぼる悪玉さんたちを
示す擬人表現としては、「城狐」（じょうこ）と並ぶ対句のアイダガラ。
 


お神酒どっくりなブツをだっこさせましたケド、
大陸のお神酒の容器がこういう形だったかどうかについては
一切関知しませぬ。（笑）

▼本日の妖怪（1902）せんちゅうこう

「和漢百魅缶」今月十九番目にアップっぷなお方さまは、
本体よりも皮が重要視されてます。「せんちゅうこう」さんです。

「ぐんちゅうこう」は「がまの油」ですが、こちらの
「せんちゅうこう」は「川のお猿」でございます。

この皮は、豊漁のためのおまじないグッズとして縁起物視されていたため、
漁師さんたちがゼニを出し合い、共同でこのお猿の皮を買ったり、
はたまたダマされたり、というお話があったりなかったり。



本体よりも、副産物が重要視されているというトコロは、
ちょっと可哀相な感じもしますナ。

▼本日の妖怪（1901）さんとうだ

「和漢百魅缶」今月十八番目のおばけさんは、
絵面がマトモ。「さんとうだ」さんです。

名は体をあらわすのコトバのゴトク、三の頭を持つへびさん。
ひねったり過剰にまるっこくせず、忠実に、描いたので
いたってヨーグルト、プレーン味な画面ですが、ま、いいか。
 


うろこのあたりを細かく書き込んだので、このくらいのサイズが縮小限界でした。
これ以上ちいさくリサイズすると、眼がとじちゃう。（笑）

▼本日の妖怪（1900）こたつのようかい

「和漢百魅缶」ようやく番号ヅラが２０世紀に近づいた、通算１９００体目のおばけさんは、
遠赤外線、冬の友、「こたつのようかい」さんです。

こたつの中から腕をさしだして、こたつの中に入ってるヒトの色んな部位を
つねったり、ひっぱったり、もぎとったり（？）するというおばけで、

きつねやたぬき、かわうそ、といった化ける術を持ってる動物さんらが
これを化け種目のひとつにしているとかどうとか。
 


『化物判取帳』という絵草紙の中に、絵つきでのってたものを
リデザインしてみたものが本日採用のもの。

▼本日の妖怪（1899）いらむし

「和漢百魅缶」今月の十六番、通算１８９９体目のおばけさんは
鐘成シショーデザインの中から、「いらむし」さんです。

毛虫を意味する「いら」と、こころのむかつきを示す「いらいら」が
合成された、典型なるデザインおばけの製造法によるシロモノ。

「いら蛾」とかいう時の「いら」ネ、「いら」。
 


頭に置き手ぬぐいをしてるところは、もともとのデザインにあるものですが
模様は、コチラでまんがの十文字な怒りマーク（蓴菜筋）を散らしたモノを
あつらえてかぶせてみました。いーらーいらー。

▼本日の妖怪（1898）ししこり

「和漢百魅缶」今月の真ん中、十五体目のおばけさんは、
肉食なお方です。「ししこり」さんです。

むかし、豊前のある村に出没して、
牛や馬を襲って食べておったというおばけ。
 


この話が載っている『化物尽くし絵巻』には絵巻の名前どおり
画が併録されてるのですケド、そこに描いてある画は
「毛羽毛現」とならぶ毛もじゃなおばけ「おとろし」のデザインを
踏襲してあるものが載っているのですが、

その絵巻の別の項目を眺めてみると、
既に伝来されてたおばけのデザインを、ナントナク話にあてはめて
並べてあるという構成がなされているらしくて、「ししこり」が
「おとろし」なデザインになったのは後付けのようです。もじゃもじゃ。