▼本日の妖怪（1886）べいぜんぜん

「和漢百魅缶」今月三本目のおばけさんは、
鼠じゃないけど、ぐわらりぐわらり。「べいぜんぜん」さんです。

夜明け前ごろの時刻になると、台所の食器がガタガタ歩き出して
あっちこっちにちりぢりばらばら、ほっつき回ってるというもので、
大陸のお化け屋敷で起きる事のひとつでございます。
 


「冉冉」（ぜんぜん）は、歩くとか進むといった意味合いの漢字。

▼本日の妖怪（1885）ちしゅそう

「和漢百魅缶」今月ふたつとせ、なアップデータは、
殺生厳戒因果ノ噺。「ちしゅそう」さんです。

むかし、お寺のお坊さんがうっかり蜘蛛の脚をつぶしてしまったところ、
手に腫れ物が出来て、次第次第にそれが悪くなっていって、
ついには排泄物に混じって体のなかからミクロな蜘蛛が
出てくるようになってしまった、というもの。
 
いろいろとこれを治療しようとしたものの
一向に病状は快方にむかわなかったのですが、
蜘蛛の供養を専一にして、数多くの仏像を作ったところ
徐々に軽くなっていった、というところは
抹香くさいお話の流れに沿ったお定りな展開。



大陸ものをも少し充実させるべよ、という楽屋の意向に従いまして、
先日、本日と、漢籍よりの取材でごぜぇやす。

▼本日の妖怪（1884）きっちゅうらく

「和漢百魅缶」十一月のはじめのきりくちは、
ジューシーサロン。「きっちゅうらく」さんです。

ハロウィンはかぼちゃの中身をくりぬいてオホホのホ、と作るわけですが
こちらさんはたちばなの内側をのぞいてウフフのフ、と発見してしまう
神仙方の碁会所みたいなシロモノでございます。はい。
 


なお、この、中で神仙方がたのしんでらっしゃった実ですが、
『玄怪録』にあるところをチラっと見てみますと、
三、四斗くらいの容積の壷くらいだったそうですから、
皮むいてみる以前から、相当なデカブツおばけフルーツ。（笑）

▼本日の妖怪（1883）せきのたろういたむね

「和漢百魅缶」今月の千穐楽は、
第二のセキノタロウ。「せきのたろういたむね」さんです。

さきごろ（二十日）アップいたしました「せきのたろう」とは
また別の、「咳」をモチーフにした病気の武将のおひとかた。です。

「痛胸」（いたむね）っていう名前が、カナリの技巧派。
 


茶筅髷と太刀先にとりつけた咳するおくちは、
某インフルエンザな入道につかった髷を連用形にしました代物。

▼本日の妖怪（1882）わらからづき

「和漢百魅缶」三十番目のおばけさんは、
オリジナルさん畑の中から、「わらからづき」さんです。

あぜ道にべたっと座ってる時、脚やらおしりやらを
つん、つん、と、つついて くる、というご設定の代物。

形は、ヨウジウオとかを意識してデザインしとりますな、これ。

 

やっぱり動きが無いと、という事で、ドット絵でのアップっぷ。

▼本日の妖怪（1881）とびあがり

「和漢百魅缶」二十九手目に出て参りますのは、
景気バブル驀進。「とびあがり」さんです。

江戸時代には、いきなり妙な色や咲きっぷりの朝顔や、
びっくりするぐらい珍奇な金魚などが、異常に加熱取引されたりしましたが、

明治時代には、グレートな葉模様を誇る万年青や、
ブチの毛色がきゅあん部位を刺戟する兎が、突然に白熱取引されたりしました。

こちらのうさぎのおばけさんは、そんな兎投機市場が
はげしく展開されてた頃の戯文にあったデザインおばけで、
その兎の流行が途絶え次第、すっかり歴史の彼方になってるおかた。
 
 

世の景況加熱をコレに托すと、はじけそうなので、不安です。

▼本日の妖怪（1880）みこじょろううお

「和漢百魅缶」二十八番にプカプカチャプチャプ舞いますのは、
あごのしたとげちく。「みこじょろううお」さんです。

播磨の国などに伝わる蛇喰い魚で、
むかし、嫉気にくるった女が、これに変化したとも言われているもので、
あごの下に、みのかさごみたいにトゲトゲがあるのが特徴です。 



縦長の画面でござる。ごぼこぼびよーん。

それにしても、「みこじょろう」とは、
なかなかオスガタとの間にギャップの生ずるオナマエ。

▼本日の妖怪（1879）やざいどん

「和漢百魅缶」二十七手目にご登場たまわりますのは、
グリーンが好きです。「やざいどん」さんです。

九州など多くまつられている「籔神」（やぶがみ）のひとつで、
気分が悪くて歩調がふらふらしてるひとなどには、
こちらさんが取り憑いてる、などと言われておりましたトカ。
 


「やぶ」の字は「籔」と「藪」、ドッチがしっくりくるんだろうか、というのは
いまだに自身での感覚がハッキリついてないので、使うごとに選定が大変です。（笑）

▼本日の妖怪（1878）ぼんしょうよう

「和漢百魅缶」二十六番目にドッサドッサ大行列なのは、
インスツルメンタルではなく、アカペラがメイン。「ぼんしょうよう」さんです。

「ぼんしょう」と申しましても、「お盆にしょうゆ」の略でも「梵鐘」でもござらで、
「梵」の字プラス「唱」の字で出来上がる「梵唱」です。

いきなりドコからきたとも知れない異様なお坊さんの集団が
門前や門内にゾロゾワやって来て、ごによごにょと法会のようなものを
おっぱじめるというしろもので、なんでも
あちらの世界からのお迎えでありますとやら。



見た目のアタマ数をボリュームアップさせるために、ちょっと鳥瞰な構図。

▼本日の妖怪（1877）じゅんさいすじ

「和漢百魅缶」二十五番目に運び出してきましたのは
オリジナルさんの中から「じゅんさいすじ」さんです。

絵がもともと出来てたものに、さぁてなんて名をつけようかと
捜した結果、怒ったときにアタマにでる血管のことを
こういう風に呼んでたものがあったので、
それをそのまま無添加採用いたして命名しました。ハイ。
 
 

それにしても、ワザワザ「蓴菜」（じゅんさい）を血管の比喩に
採択してムカシのひとの感覚にね、脱帽ね。（笑）

▼本日の妖怪（1876）しょうがみ

「和漢百魅缶」二十四日目にアップしますのは、
八百万のうちのおひとりです。「しょうがみ」さんです。

おやしろの中に鎮座まします神様がたとはまた別の、
「後ろ神」とか「そぞろ神」とか「べろべろの神」とかいった
人間にまとわりついて取り憑いたりする神様のおひとりで、
ひとを出不精にして、ものごとをおっくうにさせてしまうトカ。



主に冬場にこの神様は活動してらしたらしく、
こたつでまるくなってる猫なども、「しょうがみにたかられてる」と
たわむれて呼ばれておりましたとかどうだか。

▼本日の妖怪（1875）あかぶち

「和漢百魅缶」二十三番手なおばさんは、
ジャンボな毒蛇ジャ、「あかぶち」さんです。

摂津の国に出たという大蛇で、土地の豪勇な武士
前川又七郎景安によって退治されました。

このときに流れ出た血の色が水に残って、
ふちに溜まった水の色がどことなく赤くにごっているため、
「赤渕」と呼ばれるようになりました、という
赤っぽい湖沼にはよくある、ブラッディな昔ばなしのおひとつ。
 


まだ水の色が普通な段階を。（笑）