▼本日の妖怪（8378）とこやまのいけのだいじゃ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
刀で切られても消えて逃げます。「とこやまのいけのだいじゃ」さんです。

隠岐の床山の池に棲んでた大蛇。

むかし、男のすがたになって、一宮村の神主のもとに
「娘を女房にもらいたい」とやって来ました。



神主は相手の口から自身は蛇であることと聞いて刀を振って追い返し、
娘を部屋から出さないよう厳重に警戒しましたが、
大蛇のちからによって娘は池のなかに入り、蛇体に変じ、
そのお嫁さんになってしまったといいます。

▼本日の妖怪（8377）いいおとこのへび

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
いい納豆のお豆。「いいおとこのへび」さんです。

いい男のすがたに化けて、夜ごとに
女のもとに通って来てた蛇の化けたもの。



魅了されてる者にそう見せてるダケで、他の者には
そのまま蛇であることが見えてしまうことがあり、
「あれは蛇だ!!」と知った婆は、女に
「晩のあいだ、納豆にするために豆をたくさん炒っておいてくれ」
と言いつけておきました。



夜になってやって来たいい男は、豆がこげないように
手伝いをしますが、実際は蛇のすがたで自在鉤に巻きついて
一生懸命ぐるぐるしっぽで熱く煮立った鍋の豆を
かきまわしつづけないといけないので、夜明け近くには
焼け死んでしまったソウナ。

陸奥の国の木造などで語られてた昔話にみられるもの。
他の地域にも豆をぐつぐつ煮るのを見させて退治する系統のものはみられます。

▼本日の妖怪（8376）みぬまのぬし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ひぃーーーとろとろとろぴぃーーー。「みぬまのぬし」さんです。

武蔵の国の足立郡、見沼にいた大きな竜蛇。



美しい笛の音をかなでて、あたりに響かせることもあったと言い、
その音色にひかれて、若者がすがたを消したりすると、
見沼の大蛇に取られたのだと言われたんだソウナ。



のちに「下総の印旛沼にうつり棲んだ」というはなしが語られてたりもしたようです。

▼本日の妖怪（8375）だいひざんのだいじゃ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
あたりぜんぶ泥海にする。「だいひざんのだいじゃ」さんです。

磐城の国行方郡の大悲山にある
薬師堂の近くの池に棲んでた大蛇。


都のほうからやって来た、玉都（たまいち）という琵琶法師は、
薬師堂におこもりをしてたとき、夜になると池のほとりで琵琶を奏でており、
大蛇は武士のすがたに化けて、毎晩それを聴きに来ていました。


ある晩、成長した体が池におさまりきれなくなった大蛇は、玉都に
「7日後、池のまわり七里四方を泥海にするので、お前だけはこの地から去れ、
他の者にこれを教えたら八つ裂きにするゾ」と告げて帰って行きました。

玉都は人々が泥海に沈んでしまうことを見捨てることが出来ず、
相馬の殿様にこれを知らせて人々に避難を進めました。
すると玉都は黒雲に巻かれて行方知れずになってしまいました。
村人たちは蛇の嫌う、鉄の釘を大悲山にびっしりと仕掛けて大蛇を退治し、
泥海に沈まずにすんだといいます。

大悲山のある小高には、耳谷（みみがい）角部内（つのべうち）などの地名も、
退治された大蛇の耳や角に由来してるとされており、
耳や角を持つ蛇体だったことが知れます。

箱根山の「しょうじんがいけのぬし」（精進池の主）なども近い構造のはなし。

▼本日の妖怪（8374）うわばび

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ぐじらぐじらと近づくゾ。「うわばび」さんです。

深い山奥や谷間に棲んでいる大きなへび。
ひとをペロリと飲み込んでしまったりします。


土佐の国などでは、うわばびがゆっくりと這って来る様子をあらわす擬音に
「ぐじらぐじら」などがあります。

「うわばび」は、「いわばみ」や「うわがみ」と同様に「うわばみ」の転訛したもの。

▼本日の妖怪（8373）じゃだい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
にょろにょろじゃだい。「じゃだい」さんです。

おおきな図体の大蛇などのこと。

東北地方などの呼ばれ方で、「蛇体」（じゃたい）の転訛したもの。
「じゃんでぇ」も同様。

▼本日の妖怪（8372）のろし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
おろおろのろのろ。「のろし」さんです。

おおきな図体の大蛇などのこと。「ぬるし」とも。


東北地方などでの呼ばれ方で、

「あおのろし」など、へびたちの呼び方にも用いられてます。
「おろち」が転じて「のろし」や「ぬるし」になったと考えられてます。

▼本日の妖怪（8371）うへっ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
おおきいにょろ。「うへっ」さんです。

おおきな図体の大蛇たちのこと。

薩摩や大隅の国などでの呼ばれ方で、「うへ」は「おおへび」（大きな蛇）の転訛。


あおだいしょうなども、「大きい」という意味で同様に「うへっ」と呼ばれてて、
巨大な蛇と普通の蛇との間に、固有の呼び方の差は特にないようです。

▼本日の妖怪（8370）じゃんでぇ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
にょろつくだべ。「じゃんでぇ」さんです。

おおきな図体の大蛇などのこと。陸奥の国などでの呼ばれ方。

「じゃんでぇ」は「蛇体」（じゃたい・じゃてぇ）の転訛。

▼本日の妖怪（8369）なめそう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
にょろろすじ。「なめそう」さんです。

おおきな図体の大蛇などのこと。「なめそ」とも。

美作や播磨の国などで呼ばれてたもの。

「なめそ」「なめそう」などは、へび・あおだいしょうなどに
全般的に用いられてる呼ばれ方でもあって、橘正一は『方言読本』で
播磨の国などで用いられてる「おおなめそ」の「おお」は
「青」の意味（青なめそ）だと考察してます。

▼本日の妖怪（8368）おかばに

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ずんとにょろにょろ。「おかばに」さんです。



おおきな図体をしてる「うわばみ」のこと。
越後の国の蒲原郡などでの呼ばれ方。

▼本日の妖怪（8367）やと

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ビッグにょろにょろ。「やと」さんです。

おおきな図体をした大蛇（おろち）のこと。

石見の国などで呼ばれてたもの。