▼本日の妖怪さん（1823）じゃくまくほういん

あたらしき九月の「和漢百魅缶」はじめの槍玉に上がるのは
わるいぼうさま、「じゃくまくほういん」さんです。

極悪人な僧が、成仏も出来ずふわふわとただよい続けて
死後もたびたび悪事をしたというもので、
「ずばいぼうのひ」などと同じようなお方。



この手のお方はイラストに起こしたものをキャプション無しで
ただ絵だけの状態にして眺めていると、
ふつーにただのヒゲのもじゃついたお坊さん、になっちゃうのが
バリエーションづけの際の難点ですな、

そんな点とは関係ないですが、
この「じゃくまくほういん」さんの絵は、逆立ちさせると変な顔になります。ヒゲガマユゲ。

▼本日の妖怪さん（1822）かんていせいくん

八月の「和漢百魅缶」千穐楽にドドンとせり上がりまするは
歌舞伎十八番のひとつにも名のある、「かんていせいくん」さまです。

大陸のかみさまとして広くおまつりされている
コチラ、おひげの関羽さま。
これで「和漢百魅缶」も武運長久、養財繁栄ばっちり？

 

デザインのお粉本として使わせていただいたのは、関羽を描いた耳鳥斎の掛軸。
耳鳥斎デザインはまるまるしてちっちゃかわいいので、つよいです。やはり。

▼本日の妖怪さん（1821）にぎれあめ

八月の「和漢百魅缶」三十番手にあらそいだしますは
オリジナルさんの箱からカランコラン、「にぎれあめ」さんです。

片岡春香デザインによる、みずあめを出す
キマイラてきなけだものさま「にわかあめ」さんの系列な方ですが、

（「にわかあめ」さんは１９９９年のデザイン、
　「にぎれあめ」さんは２００９年、十年ごしの新種です）

ご多分に本日な時事添加物が入っております。
 


どっちがかつかなにだいきょとう。
イヨー、せんきょくせものこわいもの。

▼本日の妖怪さん（1820）なみだにょらい

八月の「和漢百魅缶」二十九番手にポロポロしだしますは、
胎蔵界とか金剛界に指定席はありません。「なみだにょらい」さんです。

江戸の終わりごろ、たびたび刷られて辻々で売られたりしていた
かわらばんや安い刷り物に書かれた戯文の中にちょこちょこ登場していた
語呂あわせなほとけさまで、「あみだ如来」がご本地（笑）

この手のものの中では、めづらしく、
普通に、キレイな昔話があったとしても違和感のない名前ですよネ
「なみだにょらい」って。
 
 

例えば、天保の大飢饉のころに出された刷り物の中では
「飢饉山困窮寺」のご霊仏として、この「涙如来」が出ていたりします。なーむー。

▼本日の妖怪さん（1819）おにいしさま

八月の「和漢百魅缶」二十八番手にゴツゴツしだしますは
病疫よせずのまもり石、「おにいしさま」さんです。

伊豆の国の、長野という集落（地名がなんかまぎらわしいデスが）で
村に入ってくる病気などをはねかえしてくれる存在、として
あがめられていた川の中の岩石さまでございます。
 


「鬼」と名のつくものでも、人間たちを守ってくれる存在だったものも
実はいろいろありまんねん、という例のひとつでございます。

▼本日の妖怪さん（1818）かつじょくだ

八月の「和漢百魅缶」二十七番手にモゾつきだしますは、
「屈辱ダ！」に音が似てるな、「かつじょくだ」さんです。

むかし、西の国から、ラクダやらゾウやらタイガーバームやらと共に
皇帝陛下に献上されためづらしき物のひとつで、
ねずみの穴の中にもぐりこんでねずみを食べちゃうという青い色をしたへび。

へびなんですけど、文書には「状類鼠」とか「形類鼠」などという記載があって、
形がねずみ似なの！？――という衝撃の事実が存在していますが、
「こっとんきゃんでい」では↓このようなデザインで落ち着いております。
 


ブルーブルー。

▼本日の妖怪さん（1817）ゆじょうこうい

八月の「和漢百魅缶」二十六番手にガプつきますは、
うつぼうつぼうつぼー。「ゆじょうこうい」さんです。

いろいろと官位や肩書がくっついてる竜宮の魚介類のみなさんの
ひとつにも上がったりしている「うつぼ」の精霊さんで、
「油蒸」なんて字面を見るダケですと、
なんだか美味しい揚げ物料理みたいな印象がありますナ。じゅわー。
 


大陸では、結構食材としてつかわれているうつぼの身。
ゼラチン質が多くてプリプリとのことで、プリプリなご面相にて。（笑）

▼本日の妖怪さん（1816）きしゃく

八月の「和漢百魅缶」二十五番手にギトつきますは、
脂肪酸だいすき。「きしゃく」さんです。

体のなかに住み着いてる病虫で、油っ気の濃ゆい食べ物を好んでいて、
摂取しまくるように体の調子を動かしてきたりするようです。



『針聞書』には「虎ノハラクイテ コノ病消スル也」という処方箋がありますが、
果たして高脂血症とかまで、虎肚（こと）が効いてくれちゃうかどうかは
薬剤師ではないのでノーコメント。

▼本日の妖怪さん（1815）かんばんかい

八月の「和漢百魅缶」二十四番手にニョロ出しますは、
缶パンじゃないです。「かんばんかい」さんです。

古くなったお「棺」の「板」が化けたもので、
夜な夜な村はずれに現われて村人を驚かしていましたが、

「よし、おいらがそんなもンは退治してやる」と
意気込んで出かけていった男によって
お酒をぐびぐび飲まされて正体が露顕し、
斧でバキバキ、――ただの木っ端にされてしまいました。



お酒をかついでこのおばけの前に挑んだこの男が、
「わしは妖怪じゃ、おまえはなんじゃ」と聞くあたりが
日本の「田能久」（たのきゅう）の展開に似てる感じです。

▼本日の妖怪さん（1813）はこくび（1814）おんなくび

八月の「和漢百魅缶」二十二番手にのみこみだすは、
オリジナルさんのうちより、「はこくび」さんです。

くびの部分がでかい箱状の立方体になっていて、
そこを、「ほおぶくろ」のように駆使することが出来る、、
などという設定のふしぎ生物さんでございます。

未確認生物の目視映像みたく、ぼんやりとした輪郭ダケとかじゃなくて、
こまっかく生態とかまで設定しちゃうと、おばけの仲間というより
どちらかというと、五千万年後の『アフターマン』みたいな感じもしますナ。

まぁ、『アフターマン』好きだから、どうしようもなく確信犯なのですが。（ニガワライ）

 

この「はこくび」さんの画像でも背景に混じってますが、
なぜだか、牛系の輪郭を持ってるデザインのおばけさんを描くときは
自然と、背景が村はずれの庚申塔とかが立ってる雰囲気の場面になっちゃいます。

なぜかふしぎと、そういうイメージが湧いてしまうのは
潜在意識にそういうものがあるのか……、あるいは単に青面金剛ズキなのか……、
どっちなのでしょう。むむむむ。



さて、



スケジュール上の都合で、本日にくりあげ当選……ではない、
くりあげ更新いたします今月の二十三番手に舞い散りますは、
うるわしきフレッシュヘッダー。「おんなくび」さんです。

怪異がほんとに出て来るものなのか百物語を談じてみよう、と
百物語を開始した武士たち。
結局のところ百本目の灯りが消えても何もうすら寒いものは
おでましにならなかったので、そのまま座敷でゴロン、すーすー。

朝になったら、それぞれのまくら元にキレイな女の生首がゴロン。
ははぁ、となるとこれが、、、、といった
時間差攻撃な作戦でおばけ達が現わした、うすら怖い物で、
実際は本物の生首ではありませんでした。
 


オリジナルさんの「はこくび」と、アンチークなる「おんなくび」さんと、
「頚部」つながりの一対にてアップの趣向にございます。（平伏）

▼本日の妖怪さん（1812）おどるかげぼうし

八月の「和漢百魅缶」二十一番手にうつりこみますは、
プロジェクター形式ですと画面焼けが起こる可能性があります。
「おどるかげぼうし」さんです。

古い家などに出て来たというおばけで、
夕方から深夜にかけての室内の壁に影が映る時間帯に
ぞろぞろと団体で映りだして、壁で踊りだすというもの。

踊るだけで、それ以上のことはしないのですけど、
こんなのが毎日踊りに出てくるようなご邸宅は
踊りのお師匠さんか、一遍上人でもないかぎり
不動産屋さんに苦情殺到でしょうから、やっぱり困りものでしょうナ。
 


「影女」さんや、「影講釈」さんにつらなる、影絵なシリーズ。
背景はお武家さんな窓ですな。うむ。

▼本日の妖怪さん（1811）しいっこさま

八月の「和漢百魅缶」二十番手に泳ぎだしますは、
津軽のかわでスーイスイ、「しいっこさま」さんです。

「河童」の漢語バージョンである「水虎」が、
呼び名として定着したもののひとつで、
川のぬしさまという印象が濃ゆいもののひとつでもあります。
 
 

この時期、ノートパソコンの液晶画面がムシムシ熱いので
液体つながりで、なんとかしてござれ、しいっこさま。（笑）