▼本日の妖怪（3565）なべのふた

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
飛来降下。「なべのふた」さんです。



昨日は竹の中から竹の子童子、でしたので竹やぶからの連想攻撃は
竹ではなくて古木のやぶ。今日はそんなところに出る妖怪からのアップです。

日向の国の児湯郡、鴫野につたわるもの。
「うとのやま」と呼ばれてる大きな古木が多く生えてる山に出たといい、
木の上からなべのふたがおりて来たトカ。

この「うとのやま」は、昼なお暗い鬱蒼とした森のようなところで
みんなここを通るときは怖がりながらとおったものぢゃったソウナ。

▼本日の妖怪（3564）たけのこどうじ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
天人は嘘はいわんばい。「たけのこどうじ」さんです。



昨日のねこまたにはひしゃくが出てきましたので
竹……という連想攻撃からの今日のアップです。

竹の中にとじこめられてた5寸くらいの大きさの男の子で、
肥後の国の人吉などにつたわるもの。

むかしむかし、竹採りをしてた三吉という男が、
竹の中に封じ込められてたこの竹の子太郎を救ってあげたところ、

「これで天に帰れるが、恩返しばせんばお姫様に叱られるで、
　願いを七ッかなえられるようにしちゃる」

と言われたので、三吉はなりたかった武士の姿を思い浮かべて念じると、
たちまち武士になることが出来たソウナ。

竹の子童子という名は本人が自分の名前として言ってますが、
なぜ「悪い竹の子」たちによって竹の中にとじこめられていたかは不詳です。
ただ、「天人」と自分でいってるので
おなじく竹から出てきた「かぐや姫」とおなじように
地上の存在ではなかったことがうかがえます。

▼本日の妖怪（3563）ねこまた

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
 水をのめのめ。「ねこまた」さんです。



昨日は狐が憑くものでしたので、連想攻撃はまっすぐに
憑くもの、猫をポイポイとな。と今日はアップいたします。

相模の国の津久井郡などにつたわるもので、
遺体の近くにねこが近寄ると
遺体が立って歩き出したりするというもの。

この遺体が台所の水がめなどから柄杓（ひしゃく）で水を飲むと、
操縦してるねこに「千人力」がついて
「ねこまた」に変ずることが出来ると言われてました。

もし、ねこがこんな風に遺体を立たせちゃったりしたら
箒（ほうき）で叩けば遺体はもとに戻るといいます。




「猫」が霊力を得て「猫股」へ変化する過程に
お葬式に関する習俗の俗信がまじっている型のものです。
猫などの力で動き出した遺体を箒で叩く慣わしは
中国大陸や朝鮮半島などにも見えるものです。

▼本日の妖怪（3562）みいれ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
モグモグモグモグ。「みいれ」さんです。



昨日はだいだい色の妖怪でしたので、連想攻撃は柑橘系。
今日はみかんをたべるときにひとつ特徴のあったおかた。

駿河の国の庵原郡の葛沢などにつたわるもので、
きつねが人間に取り憑くことです。

これに取り憑かれると
尋常じゃない量のたべものを食べだしたりするといいます。
みかんをたべるときは必ずふとんをひっかぶってその中で食べたトカ。

満足するだけのご馳走を食べさせてあげたり、
おいなりさまにまつってあげると離れたといいます。

▼本日の妖怪（3561）だいだいいろのとびもの

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ぷかー。おれんぢー。「だいだいいろのとびもの」さんです。



昨日が地面のなかでめらめらなものでしたので
そこからの今日の連想攻撃は空にめらめら。

磐城の国の田人村などにつたわるもの。
夜空などをひかりながらとんでゆく「とびもの」で、
だいだい色にひかりながら飛んでいったといいます。

大きさは空に出てるお月さまより大きかったトカ。

もう少し小さい寸法のは赤かったり青かったりしたそうです。

▼本日の妖怪（3560）じか

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
めらめらフィールド。「じか」さんです。



昨日は「天から降ってくる」妖怪でしたので
今日は逆転連想攻撃で「地の中にあがってくる」ものからチョイスです。

漢字で書くと「地面」の「火」で、「地火」でございます。
各地で言い習わされてたもので、
そのとおりの地面の中に燃えて出て来るという火。です。
特定の日にはこれが起こるとされてて、
その日には作物の種をまくのをやめたりしました。

この日に種をまいた作物は
地面の中のこの地火の影響で不作になったり、不幸を呼んだりするとか、
麦や稲などの場合、それを使って葺いた屋根などは火事になるなどと言われてました。

肥前の国佐賀郡などでは、地火日につくりはじめた餅米は
葬式の餅になるといわれてました。
また、遠江の国などでは「地が焼けてる日」と考えられてて、
作物を植えてはいけないとしてたそうです。

▼本日の妖怪（3559）ほごつり

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
もーちーあげーるー。「ほごつり」さんです。



昨日は桶でしたので、物のいれものという連想攻撃から
今日はものを入れて運ぶ「ほご」（畚・もっこ）な妖怪さんです。

伊予の国の北吉井村牛渕につたわるもの。
空から畚（ほご）が下りてきて
人間をつかまえ、吊り上げてしまうといいます。

「つるべおとし」などの仲間のようですが、
『重信のむかし話』に載せられてるはなしの中には、
宴席のごちそうをおみやげに持って帰ってきたひとが
これに吊り上げられて「うわーーーー！！」
ハッと気づくと草むらの中に倒れてて、ごちそうが全部なくなってた
というものもあるので、たぬきさんのしわざな香りもちょっと想像できます。

▼本日の妖怪（3558）おけやのおと

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
てんきてんき。「おけやのおと」さんです。



昨日は「うなぎ」をアップしましたから、そこからの連想攻撃は
うなぎ屋さんに置いてありそうなもの、「おけ」につなげてみました。

備前の国、邑久郡長浜村の中村につたわるもの。
むかし野田というひとの家屋敷の前にあったやぶに出たそうで、
桶屋さんが桶をつくる音が「てんきてんき」ときこえて来たり、
うすぼんやりと桶屋さんの姿が見えたりしたといいます。

「こんなのが出る」という噂がひろまったことを受けて、
やぶは伐り払われてしまったソウナ。

▼本日の妖怪（3557）いぎょうのうなぎ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
顔がいっぱい。「いぎょうのうなぎ」さんです。


昨日は「お尻に口」のある画像妖怪でしたので
本日は単純連想攻撃、お尻に口のある伝承妖怪のほうです。

明治12年（1879）6月、阿波の国の麻植郡にある
丸池という池からとれたというふしぎなうなぎ。
しっぽが3つにわかれてて、そこにもうなぎの顔があったソウナ。

▼本日の妖怪（3556）しりくち

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップ
裏口会話。「しりくち」さんです。



昨日は「目」のつく妖怪さんでしたから、目……尻目（←連想がおかしい）
尻の別のもの、という連想攻撃から、のアップです。

戯文などに出て来るもので
「さるまなこ」とか「にまいじた」とか「くちぐるま」みたいに
言葉の上でのものをそのままデザイン化しちゃってるものの一ッ。
「尻口でものを言う」という言葉が素材です。

▼本日の妖怪（3555）ひとつめむすめ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
雌雄あり。「ひとつめむすめ」さんです。



昨日は五つも「目玉」のある赤ちゃん妖怪さんでしたが
本日も連想攻撃で「目玉」のあるお子様妖怪をアップです。

伝承妖怪としての「特定の日にやってくる」
一ッ目小僧とはまた別に、姿だけでびっくりさせる
画像妖怪のほうの一ッ目小僧がおりますが、
こちらの一ッ目娘は、「小僧」もいれば「娘」もいる、というワケ。

顔の真ン中に大きく光る一ッの眼をもつおばけであります。

▼本日の妖怪（3554）いつつめのあかご

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
アカゴなんばーファイブ。 「いつつめのあかご」さんです。



昨日が「赤ちゃんから育った妖怪」でしたので
連想攻撃で「赤ちゃんすがた」の妖怪を本日はアップです。


山の中で赤ちゃんの泣き声がきこえるので、
その声のするあたりにいってみると、
赤ちゃんが地面で泣いてるのですが、
その顔には目が五ッもあるというもの。


『せん三つばなし』に載ってるはなしに出て来る妖怪ですが。
どこの山道とは特に書かれてません。