▼本日の妖怪（8619）けつよう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
「けつよう」さんです。



漢字で書くと「血壅」で

突然からだに生じることがあるという錐（きり）のようにとがったもの。


体内の「営気」がよくない動きになったときに生じさせる熱毒が原因で
発生するものではないかと考えられてもいたようですが、
特に原因はわかって語られてはおらず、とても痒いし痛いものだといいます。

▼本日の妖怪（8618）しちしちちょうだつ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ぬけだしの術マスター。「しちしちちょうだつ」さんです。

7月7日に東の方角に向かって飛んでるという生き物。

仙人や道士たちのあいだでは、これからつくった仙薬を服用してると、
手枷首枷をかけられて捕縛されたとしても
スーッと、ぬけだしの術がつかえるといいます。

『抱朴子』には「跳脱虫」とあるダケで、
どういう生き物をさすのかは詳しくわかってない様子です。

▼本日の妖怪（8617）きっこう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ぱかぱか西の国の神馬。「きっこう」さんです。



漢字で書くと「吉光」で
黄白色の毛並みだという神馬たち。

吉光の裘（かわころも）は水にも沈まず、
火にも焦げることはないといいます。


「とうこう」（騰黄）などとも近しい存在として語られてたようで、

『延喜式考異』祥瑞考 には「騰黄吉光皆能人語」とあり、

人間のことばもしゃべることが出来るようです。

▼本日の妖怪（8616）そうしょう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
玉をとかすぞ。「そうしょう」さんです。



漢字で書くと「葱漿」で

漬けこんでおくと、「玉」がやわらかく飴（あめ）のようになって
たべやすくなるというふしぎな効果のある液体。

『抱朴子』などに出て来るもので、神仙や鬼神たちが
玉（ぎょく）を服用するために用いるものとして登場してきます。

▼本日の妖怪（8615）ごごこくだ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
玄なにょろにょろ。「ごごこくだ」さんです。

5月5日に北の方角に向かって歩いてる
という真っ黒い蛇。



仙人や道士たちのあいだでは、立夏の日につくる
霊符づくりのためには欠かせない
特殊な素材〈黒・北・蛇と、陰の要素がつよいもの〉として、
この蛇の「血」が認識されてたようです。

▼本日の妖怪（8614）はちじせんじょ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
剣にぬるぬる。「はちじせんじょ」さんです。

3000歳以上の蟾蜍（せんじょ）で、なかでも
喉（のど）のしたのほうに「八」の字のような模様が赤く出てるもの。



『抱朴子』には「月蝕時刻 三千歳蟾蜍 喉下有八字者血 以書所持之刀剣」とあって

「にくし」（肉芝）のなかでも、「八」の字がハッキリ出てるものをつかうということだと見られます。

▼本日の妖怪（8613）かかい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
遠いところほど色々なものがいる。「かかい」さんです。



漢字で書けば「遐怪」で「とおいところの怪」といった意味。

ひとびとの暮らす都や町から、遠く遠く離れた
深山幽谷や巨海大荒にあるにあるふしぎなもの、あやしいものたちのことです。


これらには、実在する生物・植物・物体・景観も含まれますし、
神仙・鬼神・精怪たちも含まれます。

▼本日の妖怪（8612）ばんせん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
かぜあめだいすき。「ばんせん」さんです。



漢字で書くと「蠻全」ですが、
両方の字に「虫」へんがつくのが正しいかたちです。。

竜のようなすがたをしてて、風雨をとても好むといいます。

竜から生まれるとされる生物たちのうちの
「十子」のほうに挙げられることの多いもの。
風や雨を好むというところから
屋根のうえの飾りにつかわれてるのがこれだと言われてました。

▼本日の妖怪（8611）ほっくじん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
人身狗首長毛不衣。「ほっくじん」さんです。

漢字で書くと「北狗人」で
北の果てのほうの国に住んでると考えられてたひとたち。
あたまは狗（いぬ）で、服は着てないといいます。

生まれて来る男の子は狗、女の子は人になる、
狗は生、人は熟な食べ物を食べる、と言われてることから考えると、
男女で、すがたや食べ物がハッキリ異なるようです。

『五代志』に記載のあるもので、北西にある室韋（しつい）の地から
さらに北のほうに北狗国はあると考えられてました。
「北狗国」は「狗国」や「狗骨国」とも称されます。

▼本日の妖怪（8610）びせんろう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
きつねママうえ。「びせんろう」さんです。



漢字で書くと「美仙娘」で

むかし黄琢（こうたく）というひとのもとに
女性のすがたになってお嫁になったきつね。

ふたりのあいだに生まれた黄継（こうけい）は、
とても聡明叡智で立派な官吏になったとされます。




『蘆屋道満大内鑑』にて、大陸での狐がお嫁になって
生まれたすぐれた童子の例として道満が語るはなしに出て来ます。
しかし、それ以外では利用・展開されてることはあまりないようです。

▼本日の妖怪（8609）れいえん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ぴかぴかほわ～。「れいえん」さんです。



漢字で書くと「冷焔」で

蛍火のような熱を発して燃えてるわけではない光を放つ
「陰火」たちのこと。




蛍火・陰火を示すことばのほかに、
古くから詩語として「蛍」のほかには、
薄い照明や遠方に点々と見える漁火などを示すことばとしても
広く用いられて来ました。

▼本日の妖怪（8608）かんか

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
南の島のひーぼーぼー。「かんか」さんです。



漢字で書くと「寒火」で、寒焔（かんえん）とも

南の海にある蕭丘（しょうきゅう）という島に毎年
自然に出て来るという冷たい火です。

春になるとあらわれて、秋になるとなくなるといいます。

生物や植物が焼けて灰や炭にならないことから
「冷たい」ということなのだと見えます。
山から出る火ということから、広く地中から出る気体
「ようえん」（陽焔）「かざくそうず」（風臭水）などが燃えることについて
「寒火」と称されることも多いです。

『斎東野語』に「有温泉 無寒火」とあるように

字の見た目から「りょうか」（凉火）と同様なものだとされたり、
高熱をもたずに発光する「いんか」（陰火）や
「れいえん」（冷焔）と同義のものを示したりすることもあります。