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氷厘亭氷泉の活動やラクガキをいろいろお届けしているブログです。
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ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
天竺の竹。「てんじくあづさやまのたけ」さんです。

てんじくあづさやまのたけ 天竺あづさ山の竹

天竺にあるあづさ山という山に生えているという竹で、
これを用いると良質の弓がつくれるとされてます。



神楽祭文の中などでかたられたりするもの。
てんじくてんのたけ」(天竺天の竹)などとも近い。


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ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
男陽物ゆえ和の真文字を用ゆ 女は陰物ゆえかながきがよし、「なのりのいんよう」さんです。

なのりのいんよう 名乗の陰陽

自分の名乗(名前)を書面に書いたりするときには
陰陽の性質をかんがえた表記をつかわないといけない、
あるいは、男は陽(真名文字)女は陰(かなもじ)と巧く書き分けて和合を保たないと
七難をこうむる、などと言われたりしたんだソウナ。



ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
妖魅妖魔の憑き入りし禽獣の類。「ようみのよりいるきんじゅう」さんです。

ようみのよりいるきんじゅう 妖魅の憑居禽獣 

魔物たちなどが憑(よ)りついてる生き物たちで、
これを人間がたまたま狩ったり捕ったりしてあやめた場合、
からだとして使ってた生き物を失ってしまったことに怒った魔物が、
そのひとにわざわいをなしたりするんだトカ。



徳川末期の国学の中などで考えられてたもので、
とりけものをはじめとした普通の生物には死後にのこる「霊」は存在しないのに、
どうして殺生の応報などが語られたりするのか、
といった問題に対してつくられてる理論。



ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
塩末作彼人形。「えんまつにんぎょう」さんです。

えんまつにんぎょう 塩末人形

塩の粉末をかためてつくるという人形。
負債をかえしてくれない相手がいるときは、
これをつくって相手の名前を加えた陀羅尼(だらに)を
鬼子母神に対して108回となえてから、つるぎで割るとキチンと返しに来る、
というまじないがあったりしたソウナ。





ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
あたまやからだのうごきに良いほうのやつ。ほつ」さんです。

ほつ 霊液

体や脳のなかから生じる、
良い作用をおよぼすと考えられる液体。



からだを動かしたり造ったりする動きを持たせるとされる。





徳川時代末期の国学のなかで語られてた
人体の構成についての理論のなかなどにあるもの。「あつ」は対となる存在。


ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
あたまやからだのうごきに悪いほうのやつ。「あつ」さんです。

あつ 悪液

体や脳のなかから生じる、
良くない作用をおよぼすと考えられる液体。



徳川時代末期の国学のなかで語られてた
人体の構成についての理論のなかなどにあるもの。




ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
天竺国にすめりし。「てんじくのようま」さんです。

てんじくのようま 天竺の妖魔


天竺のあたりにたくさん存在してたという魔物たち。
人間がのぞむ利益の願いをかなえたり、
秘めたちからを引き出したり高めたりするちからを持ってたりするこれらが、
「ほとけ」や「ぼさつ」という名でつたえられてる、と考えられたりもしました。




徳川~明治期にかけての国学の流れのなかで生じた
「仏」への否定的な観方から生じたとらえ方。
さつしゃぶつま」(刹社仏魔)などは、このような考え方の延長線上にあるようです。
ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
総指揮任ずる総支配。「そうしはいれい」さんです。

そうしはいれい 総支配霊

ひとびとにつきそう支配霊たちを、さらに一定数、
手配したり指導したりする立ち位置の存在だとされる霊。


欧米の心霊理論などで言及されてた
守護霊に関する理論で説かれてるものを翻訳したもののようです。



ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ここは大暑。「じゅま」さんです。

じゅま 寿麻

漢字で書くと「寿麻」で
西の果てに住んでるというもの。
寿麻国は真上から太陽のひかりがふりそそぐ、ものすごい炎天の地で、
ふつうの人間は立ち入ることも出来ないぐらいの極熱地帯だといいます。




ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
通万里言。「さいかそう」さんです。

さいかそう 采華草

漢字で書くと「采華草」で
太極山という山に生えてるというふしぎな草で、これを服用すると
いろいろな土地の言語に通じることが出来るんだトカ。



ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
けつすいちょう」さんです。

けつすいちょう 穴水潮

潮(しお)がみちたりひいたりするのはなぜか
という説に用いられてたりしたもので、



くじらたちは海の底にある穴をねぐらとして暮らしてて、
その穴に入るときにあふれてくる水が満潮(みちしお)、
起きて出てくるときに穴に入ってゆく水が退潮(ひきしお)として、
地上で波となるんだソウナ。




ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
不是遠年之物。「ふえんねんぶつ」さんです。

ふえんねんぶつ 不遠年物

まだ長い年月を経て劫(こう)を得たりしてない
妖精(妖怪)たちのこと。




 「遠年」は「長い年月を経た」という意味合い。 






プロフィール
■雅号
氷厘亭氷泉(こおりんてい ひょーせん)
■職業
イラストレーター
絵草紙&錦絵研究人
まんが描き
こっとんきゃんでい 主宰
山田の歴史を語る会 同人
新・妖怪党 党しゅ
■自己紹介
ちッちゃかわいいキャラや、ドット絵、ゲーム系のイラスト、妖怪、和物など多岐色々に描いたり、紙もの、立体もの、デザインものなどなどグッズを造ったりしております。

■ PIXIV
■ instagram
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和漢百魅缶wiki 検索用に。

2019年5月より、Tシャツトリニティでシャツを展開させてます。




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